中國古代陵寢製度史

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楊寬



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發表於2025-05-02

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2008-5-1 平裝 9787208073487


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圖書描述

楊寬(1914-2005),原上海市博物館館長兼光華大學曆史係教授,1953年任復旦大學曆史係教授,1960年轉任上海社會科學院曆史研究所副所長,1970年始專任復旦大學教授。著有《中國上古史導論》、《中國曆代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中國古代冶鐵技術發展史》、《中國古代陵寢製度史研究》、《中國古代都城製度史研究》等。

《中國古代陵寢製度史》內容簡介:殷周的墓葬是沒有墳丘的。《易·係辭傳下》說:“古之葬者,厚衣之以薪,臧(藏)之中野,不封不樹。”“不封”是說沒有封土堆,“不樹”是說不種樹木。西漢末年劉嚮具體指齣:“殷湯無葬處,文(周文王)、武(周武王)、周公葬於畢,秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下,樗裏子葬於武庫(指後來西漢國都長安的武庫所在),皆無丘壟之處。”(《漢書·楚元王傳附劉嚮傳》)東漢崔寔《政論》也說:“古者墓而不墳,文(周文王)、武(周武王)之兆(指墓地的兆域),與平地齊。”(嚴可均輯本)。

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用戶評價

評分

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這本書,最大的特點就是從文獻資料,以及建築方麵考察製度;而在考古資料方麵基本上一筆帶過。雖然陵寢追溯到春鞦戰國,但還是應該有必要交代一下商和西周。此書的搭檔是同著的《中國古代都城製度史》。

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##讀東周發問,古祭墓否?弟子如何祭祀孔子?民間與貴族有差異否?老師便找來此書。“古不墓祭”文推理清晰。先秦祭祀在宗廟,西漢事死如事生,寢廟一日四餐,還有齣遊的衣冠道,後移寢至陵,方便供養,祭祀遂近陵寢,寢之地位升。因為祭祀在陵寢,祠堂(傢族尤其)建築興起,宗廟牌位閤並。碑與華錶章亦有趣,銘文由內及外;華錶本非貴族,亦用於橫死標記,後成神道之前,彰顯之物。續讀《武梁祠》

評分

這本書,最大的特點就是從文獻資料,以及建築方麵考察製度;而在考古資料方麵基本上一筆帶過。雖然陵寢追溯到春鞦戰國,但還是應該有必要交代一下商和西周。此書的搭檔是同著的《中國古代都城製度史》。

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##歸納性的,我讀的版本似乎與這本不同。

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