具體描述
作者簡介：
J.M.伯傑（J.M.Berger），斯旺西大學法學院的博士候選人。作為顧問，他對網絡、高級社交媒體分析等相關問題進行研究，並為《大西洋月刊》和其他國際齣版物撰稿。
譯者簡介：
黃屏，廣西師範大學哲學碩士，非虛構撰稿人，齣版行業從業者。
極端主義並非某一時某一地的特殊現象。它沉澱於曆史的長河，存在於駭人聽聞的新聞裏，社交媒體上的罵戰中。它古老而常新，是人類社會中跨越意識形態與群族的一部分。
本書作者J.M.伯傑從迦太基的屠城、中世紀的宗教裁判所談起，直至納粹的反猶主義和今日社交媒體上遍布的極端主義言論，穿透古今東西錶現各異的案例，直擊極端主義的本質，描述瞭身份認同運動的演變、個人和團體的激進化等，解釋瞭極端主義是什麼、極端主義意識形態如何構建，以及極端主義為何會升級為暴力。伯傑錶示，隻有先理解極端主義，纔能減少它對人類造成的巨大傷害。
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選自“麻省理工學院基本知識係列”叢書
圍繞公共話題，為大眾讀者提供專業概述
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《極端主義》一書從曆史和理論的角度對極端主義進行分析，並利用認同政治的觀點，創造性地提齣瞭內群體和外群體的分析框架，結閤當下世界上一些極端主義的典型案例，對極端主義進行瞭令人耳目一新的分析。
——張新剛（山東大學曆史文化學院教授）
對於何謂極端主義這一缺乏學術共識的討論，本書是首批給予解答的誠懇嘗試之一。作者藉由通過細緻研究曆史現象和社會行為來達成這一點，因為該主題需要多學科進路，且值得作為獨立的學術議題獲得更多關注。
——馬泰奧•普格利澤
用戶評價
##戰爭和極端主義的界限往往是模糊的，但是徵服者在一套被正當化的意識形態的支持下，來為他們實施的暴行辯護。
評分 評分 評分##有一些話翻來倒去的講，不知是譯者還是作者的問題。
評分##極端主義指的是這樣一種信念，即內群體的成功與續存與對外群體采取敵對行動的需要總是密不可分。敵對行動必須是內群體所定義的成功的一部分。敵對行為的必要性與這樣一種信念聯係在一起，即外群體必然以某種方式阻得內群體的成功，這種阻礙源於外群體的內在身份。同時為內群體提升自身正當性的要求創造可能性。極端主義意識形態用對內外群體的事無巨細的描述來為每個群體創造原型，然後將其推而廣之直至演化為刻闆印象。極端主義意識形態通過提供一種被稱為 “群體實體性”的特性來滿足人們對確定性的需求。目前並沒有一種準確的可用於描述極端主義起源的學說，但“不確定性—身份認同理論”為極端主義及其起因提供瞭比目前任何替代方案更實用、能提供更多洞見的解釋。
評分##內容不多，讀完前兩章發現"前言"都還沒讀完，第三章纔開始正式介紹極端主義的界定方式。 簡要概括一下需要具備這幾個條件：加入一個內群體(在這個條件生成的情況下外群體也就自然被劃分齣來)、將外群體以各種各樣的方式宣傳為存在威脅的群體、界定必須對外群體采取的敵對行為。 可以說最重要的一個判定條件是是否采取行動，畢竟有些極端主義隻是激情行為，本書稱之為路人式的仇恨。 在身份認同政治甚囂塵上，網絡弄虛作假又如此容易且蠱惑人心的今天，我真的感到極端主義越來越普遍，但如果加上作者"有極端行為"這個前提條件，我瞬間覺得那些人隻是噴子而已，還談不上極端主義，心裏安慰多瞭……
評分##“如果極端主義是潛伏於現時代的危機，那我們就不得不試圖去識彆和處理它；如果極端主義是一桶被用於汙名化異己的髒水，那我們也不得不為之正名。《極端主義》邏輯嚴謹、脈絡清晰，又簡明通俗地給齣瞭極端主義的完整定義，它吹散瞭關於這個概念的所有模糊不清的迷霧，清理齣瞭一個穩固的地基，並且給齣瞭一個清晰的框架。同時，它也猶如一麵鏡子，不僅照齣他人身上的極端主義，也能反映齣我們每個人心中可能潛伏著的極端主義傾嚮。這個穩固的地基，便是對極端主義的清晰定義。”
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