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楊寬

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發表於2025-03-03

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圖書介紹

2008-5-1 平裝 9787208073487

圖書描述

楊寬（1914-2005），原上海市博物館館長兼光華大學曆史係教授，1953年任復旦大學曆史係教授，1960年轉任上海社會科學院曆史研究所副所長，1970年始專任復旦大學教授。著有《中國上古史導論》、《中國曆代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中國古代冶鐵技術發展史》、《中國古代陵寢製度史研究》、《中國古代都城製度史研究》等。

《中國古代陵寢製度史》內容簡介：殷周的墓葬是沒有墳丘的。《易·係辭傳下》說：“古之葬者，厚衣之以薪，臧(藏)之中野，不封不樹。”“不封”是說沒有封土堆，“不樹”是說不種樹木。西漢末年劉嚮具體指齣：“殷湯無葬處，文(周文王)、武(周武王)、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，樗裏子葬於武庫(指後來西漢國都長安的武庫所在)，皆無丘壟之處。”(《漢書·楚元王傳附劉嚮傳》)東漢崔寔《政論》也說：“古者墓而不墳，文(周文王)、武(周武王)之兆(指墓地的兆域)，與平地齊。”(嚴可均輯本)。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##為什麼要去上墳，墓祭是古已有之還是剛剛興起？對於許多沿襲已久的慣習，我們常常忘瞭問一句為什麼。楊寬先生深入淺齣，將古代中國的陵寢製度變遷娓娓道來。“事死如事生”，陵寢作為一種建築形式，本身受到帝王身前所居住的宮廷格局設計的影響，又是按照當時的禮製而規劃的。而古往今來，“上墳"一直都作為團結和擴展傢族勢力的一種手段延續著。

評分☆☆☆☆☆

##補標。

評分☆☆☆☆☆

##讀東周發問，古祭墓否？弟子如何祭祀孔子？民間與貴族有差異否？老師便找來此書。“古不墓祭”文推理清晰。先秦祭祀在宗廟，西漢事死如事生，寢廟一日四餐，還有齣遊的衣冠道，後移寢至陵，方便供養，祭祀遂近陵寢，寢之地位升。因為祭祀在陵寢，祠堂（傢族尤其）建築興起，宗廟牌位閤並。碑與華錶章亦有趣，銘文由內及外；華錶本非貴族，亦用於橫死標記，後成神道之前，彰顯之物。續讀《武梁祠》

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