具体描述
宫崎学，日本生态摄影师。1949年生于日本长野县。1972年开启摄影生涯，作品以自然和人类为主题，旨在向社会传达人类与自然共生的理念。1990年，摄影集《猫头鹰》获第9届土门拳摄影奖；1995年，摄影集《死》获日本写真协会赏年度赏，与摄影集《动物默示录》同获讲谈社出版文化赏。
小原真史，日本策展人，影像作家。1978年生于日本爱知县。多次策划荒木经惟、宫崎学、小岛一郎等摄影师的作品展。著有《富士幻景：近代日本和富士的病》《时间的漂浮：生·摄影·死》（与乔弗里·巴钦、甲斐义明合著）等。2004年，获第10届重森弘淹写真评论赏；2016年，获日本写真协会赏学艺赏。
本书是一份图文并茂、浅白易读的森林动物调查报告书。
主要以小原真史对生态摄影师宫崎学的采访形式呈现。从如何布置无人相机、怎样在密林中找出野生动物的踪迹等问题入手，逐步深入，探讨野生动物在自然环境中的生存样貌、人类文明与自然生态之间的互相影响、以动物之眼反观人类等深度问题。
书中还收录了宫崎学的专栏文章，介绍无人相机抓拍到的动物百态，展现野生动物不为人知的一面。
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狐狸：“浅薄无知！谁说我们总躲着他们，我们大摇大摆走他们铺的路，桥梁、砖墙、护栏都是我们的高速公路。”
黑熊：“严重双标！大家同为杂食动物，凭什么人类喷子总抓着我吃（人）肉的问题不放！”
乌鸦：“自以为是！自己每天浪费大量食物，我帮他们回收再利用，还好意思埋怨我弄脏了街道。”
野猪：“胆小怯懦！核污染区有什么好怕的，来呀一起跑跑多快活呀！”
紫蜣螂：“嗯……没有看法，我喜欢吃人类的大便。”
这是对密林深处动物的独家采访，一台台无人相机对准它们，让它们用独特的语言与逗趣的行为，向人类展示森林的法则，以及在它们眼中，人类是什么。
用户评价
##前半截好看，七十年代野生摄影师自制无人相机，在猫头鹰出没的密林里生活200多天拍照，拍梅花鹿尸体的消失，每个细节都很精彩。后半截作者总想引入到人与自然关系的探讨里，但力所不逮。
评分 评分##最近几天都抽空读这本书，能得到如下财富:知道设置无人相机拍摄野生动物的意义和乐趣，看到特别有趣的猫头鹰故事，直面自然中死亡消融，生与死的循环，很多很多关于动物的趣事，知识。还剩一半没看，看完要详细写一下，这种书真是有趣又有意义。
评分 评分 评分##摄影师宫崎学60年代出道，他在森林里安装无人相机拍摄野生动物，70年代就用红外线装置触发相机自动拍摄，仿佛是动物的自拍，半个世纪以来形成了照片森林，如果宫崎学是福尔摩斯，小原真史就是华生；重要的是找对兽道，机位要低必须是动物视角，人站得太高啥都看不见，小动物的过道很细，很多动物的脚底软没有脚印，如熊就几乎没有，硬蹄的才明显；动物对人的气味很敏感；1989年猫头鹰系列获得第九届土门拳摄影奖，还在山谷搭了三间小屋，自带尿壶埋伏花了十多年时间，好在那时候稿酬高勉强撑下来了，不能太拼不然身体夸掉；拍乌鸦和鹰常常一晚一晚待在树上很辛苦，1991年政府禁止防滑链使用导致沥青粉末污染，抗冻剂大量使用间接导致鹿群数量猛增，吃鹿的熊也增加了，因为狼群已经消失了；在切尔诺贝利出现很多杂交的狼狗，被狼群驱赶追杀；
评分以对话形式呈现，内容有趣、深刻。宫崎学作为改造狂魔的生态摄影师，为本书提供了许多无人相机的摄影作品，对死亡、环保、人与动物的关系都有独到见解。很好奇两位作者的关系，太亲密无间了。以及，是否有一部配套的纪录片呈现呢？
评分##新经典编辑赠书。只有热爱这行的专业从业者才能写出那么丰富细节啊，太对我胃口！无人相机系统没有现成的，全靠自制。寻找兽道时要把视线放得和动物一样高，眼前就完全不同。很多动物和人走一条道。进森林时不停呼喊，让熊之类自行躲避。古时挂树上的人头看起来像猫头鹰。树洞像集音器，而且各种动物都会抢着去住。三道眉草鹀筑巢完全不用人造物品，保守派。梅花鹿喜舔氯化钙防冻剂，日式房砌墙收尾会用到盐，废屋常被鹿啃噬。熊吃死鹿从肛门开始，再把内脏拽出来吃，吃饱就走，饿了再来，还爱吸食新鲜的蛆。老人进山易遇难，因为身上散发老人味，动物闻得出他们虚弱。古人在坟前供奉剧毒的日本莽草，防止动物掘坟食尸，后发展出焚香文化。山中他界观认为人死后灵魂不会到与人间隔绝的世界，而是聚集在山中。熊鼻纹各不同。坟地贡品会让熊和猴子一类拿走
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