导 论
第一章 传教、旅行与研究：立温斯敦非洲传记的翻译与传播
第二章 从上海天主教会、文艺圈到域外游记：论《三洲游记》对于施登莱Through the Dark Continent 的翻译改写
第三章 拆除主干，拼凑片段：论《斐洲游记》对于“中国人在路上”的形塑
第四章 穿越非洲的心脏：论《飞行记》的地理路线、文明阶梯论与科学冒险
第五章 编“野人”之史：论林纾翻译哈葛德《蛮荒志异》
第六章 演述非洲，言说中国：晚清作者笔下的异域形象与自我投射
结 论
征引书目
· · · · · · (收起)
第一章 传教、旅行与研究：立温斯敦非洲传记的翻译与传播
第二章 从上海天主教会、文艺圈到域外游记：论《三洲游记》对于施登莱Through the Dark Continent 的翻译改写
第三章 拆除主干，拼凑片段：论《斐洲游记》对于“中国人在路上”的形塑
第四章 穿越非洲的心脏：论《飞行记》的地理路线、文明阶梯论与科学冒险
第五章 编“野人”之史：论林纾翻译哈葛德《蛮荒志异》
第六章 演述非洲，言说中国：晚清作者笔下的异域形象与自我投射
结 论
征引书目
· · · · · · (收起)
具体描述
19、20世纪之交，立温斯敦、施登莱、凡尔纳与哈葛德等人非洲探勘／冒险的文本被译介到晚清中国文化界。本书在“跨文化行旅”的架构下，观察晚清译者在翻译非洲文本时，所投射的对“自我”与“他者”、“本土”与“异域”、“中国”与“世界”的思辨，探索“19世纪晚清中国文人如何／为何接受、看待与想象非洲异域？”“‘非洲’是在怎样的知识结构与传播模式下进入晚清文化界的？”“当文人译者面向自身不熟悉的新天地时，是如何呈现或传达异域形象的？”等议题，替晚清文学与文化研究，开启更丰富的诠释面向。
