具体描述
金文京，1952年出生于日本东京，韩国籍。曾任日本京都大学人文科学研究所教授兼所长，现任日本中国学会理事长。研究中国古典戏曲、小说。近年来也关心东亚汉字文化圈交流史。主要著作有《三国志演义的世界》（商务印书馆，2010）、《三国志的世界》（广西师范大学出版社，2014）等。合编《邯郸梦记校注》（上海古籍出版社，2004）、《三国志演义古版汇集》（国家图书馆出版社，2010）。凭借《汉文与东亚世界》（岩波书店，2010）获得2011年角川财团学艺赏。
◎ 编辑推荐
★比较文化学典范之作，讲述超越国境的汉字旅程，一本填补知识空白的汉文入门导读
日语为何混杂汉字？韩剧中为何出现汉文书简？汉文是超越时空的书写，正因如此，才能够成为东亚的共通语言。本书以汉文训读为线索，透过汉字，看到不一样的东亚世界。
★大家小书，京都大学教授、日本著名学者金文京亲自用中文重写
在日韩国人，专攻中国古典文学，精通中日韩三国语言，作者金文京从独特的东亚全局视角出发，试图重新建立汉字文化圈的坐标体系。中文版由作者本人翻译，且针对中文读者情况改写，并增补学界最新成果。
★角川学艺赏获奖作品，北大陈平原、清华刘晓峰、宋念申联袂推荐
跨越国界和领域，因为有语言和知识的界限，不是谁都能做到的。金文京先生的《汉文与东亚世界》轻松实现了这一跨越，提出了惊人的假说，堪称比较文化学的典范。……正是训读创造了东亚文化，这项研究正是规模宏大的比较文化论的成功范例。
——角川财团学艺赏评委、明治大学教授 鹿岛茂
本书详细介绍了从古到今在东亚汉字有过怎样复杂的读法。学习了这些有关汉字的知识，你会理解作者为什么主张“东亚汉文文化圈”。这是一本借汉字读法审视东亚各国的语言观和世界观，进而审视东亚内部复杂性的好书。
——清华大学教授 刘晓峰
简明的题材和晓畅的语言背后，有着对历史、文化、国族、区域深切的关怀。借此所揭示的东亚世界的现代困境，更超越了话题本身。
——清华大学教授、《发现东亚》作者 宋念申
★“岩波新书精选”第12本，收官压轴之作。新经典·岩波新书精选：轻盈、优美、有深度
轻盈——小而紧凑，大多十万字左右，通俗易懂，节奏轻快
优美——题材广泛，可读性强，文笔优美，内容翔实
深度——对历史、时事做深度解读，引发思考
已出书目：《过劳时代》《格差社会》《京都》《江户时代》《日本的诞生》《日本的汉字》《日本的神话》《日本文化关键词》《逆说美国的民主》《近代朝鲜与日本》《古代中国的文明观》
◎ 内容简介
过去，尽管语言不同，东亚各国的商贾使节，一言不发，仅凭一纸一笔，亦可通过汉文“笔谈”，传情达意、隽语妙言。如此奇景，只因东亚各国曾在历史上共享过相似文化，而汉字恰是其中的精髓所在。尽管东亚世界看似“同文”，但是各国却有不同的精彩生发。因此，汉字文化圈背后的东亚世界实则各有千秋、复杂多元。
以训读解汉字，以汉文喻东亚。精通中日韩三国语言的在日韩籍学者金文京，自古暨今，通过追溯汉文流变之历史、辨析各国汉文之异同，以训读为切入口，深度剖析了一个既密不可分又截然不同的东亚世界。
用户评价
##第三方视角值得阅读
评分 评分##和许多评论说的一样，确实有很多语言学专业的部分，但至少这样的书能让我们放下再放下一些奇怪的骄傲和自豪。“比起汉文，还不如说筷子才是东亚的最大公约数呢。”反过来说，大家用的语言并不是同一种了，我们需要正视这个，才能更深地理解他者。
评分##内容纯粹是“训读”与东亚世界…..不得不说作者学识确实渊博，比较的视角也着实令人惊叹。前面介绍汉文训读的举例简直太友好。虽然书里没注，但一些观点还是看到其他京大人文研学者的影响，比如吉川。作者谈朝鲜古代的仏经训读时，认为它可能影响到日本，且在高丽藏中发现有训读的痕迹，这就很有意思。很早之前翻『版經東漸』就感觉这批从对马岛渡日的版经相当重要，或许里面也有？我不知研究现状如何。
评分##一个在日本的韩国人写的关于汉文的作品，而且好像还是作者亲自翻译（或者说改写）的，这种身份，让整本书跳出了那种“独特”的视角，让内容有了一种更高的视野——毕竟现在只有日本还有一部分的汉文的留存，剩下的都改成了表音文字，在这个角度上讲，真不如说是“筷子文化圈”，毕竟现在筷子反而是更大的公约数。同样，因为跳出了“独特”的视角，反而展示了汉文（更准确地说是汉字）的独特性以及适应性，“训读”让汉字在整个东亚世界成为通用文字。而全书则用一半的篇幅讲述了“训读”的起源与流变，同样还有很多种已经消亡的“训读”，相比之下，或许可以发现一种判断：当某一人群放弃训读直接接受汉语的时候，慢慢这群人就消失在了历史的舞台之上。汉语与汉字的这种分分合合，或许是另外一种不明说的事情吧。PS：会说韩语或者日语读起来更爽。
评分金文京此书(2010年日文初版原题：漢文と東アジア—訓読の文化圏)可以算是国内今年人文科学类最佳出版物之一。
评分##超出预期的一本，推荐。下单时候并没有注意副标题，读了才知道是围绕「訓読み」(くんよみ)和「訓読」(くんどく)展开的，尤其是后者。将梵汉、梵日、汉日训读的起源、过程及影响梳理得相当清晰，结论也令人信服。
评分 评分##一个在日本的韩国人写的关于汉文的作品，而且好像还是作者亲自翻译（或者说改写）的，这种身份，让整本书跳出了那种“独特”的视角，让内容有了一种更高的视野——毕竟现在只有日本还有一部分的汉文的留存，剩下的都改成了表音文字，在这个角度上讲，真不如说是“筷子文化圈”，毕竟现在筷子反而是更大的公约数。同样，因为跳出了“独特”的视角，反而展示了汉文（更准确地说是汉字）的独特性以及适应性，“训读”让汉字在整个东亚世界成为通用文字。而全书则用一半的篇幅讲述了“训读”的起源与流变，同样还有很多种已经消亡的“训读”，相比之下，或许可以发现一种判断：当某一人群放弃训读直接接受汉语的时候，慢慢这群人就消失在了历史的舞台之上。汉语与汉字的这种分分合合，或许是另外一种不明说的事情吧。PS：会说韩语或者日语读起来更爽。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有