具體描述
《談藝錄》是錢鍾書先生關於中國古典詩歌的專門賞析著作。他用的是古代詩話的體式，錶達的卻是全新的文學觀念。同一般的文學賞析著作不同，錢鍾書的文字無一字無來處，他把漢代經師注經的方法、西方比較文學的研究方法融會貫通，開創瞭全新的學術體式。然而這種學術體式隻有他纔能運用到如此完美的程度。
用戶評價
##原來以為老師都很牛，後來纔知道都是模仿老錢的話。
評分##讀《談藝錄》048 十七、昌黎與大顛（續完） 談藝：三君皆不免皮相，未能如趙、陳、劉三氏之究極退之語意也。 摶扶搖按：三君，晁以道，說韓愈反佛友和尚，和尚傍這韓愈而發達，如此不反而成瞭挺佛教瞭嗎？李敬齋，說韓愈為僧侶作的詩文都不錯，“大醇小疵”。張爾岐，說韓愈為...
評分 評分##枕邊書，今年以來失眠得每天隻能睡3-4小時，我到底是怎麼瞭...
評分##某次某書店遇某人，論及《談藝錄》。其人僅言：“錢鍾書是不講邏輯的。”以此讀錢書。觀此書一略，擬題者以為大類傳統書話，而文中發揮，往往觸類旁通，且前後比照，如多重解答，引人入勝。《七綴集》的“中國詩與中國畫”與“詩可以怨”可做此書導論。舉一反三，旁徵博引，為學者固態。“不講邏輯”之所謂彼君，正王國維之所謂“習慣殺人”（“人間詞話刪稿”，第九則）。“不講邏輯”而成聯想，《七綴集》頁59注38，引鬍塞爾“內心的時間意識”（innere Zeitbewusstsein，見Hua III,，§81；又1905年，哥廷根大學講稿），語釋“片刻中的懷孕”，不亦確然之妙乎？
評分##十年前讀的。
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