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發表於2025-01-01

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圖書介紹

臺大齣版中心 2016-12 精裝 9789863502104

圖書描述

韓東育

1962年生。東京大學博士、博士後，東北師範大學歷史學教授、副校長，東亞文明研究中心主任。研究領域為日本史、東亞思想史和東亞國際關係史。歷任東京大學客員研究員、日本學術振興會外國人特別研究員、日本九州大學人文科學府講義教授、臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者、國際日本文化研究中心外國人研究員。現為中國教育部長江學者獎勵計劃特聘教授、國傢萬人計劃哲學社會科學領軍人纔、國務院學位委員會學科評議組成員、國傢社會科學基金項目評審委員會委員、教育部高等學校教學指導委員會委員，兼任中華日本學會副會長、吉林省歷史學會會長。著有《天人‧人際‧身心：中國古代「終極關懷」思想研究》（1994）、《日本近世新法傢研究》（2003）、《道學的病理》（2007）、《從「脫儒」到「脫亞」：日本近世以來「去中心化」之思想過程》（2009）等書。

本書以「據實性假說」為切入點，考察日本中世以來圍繞「崇神尚武」和「崇利尚力」原則而次第推進的對華「請封」和對己「自封」過程。

日本天皇即位禮「大嘗祭」中的「真床覆衾」儀典及相關風俗源齣於商朝等學術考證，一定程度上為人們重新認識包括《皇室典範》和《帝國憲法》在內的日本觀念結構、製度設計和行動軌跡，提供瞭某種基因式觀察維度。日本史上的祭政二元、萬世一係、崇神輕德、拒斥革命以及自我皈依等文化底色和立國性格，曾通過弱勢時對華請封和強梁時自我冊封等利害周鏇和軍事行動，一時間達成過其「去中心化」指嚮下的「自中心化」夙願。但是，對「神國」錯覺的虛幻依賴、精神膨脹和武力擴張，亦無法不使國力有限的日本，反復自陷於勝負無常和速興速滅的境地。白村江敗績、文永弘安險勝、壬辰丁酉再敗、日清戰爭完勝和侵華戰爭完敗等中日係列兵燹，既記錄下兩種價值體係的不同世界對待方式，也嚮東亞內爭的實際意義提齣瞭質疑。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##可與葛兆光所謂東亞內部政權的自主意識的形成相呼應，東亞/東北亞世界並非以中國為中心的鐵闆一塊，至於朝貢體係，現有研究早也懟瞭費正清。

評分☆☆☆☆☆

##這是讀到的談中日問題最深刻的書，沒有之一

評分☆☆☆☆☆

##雖然丸山真男等人強調日本獨特的“古層”文化，但原始日本的諸多觀念均與華夏有所淵源。雖然如此，日本在中國朝貢體係之中始終處於一種若即若離的狀態，兩者之間的關係很大程度上是一種利益關係而非倫理關係。同時日本對於華夏觀念的接受也相當自由，以日本自身的標準來剪裁取捨，對中華價值觀的理解也多有變異和淡化。在具體實踐中，日本也不斷通過如自設年號、使用平等的信函格式、挑戰中國管轄法理權等方式“自中心化”，逐漸退齣瞭中國的朝貢體係並最終形成瞭對於中國的優越感。作者甚至強調，日本這種由來已久的對於自身優越性的追求在今天尚未停歇，可能成為日後不穩定因素的來源

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