具體描述
神聖王權理論標誌著中世紀思想模式嚮現代思想模式的轉摺，它的一端連著但丁、奧卡姆等中世紀思想傢，另一端則連著洛剋和盧梭——“自然權利”諸理論不過是神聖王權理論的自然變種，亦是神學政治的一種錶達。同時，神聖王權觀念隻不過是以另一種形式錶達瞭近現代人熟知的主權觀念。
在本書中，約翰•菲吉斯告訴我們，英格蘭，乃至整個西歐的自由與法治都源自歐洲中世紀社會多元的權力結構，而絕非源自任何抽象的主權或自然權利的觀念——哪裏這種多元結構被保存得最為完整，哪裏自由之花就開得越發燦爛。
神聖王權理論標誌著中世紀思想模式嚮現代思想模式的轉摺，它的一端連著但丁、奧卡姆等中世紀思想傢，另一端則連著洛剋和盧梭——“自然權利”諸理論不過是神聖王權理論的自然變種，亦是神學政治的一種錶達。同時，神聖王權觀念隻不過是以另一種形式錶達瞭近現代人熟知的主權觀念。
在本書中，約翰•菲吉斯告訴我們，英格蘭，乃至整個西歐的自由與法治都源自歐洲中世紀社會多元的權力結構，而絕非源自任何抽象的主權或自然權利的觀念——哪裏這種多元結構被保存得最為完整，哪裏自由之花就開得越發燦爛。
