具體描述
羅新，北京大學中國古代史研究中心暨曆史學係教授，專業研究方嚮為魏晉南北朝史和中國古代民族史。專業代錶作《中古北族名號研究》、《黑氈上的北魏皇帝》，著有旅行文學作品《從大都到上都：在古道上重新發現中國》、學術隨筆《有所不為的反叛者：批判、懷疑與想象力》、曆史非虛構作品《漫長的餘生：一個北魏宮女和她的時代》等。
“和羅老師一起旅行，山川都帶字幕。”
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?華語文學傳媒大奬
?春風悅讀盛典年度非虛構奬
?單嚮街書店文學奬年度作品
?《東方曆史評論》年度曆史圖書
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◎ 編輯推薦
★國內旅行文學的經典之作，充滿赤子之心的曆史大散文。
北大曆史學傢羅新的徒步之旅，一場關於曆史、關於當下、關於自我的深刻探尋。
五十三歲的北大教授羅新，用十五天時間，徒步四百五十公裏，從元大都北京行走到內濛古的元上都。在此間，他流瞭血，齣瞭汗，吃瞭苦，接觸瞭這條滄桑古道上的中國和百姓。
“旅行者不是來獵奇的，你短暫地（哪怕是淺淺地）融入你所經過的一切地方，你不是高高在上的遊覽者，你是背負行囊汗流浹背的過路人，你是需要而且一定會得到同情的遠行客。”
★真正的口碑之作，載譽無數，不斷被閱讀。這是一部充滿學識和洞見、悲憫與關懷的作品。
在羅老師的筆下，每一段路，每一條河，每一座小山，每一種飛鳥，都凝固著曆史的變化與傳承。曆史學、語言學、地理學、考古學、博物學、詩歌……都信手拈來，滿是淵博的學識和曆史學傢的使命感和洞見——
“曆史學傢的使命是反抗主流曆史理解。”
“我們的曆史書寫對普通人不公。”
“人不單單是命運的承受者，也是命運的創造者。”
“真正的曆史，應該多給小人物機會。”
★古代與現實映照，曆史與人生交匯，在古道上重新發現中國，也重新發現自我。
在這條路上，一邊是曆史，一邊是現實。元代君臣的軼事、近代探索者的足跡，與今天百姓的疾苦、“我”的前半生，交匯互見，既波瀾壯闊又細膩婉約。頗為耐讀和反復品味。
年少時不為人所知的暗戀，三十年前半途而廢的遠足，二十年前暴風雪中險些殘廢的旅行，風華正茂的女弟子的離世，淺淡之交的小博士的離奇失蹤……人生如寄，這是一部暗藏深情的寫作。
★當時空被壓縮至極限，愈是如此，愈凸顯行走的意義。
旅行使我們更深地走嚮自己的內在，同時也把自己開放給世界的外在。本書匯集瞭許多旅行傢對於徒步的思考和意義。所引用的國外旅行傢的段落，幾乎都齣自作者的優美譯筆，且金句迭齣。
“在後工業時代，當時間和空間被壓縮得幾乎不值得測量時，徒步是對主流的抵抗。”
★本書配以精美手繪插圖，以及手繪地圖，生動錶現沿途曆史遺跡和人文風貌。
◎ 內容簡介
從大都到上都，這是一條元朝皇帝候鳥般春去鞦來的輦路，是一條從農耕文明漸變到草原文明的路。這裏是山川的終點，草原的起點，貫穿長城內外，是自古以來從濛古高原進入華北平原的交通要道。
北大教授羅新，一位中國中古史和中國古代邊疆民族史的專傢，在華發之年，自北京健德門啓程，沿著元代輦路北行，經龍虎颱，過居庸關，行黑榖，越沙嶺，背著行囊，徒步穿越北京、河北的重疊山榖，進入內濛古草原，不畏烈日、暴雨、塵土飛揚、山路艱辛，穿行於田壟與山榖間，一步一步走完瞭從健德門到明德門的四百五十公裏山川河流，抵達上都，完成瞭他十五年前的夙願。
“我，作為一個以研究中國曆史為職業的人，真的瞭解自己所研究的這個中國嗎?”
“到瞭我這個年紀，一切希望、夢想、信心和理想都被‘雨打風吹去’，隻剩下難以言說的無奈、鬱結、憤懣和迷惑。是啊，我瞭解自己生活於其中的這個社會嗎？ 我所研究的那個遙遠迷濛的中國，和眼下這個常常令我大惑不解的中國，究竟有什麼樣的關聯呢？”
曆史學傢羅新用艱苦的徒步行走，開始瞭一場關於曆史、關於當下、關於自我的深刻探尋。
用戶評價
##看完一查發現是16年的經曆成書嗷（潛意識把遊記文學分為疫情前和疫情後）
評分 評分 評分 評分##元帝國的大都與上都，作為《馬可·波羅行紀》中神秘的東方都市，幾百年來，都存在於西方人浪漫的想象中。尤其是上都，柯勒律治於夢中神遊忽必烈建於上都的花園後創作瞭傳世名作《忽必烈汗》。在詩中，他將上都稱為 Xanadu，從此，Xanadu 不僅成為瞭上都的標準譯名，同時作為桃...
評分 評分##時隔兩個月，我們再次請來羅新老師做嘉賓。相比兩個月前的沉重和嚴肅，本次聊天在輕鬆愉快的氛圍中展開——話題數度跑偏，冷建國多次試圖拉迴無果並最終放棄，於是有瞭這期名義上聊旅行文學、實際上聊羅新老師青春往事的節目。這期節目讓我們看到瞭羅新老師的另一麵，在治學嚴...
評分 評分##元代大都的名稱，在源自漢語的“大都”之外，還有大概源自迴鶻語的Khanbaliq，Khan是汗，baliq是城市，Khanbaliq就是大汗支城，音譯為“汗八裏”或“汗八裏剋”。這個詞匯在《馬可·波羅行紀》的各種西文譯本裏有兩種拼寫形式：Cambuluc和Kanbalu。 此外，因為《馬可·波羅行紀...
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