导论 .................................................................................. 1
何谓金石学…………………………………………………… 2
科学与艺术…………………………………………………… 6
古董与现代史…………………………………………………10
第一章 金石学及其系谱 .................................................. 12
礼制与政治……………………………………………………12
艺术史上的碑刻………………………………………………18
明代金石学与赏玩的问题……………………………………21
碑刻与汉学……………………………………………………24
古器物和 18 世纪的历史编纂学… …………………………27
碑刻书法的新视野……………………………………………29
第二章 维新时期的金石学 ............................................... 33
古物研究与清代的社交网络…………………………………35
金石画派………………………………………………………40
金石学与晚清教育改革………………………………………43
地理学的作用…………………………………………………48
第三章 热爱古物:平面与立体 ....................................... 51
痴迷与正统……………………………………………………52
私家收藏与博物馆之争………………………………………56
藏主和市场……………………………………………………59
寻求真品………………………………………………………61
拓片……………………………………………………………63
图谱……………………………………………………………67
第四章 吴大澂的古文字学和古物研究 ............................ 73
书法与今文经、古文经之争…………………………………74
铭文与《说文解字》… ………………………………………77
彝器与政治……………………………………………………79
古物的理念……………………………………………………81
实验派金石学…………………………………………………83
第五章 甲骨文的发现 ...................................................... 88
谁发现了甲骨文………………………………………………89
甲骨文与政治演进……………………………………………93
甲骨文和三皇五帝……………………………………………98
第六章 罗振玉与私家学者的两难 ................................. 106
教育改革家………………………………………………… 107
考古学与保护文物的失败………………………………… 109
出版家……………………………………………………… 115
古董商……………………………………………………… 119
第七章 王国维:从古器物学到历史学 .......................... 124
西学的召唤………………………………………………… 125
古物研究与保守政治……………………………………… 128
历史科学与民族起源……………………………………… 131
古物的质疑………………………………………………… 133
敬惜文字资料,光大清学遗产…………………………… 138
学者之死…………………………………………………… 142
尾声 消遣的未来 ............................................................ 145
参考书目 ........................................................................... 148
索引 .................................................................................. 177
附文 中国古文物实践中的客观测量 .............................. 187
译后记 .............................................................................. 196
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收起)
##作者说之前的研究者(比如Elman)缺乏“视觉文化”的意识,但是这本书也几乎没有讨论视觉文化(只是引了巫鸿对拓本的分析)。提出19世纪“复兴”的金石学相比于18世纪的朴学-金石学更注重器物的实体(如全形拓的兴起和吴大澂的尺子),然而后几章里这个主题又不见了。最后一章希望表明王国维不是像十个世纪以来的学者那样止步于古器物的个案分析,而是将“史料”分析与叙事融合起来,开创了“modern chinese historiography”(副标题)。明显是有意搭上momigliano对“现代史学”的定义,只能说这样对王和莫都不公允。。