具體描述
石守謙，藝術史研究者，曾任颱灣大學藝術史研究所教授、兼所長，颱北故宮博物院副院長、院長。現在是颱北中研院曆史語言研究所特聘研究員。2012年當選為第29屆中央研究院院士。
本書以世事變遷來詮釋中國文人畫的風格史，以一個個精彩的個案，對”風格“與”世變“之關係進行瞭探討，以十篇論文探討瞭中國傳統繪畫發展曆程中重要轉變之原因。
作者一方麵從傳統的研究成果及材料中汲取精華，另一方麵又能不囿於成規，充分挖掘瞭畫傢與文化環境的互動關係，並將其作為改變各階段畫風的重要因素。
用戶評價
##“氣韻”的提齣，要肯定創作者的“心”、作品的“骨氣”、格律之間關係，苦於沒有沒有形成共識的依據，産生評價的睏擾。“感神通靈”觀之所以直至盛唐還留存在藝評之中，也便是因為“氣韻”的標準尚未能全在形式上省察，還得依賴作品後生的效果來追認的緣故。等到張彥遠將一切錶現的根本歸結到“用筆”之後，品評工作終於得到一個共通的立足點，而得自形式上判斷，不用再任人由後生的印象來追認。繪畫藝術的終極目標既在求道與成道，“用筆”這個理論基點的提齣，正保證瞭整個創作活動閤理性認識之得以掌握，而也隻有經此肯定，繪畫的嚴肅使命纔得以達成。由張彥遠的“用筆”論所代錶的晚唐文人繪畫觀後來即成為中國畫評理論的基調。張彥遠將一切錶現的根本歸結到“用筆”之後，品評工作終於得到一個共通的立足點，而得自形式上判斷。
評分##這個定價不是彩圖確實過分瞭，不過《“幹惟畫肉不畫骨”彆解》等幾篇也確實好，值迴價格。
評分《風格與世變 中國繪畫十論》的十篇論文裏，前二篇是作者本人的廣告植入。 第三篇開始，石守謙反覆絮叨畫史裏的『感神通靈』，以杜甫的《丹青引》為引，畫馬到底該突齣其神韻還是以肉感為重？直接就把曹霸和韓幹給搞糊塗瞭。 第四篇，對南宋二種規鑑畫提齣瞭閤呼常理又超越傳統...
評分 評分##全書寫於30多年前。2022年讀完依舊覺得無比牛逼！可悲的是，隱隱感覺到過瞭這麼久美術史好像沒啥進步。
評分 評分 評分##這個定價不是彩圖確實過分瞭，不過《“幹惟畫肉不畫骨”彆解》等幾篇也確實好，值迴價格。
評分##“氣韻”的提齣，要肯定創作者的“心”、作品的“骨氣”、格律之間關係，苦於沒有沒有形成共識的依據，産生評價的睏擾。“感神通靈”觀之所以直至盛唐還留存在藝評之中，也便是因為“氣韻”的標準尚未能全在形式上省察，還得依賴作品後生的效果來追認的緣故。等到張彥遠將一切錶現的根本歸結到“用筆”之後，品評工作終於得到一個共通的立足點，而得自形式上判斷，不用再任人由後生的印象來追認。繪畫藝術的終極目標既在求道與成道，“用筆”這個理論基點的提齣，正保證瞭整個創作活動閤理性認識之得以掌握，而也隻有經此肯定，繪畫的嚴肅使命纔得以達成。由張彥遠的“用筆”論所代錶的晚唐文人繪畫觀後來即成為中國畫評理論的基調。張彥遠將一切錶現的根本歸結到“用筆”之後，品評工作終於得到一個共通的立足點，而得自形式上判斷。
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