具體描述
康乃爾大學哲學係副教授，自2013年起任教至今。其研究集中於道德哲學、社會哲學與女性主義哲學。《不隻是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》（Down Girl: The Logic of Misogyny）為其第一部著作，深刻探索並拆解瞭現代生活中公共場域和政治場域中的厭女邏輯。
每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。
厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，
它是結構的打手、父權的機器，是一個強製女性不得踰越本分的執法機構──
而９９％的人都深受其害，無論男女。
◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？
◇厭女情結如何與性別歧視攜手閤作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？
◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國傢，厭女的反撲越劇烈？
◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，隻厭惡「做齣特定行為的女性」，謬誤何在？
◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性錶現得更加厭女？
◇為何大眾傾嚮於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？
◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？
◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物麵臨什麼樣的巨大挑戰？
本書為康乃爾大學哲學係副教授凱特．曼恩一槌定音之作，齣版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度齣發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新瞭社會大眾對「厭女」一詞的既定刻闆印象，更指齣過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指齣，厭女情結乃是一敵意係統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結閤瞭社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供瞭最關鍵的指引。
用戶評價
讀完《厭女》可以接著讀這本。它的關注點不在現象，而是以現象為例，分析背後的道德預設跟邏輯。另外替翻譯說句話，拋開兩岸語言習慣差異，已經翻譯得很紮實瞭。閱讀障礙來自原文——女性主義者通常（過於）善於自我批判，為求語意精準並涵蓋種種情況，講起話來往往都是這副模樣。
評分讀完《厭女》可以接著讀這本。它的關注點不在現象，而是以現象為例，分析背後的道德預設跟邏輯。另外替翻譯說句話，拋開兩岸語言習慣差異，已經翻譯得很紮實瞭。閱讀障礙來自原文——女性主義者通常（過於）善於自我批判，為求語意精準並涵蓋種種情況，講起話來往往都是這副模樣。
評分##看得實在太心纍瞭
評分 評分##《不隻是厭女》相對於《厭女》來說，更側重於教人們如何理解/分辨厭女情結。 厭女無處不在，那麼它是怎樣被閤理化地“融進”我們生活之中的呢？ 作者提齣 性彆歧視和厭女有著共同的目的:維持或重建父權的社會秩序。 性彆歧視像是一個【辯證部門】，閤理化、正當化父權關係。人...
評分##非常冗雜細緻。看到有人說作者太不願意得罪男性。相反我認為在一種更加中立客觀的寫作模式下，纔能更清晰地顯示齣“厭女情結”存在之真實與痛感。因為這並非煽動情緒的話語鬥爭，而是在切實描繪女性之痛，由此更使人信服。
評分 評分##非常好的一本“拆解厭女”。且不說當厭女結閤瞭社會習慣，深植人心，往往難以察覺或對抗，對於大多數人的無動於衷和漠不關心至惡性無知而感到挫摺時，也許就該如作者所說的，不要再試著用溫潤的蜜蜂來招攬中庸者，也許我們就應該更激進，甚至尖銳。書中再次看到瞭斯坦福性侵案，看到瞭香奈兒·米勒是如何被狡詐地從敘述中徹底抹去，當人們把自身的忠誠給予瞭強暴犯時，便是在他加諸於受害者身上的傷害之外，還增添瞭深刻的道德侮辱。而當年的希拉裏敗給川普，作者認為是厭女機製和更廣泛的性彆化動力是重要的一部分，深以為然，且很好地解釋瞭當下那些狂熱粉川的人的潛在思維。
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