目錄
自序 1
I.讀書就是自我塑造 1
一、我要讀書 6
我曾被高中拒之門外 7
高考改變命運 10
二、大學時代的讀書和思考 13
我的第一篇論文 14
大學裏的讀書生活 16
研究生階段的彷徨 21
開始閱讀英文原著 23
三、學術上的脫胎換骨 28
讀書無止境 28
西方的學術訓練 31
進入微觀世界 37
四、學術閱讀與日常閱讀 41
為寫作而讀書 42
讀有批判精神的書 47
非虛構和迴憶錄是我的閱讀重點 50
對社會現實的寫作 53
享受文學的世界 56
沒有時間讀書怎麼辦 59
II.進化、故事和認識自我 65
一、能講故事和講好故事關乎我們的生存 68
我們來自哪裏 68
講故事的能力關乎生存 69
故事拯救瞭人類 71
講故事就是文化的積纍 72
抹去故事的危險 74
二、隻有閤作纔能自我超越 77
閤作纔能實現個人和集體的雙贏 78
人類發展到今天是閤作的結果 81
外部聯係緊密纔能促進內部的團結 83
模仿比創新更重要 84
人類的平均智力在下降 86
文明是否會倒退 87
三、“認識自我”是至高無上的思考命題 90
一個文藝復興式的學者 92
通俗作品也可以是深刻的 93
人與自然的故事 94
人類會不會再度受到挫摺 97
III.曆史的微聲 101
一、“黑暗的中世紀”的叛逆思想 104
微觀曆史的思想根源 108
發現庶民的聲音 110
審判的細節 113
罪名是荒唐的，審判是鄭重的 115
塵埃落定 117
微觀曆史的生命力 119
二、非虛構寫作需要批判的眼光 122
非虛構寫作應該有社會擔當 122
我們能從曆史中吸取教訓嗎 126
非虛構寫作要有人文和社會的關懷 129
史傢如何講述自己的故事 131
三、都市故事與都市曆史——關於真實性的討論 134
怎樣認識曆史的真實性 134
文學有曆史真實性嗎 140
都市文學與都市曆史 144
IV.世界曆史中的中國 151
一、把中國放到世界曆史中 155
從中國看世界與從世界看中國 156
新文化史“新”在哪裏 159
新文化史與中國研究 168
寫下層民眾的方法論問題 174
史學觀與史料的運用 181
二、美國史角度的中美關係 187
認識中美關係的理論取嚮 187
早期中美的接觸與理解 192
門戶開放還是關閉 195
傳教士的角色 202
中美關係的度量 208
三、從日本史觀察近代中國 213
內部因素的決定性的作用 214
前現代的日本與中國 216
誰是“封建社會” 223
中日的文化和意識傳統 229
西方概念能解釋中國嗎 234
東渡日本的中國學生 240
V.曆史的中時段 245
一、中國是“停滯”的嗎 249
從社會史到思想史 249
18世紀中國的悖論 253
“心性史”和“意識史” 256
二、中國革命的曆史土壤 258
暴力問題的研究 260
特殊的暴力文化模式 262
社會環境與暴力行為 265
敘事史的範例 268
三、集權是清王朝覆沒的根本原因 271
在這種體製之下，沒有自救的機製 272
清王朝為什麼沒有在最弱的時候倒颱 274
過度集權實際上削弱瞭執政能力 275
不要對全能政府抱有幻想 278
專製王權的緻命傷 280
是帝王史觀，還是民眾史觀 283
VI. 20年不能磨一劍 287
一、族群矛盾與革命的爆發 292
為什麼要研究族群 292
革命中的族群 294
漢化與“滿化” 296
二、內陸商人的大事業 301
商業的社會史 303
內部機製和外部條件 305
經營模式和商業習慣 307
自貢鹽業的經營環境 308
傢族企業是“封建”的嗎 310
比較研究的視野 311
VII.曆史的斷想 315
一、地方治理麵臨的挑戰 319
傳統社會怎樣應對瘟疫 319
地方自治是社會穩定的基石 324
村落雖然有衝突，但閤作是主流 328
二、考察邊緣人群 332
乞丐文化能夠告訴我們什麼 332
秘密會社與革命 338
犯罪、懲罰與監獄 342
三、烏托邦、夜生活和城市記憶 348
劫難後的重建 348
塑造模範首都 352
圓明園的訴說 354
魔都夜生活 357
一個女人的世界 360
四、研究日常也可以迴答大問題 365
從日常發現深層文化 366
跨國和跨文化 367
代結語：不可能預測曆史的未來進程 371
為什麼曆史沒有規律 374
曆史事件沒有確定性 377
曆史可以重復嗎 379
有所謂的總體史嗎 381
不要幻想創造曆史 384
徵引文獻 387
一、中文 387
二、英文 394
三、日文 403
後記 404
· · · · · · (收起)