第一章 被詛咒的紫檀念珠
喜馬拉雅山的山腳下，有一個美麗安靜的村莊。這個村莊的村民，世代為皇室提供優質的紫檀木。不過，紫檀木生長周期極為緩慢，加上長期大量采伐，幾近絕跡。不能按時交上木料的伐木工人，皆被處以極刑慘死。
這一年，村裏接連失蹤瞭十七個年輕人。有人說，這些人都已經被秘密殺掉，用來培育齣更有靈性的紫檀念珠。可是老人們卻說山上有女鬼，夜深時齣來勾引年輕男人，吸他們的陽氣修煉。而冤死之人的屍體，左眼都變成瞭紅色，化作冤鬼，世代詛咒這個村莊……
第二章 恒河浮屍
美國攝影師威廉姆斯被印度文化吸引，更摺服於恒河的魅力，定居於恒河岸邊，娶瞭當地女子為妻。兩年後，他的妻子身染重病身亡。攝影師悲痛不已，按照妻子的遺願，把她的屍體葬入恒河中。
半年後，他再次來到恒河，拍攝瞭很多恒河的照片。當晚，他將拍攝的恒河夜景圖片拷貝到電腦中。詭異的一幕齣現瞭，他在照片中發現，已經去世半年的妻子，竟然站在河中央對他招手……
第三章 怨嬰事件
單身女子多麗租下瞭一間單身公寓。這間公寓價格非常便宜，而且離她上班的地方也不遠。唯一讓她覺得不舒服的地方，就是她的床對麵，不偏不倚地安瞭一扇鏡子！多麗聽傢鄉老人說，如果鏡子對著床，晚上就會把接受的陰邪之氣反射到體內，容易鬼上身。
當晚，多麗對著鏡子睡下，早晨起來後，卻發現床邊和地闆上掉滿瞭頭發！
第四章 活屍咖喱
孔雀王朝時期，阿育王大肆修建廟宇和宮殿，責令奴隸們限期完工。奴隸們晝夜勞作，纍死的人越來越多，工程的進度也越來越慢。一位監工的妻子眼看著丈夫愁得茶飯不思，為瞭幫助夫君，她收拾瞭一下包袱齣瞭門。
半個月後，妻子瓦婭如約迴來，背著一個包裹。迴到傢後，她便把自己反鎖在院內。
第二天，院子裏飄起瞭一股濃鬱辛辣的異香，聞過的人都忍不住流口水，全身充滿力量。
第三天，院子裏的濃香已經飄到工地，快要纍死的奴隸們聞到之後，居然都精神煥發。
第四天，奴隸們吃下瓦婭親手烹製的特製拌飯，居然個個體力充沛，日以繼夜地工作，
眼看著工程即將圓滿竣工。
不過，也有人說，瓦婭其實是一個妖怪，曾經有人親眼目睹過她在死人堆裏啃食人肉，這一次，她用妖術控製瞭奴隸……
第五章 杜馬斯海灘紅衣幽靈
坐落在印度古吉拉特邦的杜馬斯海灘，是印度有名的鬧鬼之地，最有名的當屬“紅衣少女”事件。
三十年前，一對年輕夫婦到此度蜜月。半夜時，夫妻倆發現洗手間的燈自動亮瞭，丟在垃圾桶裏的手紙也不翼而飛。夫妻倆索性半夜齣瞭旅館，想找酒吧坐到天亮。可是他們滿街都找不到一輛齣租車，而不遠處的花壇沿子，坐著一個紅衣少女。妻子被嚇得魂不附體，在倉皇逃跑時，被迎麵而來的運屍車撞死。刺耳的刹車聲讓丈夫清醒過來，看到妻子的腦袋已經被輪胎軋爆，當場瘋掉。
自此以後，通往杜馬斯海灘的山路上，經常會齣現手中捧著紅花的紅衣女人搭車的詭異事件。司機們經過這裏的時候，都不敢隨便停車，一旦遇到紅衣女人，還要嚮窗外扔些香燭，確保一路平安。
第六章 牛臉人村落
印度北部有一座奇特的山，兩邊高聳的山峰如同兩根長長的牛角，故被稱為“牛首山”。居於山峰中央的凹陷地帶，有一個小小的村落。
不久前，肯塔爾的一戶農民在墾荒時發現瞭一處類似於古代墓群的地下建築。讓人無從解釋的是，墓群裏的骸骨居然是人身牛頭，這在考古界和宗教界引起瞭極大轟動。更奇怪的是，大批專傢湧入肯塔爾後，在村落裏住不瞭三天，全部匆匆撤離。除此之外，所有人對在村落裏發生的事情保持瞭緘默。專傢們的集體失聲，更為這一發現濛上瞭恐怖的色彩。
有人說，這裏是印度傳說中濕婆神的安息之地。濕婆神的坐騎，正是一頭牛。按照印度傳說，濕婆神每隔百年就會重返人間……
第七章 排燈節請鬼遊戲
印度某所重點大學至今依然秘密地流行著一種可怕的遊戲——在印度傳統節日排燈節的前三天，五個學生（人數必須是三男兩女）單獨走到實驗室五樓拐角樓梯，以五角星的位置分彆坐好，把排燈節用來供奉的白色蠟燭擺成圓圈。等到所有蠟燭燃燒殆盡、糊成一團蠟油的時候，他們再將早就準備好的羊舌頭插在蠟油中間，點起一張沾滿體液的衛生紙放到蠟油裏。等到衛生紙完全燃燒後，每個人默念心中的願望，可以從融化的蠟油裏看到願望是否可以實現。
據說，在十九年前的排燈節，一個寄宿的男學生離奇地吊死在五樓。從那以後，這個恐怖遊戲便像病毒一般流傳開來，風靡瞭整個校園……
第八章 失蹤的瑜伽學員
印度是有名的瑜伽之國，有著多如牛毛的瑜伽學院，其中最著名的當屬坐落在杜馬斯海灘附近的“昆達利尼瑜伽學院”。這個學院有四項奇怪的禁忌：一、修煉時不允許擅自吃東西；二、修煉後一個小時不能洗澡；三、修煉中不可以照鏡子；四、修煉當天不要有性行為。
隻有能堅持不觸犯禁忌的學員，纔有資格學到頂級瑜伽“昆達利尼”的最終奧義。更為奇怪的是，這個學院裏每一期的學員絕對不會超過五個，而且必須由上屆畢業學員親自挑選推薦。
第九章 孟買耍蛇人
一位去印度旅遊的遊客，曾經見到過令他終生難忘的一幕：在樹林邊緣，一個中年男人盤腿坐在野草中吹著笛子。不多時，草叢裏一陣亂響，幾條色彩斑斕的毒蛇從草叢中鑽齣，隨著笛聲扭動著身體，高高昂起脖頸，吐著信子，爬上中年男子的膝蓋，然後從肩膀爬齣，盤上他的脖子，最後側頭聽著笛聲。
這就是印度有名的耍蛇人。不過，如果在印度有幸見到耍蛇人時，發現有他們身邊有年輕女性相伴，遊客們最好不要搭訕或者接近。因為，據說這是耍蛇人在為女兒挑選丈夫。
第十章 吃蠟燭的老公爵
印度的斑嘎古堡，是印度最著名的“鬧鬼之地”。據說，在東印度殖民時代，古堡主人梅伯利伯爵信奉“黑血教”，長年吃村民的人血和人肉，以此獲得永生的力量。事情敗露後，憤怒的村民衝進古堡，把正在古堡裏食人肉的梅伯利伯爵抓齣，全身塗滿融化的蠟油，綁在石柱上活活燒死，甚至有失去理智的村民爭相吞食伯爵那已經被烤熟的屍身。毫不知情的公爵女兒傑西卡慘遭輪奸，被分屍而死。
事發之後一個多月，村民染上瞭奇怪的傳染病，逐一死亡，活著的人紛紛逃竄。據幸存者稱，每天午夜，古堡裏都會齣現一個捧著蠟燭的老人，一邊吃著手中的蠟燭，一邊四處遊蕩。
第十一章 德裏鬧鬼事件（一）
1949 年建立的印度德裏大學流傳著許多聳人聽聞的詭異傳說，其中影響最深、時間最廣的當屬“牆屍傳說”。
2010 年，新生硃莉半夜上廁所時，看到公共廁所裏除瞭角落還有一個空位外，其餘都蹲滿瞭人。大半夜裏有這麼多人一起上廁所，這情況並不多見，氣氛顯得有些詭異。但是硃莉剛剛纔蹲下，突然有一雙冰冷的手撫摸著她的屁股。她驚叫著迴到宿捨，卻發現寢室每個捨友床前都有兩個濕漉漉的腳印，床上空無一人。更不可思議的是，校方經過證實，確認隻有硃莉一人提前一天入校，其餘的捨友還未到學校報到。
第十二章 德裏鬧鬼事件（二）
古印度有著極其森嚴的等級製度，上級貴族婆羅門階層奢靡腐化，下賤的首陀羅無論怎麼努力都無法改變自己的命運。
不過，婆羅門之間還流傳著一個可怕但是極其重要的秘密：隻要在月圓之夜，賤民們能獻上一條婆羅門的生命，並讓婆羅門的靈魂永遠侍奉濕婆神，那麼奉獻之人就能夠獲得濕婆神的庇佑，取而代之變成高貴的婆羅門。為此，不少人鋌而走險，無數無辜的人為此送命……
第十三章 食人族
恒河北岸森林密布，這裏，棲息著一個讓無數人聞之色變的可怕種族——食人族。
每當入夜，食人族會將恒河裏漂浮的腐屍打撈上來，開膛破肚，啃食人肉，甚至連骨髓也不放過。最後，他們取下頭骨當作水瓢，在恒河裏舀水直接喝下。而後，他們將剩下的骨架堆積起來，點上篝火，圍著火堆載歌載舞，舉行一種古老神秘的宗教儀式。最後，他們會從灰燼中篩齣骨灰，塗抹在身上。據說，食人族信仰死人的力量，相信死人能賦予他們永恒的生命……
第十四章 吃人的怪鳥
“鬼鳥”莫卡是印度傳說中的一種小鳥。孔雀王朝末期的連年戰亂，引發瞭大規模的瘟疫，而産生瘟疫的地方，總會齣現一種綠體金簇的鳥，不停地發齣“莫卡、莫卡”的叫聲。不過，詭異的是，當莫卡齣現的時候，無論多麼大麵積的瘟疫，都會在七天內消失。
傳說，鬼鳥莫卡的前生其實是一個美麗少女。她含冤而死，屍體也沒能進入恒河水葬，靈魂無法淨化，她的怨氣最終化作瞭厲鬼，附身到瞭鳥兒身上，四處尋找前世的仇傢。
第十五章 卡久拉霍性愛神廟
美國曆史考古學傢理查德森研究卡久拉霍性愛神廟時，曾經提齣過一個驚世駭俗的觀點——古印度君王相信有陰世，死後殉葬大批奴隸，並利用雕像營造齣一個極為繁盛的陰世，使得君王在轉世輪迴前依然能夠在陰世享受榮華富貴。所以，卡久拉霍性愛神廟裏掩埋著大量的奴隸骸骨，甚至有可能把他們的屍體封印於雕像裏……
第十六章 狗婆
印度南部山區的一個神秘部落中，流傳著一種奇怪的風俗：如果男孩子的第一顆牙齒長在上齒齦，那麼他必須要和一條狗結婚，纔能保佑一生平安。
與狗結婚後的孩子，天生就具備一種奇怪的能力，不但可以通靈，還能夠轉換運勢。不過，他們換運的手法極其殘忍，必須將心愛之人的靈魂抽齣，通過操縱鬼魂來達到他們的目的……
第十七章 孔雀鬼珀的詛咒
相傳，阿育王一生殺伐過重，無數百姓皆成為阿育王擴大疆域版圖的犧牲品。死者的怨氣、人血、屍氣、殘肢，最後被山中的琥珀吸入，化成瞭裝滿陰氣的孔雀鬼珀。每逢月圓之夜，鬼珀會吸入陽世之氣，無月之夜吐齣陰世之氣。孔雀鬼珀的模樣，像極瞭大名鼎鼎的藍鑽石。不過，擁有孔雀鬼珀的人，要麼橫死，要麼突發意外，要麼精神錯亂，幾乎無一幸免。
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收起)
