★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會?
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子?
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日,當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時,埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道:“我們是失敗者,絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後,他憤怒地說:“仇恨被播種瞭100萬次。”然而,1938年3月,他卻為德奧閤並喜極而泣:“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕,這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中,彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調,為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體,它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤,努力讓國傢變得強大、充滿活力,消除體製中的“不健康”因素。德國要生存,其他人(特彆是猶太人)必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮,也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性,從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之,如何一步步成為納粹分子。
##作者運用很多私人日記展現瞭宏大曆史中的個人視角,人們是如何轉變觀念,從恐懼同情到支持納粹,最後對街上被押運的成隊囚犯視而不見(收音機電影海報宣傳,“創造快樂運動”等等)。在戰爭的最後,德國的逐步戰敗在德國人心裏形成瞭自己是受害者的印象,他們通過榮格爾的小說和存在主義為自己庇護。 世界上有兩個星球,每個人都願意站在光的那一邊,為此,他們能親手把帶黃星的鄰居推嚮另一半。 然而,在美國猶太人眼裏,歐洲猶太人的悲慘命運為猶太復國運動提供瞭契機和能量。…… 全書九成新無劃痕四摺包郵轉。
##以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究,不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性,感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構,對猶太人的抽象化敘事,德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位,最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
##一本從民眾視角講述德三如何讓其心甘情願並積極成為納粹的。試圖從民眾信件中窺見曆史的全貌,內容十分詳細,無論從德國民眾、猶太人、局外人等多維度,都會對那一時期的曆史瞭解有很大幫助。如果你看過其他該主題作品,就知道這本書起到瞭曆史框架與細節串聯的關鍵性作用,使其具有一定的完整性。在我看來這是非常難得的,也正是大眾讀者所需要的。 人們對世界的認知方式決定其所看到的世界,而納粹正是重新建立瞭這種認知方式,以鋪天蓋地的廣播、提高物質生活水平、勾勒美好未來等,使德國非猶人在民族共同體這一理念下,不知不覺間深陷其中,自願成為他們的幫凶,加入反猶隊列,達到上麵種族掃除的目的。 從“種族遷移”到“種族滅絕”,納粹反猶大屠殺的各種行徑占據瞭那一時期的重要篇幅。我們可以看到納粹世界觀始終在影響著民眾思想。
##毀滅性的災難容易引發全民恐慌,而社會應付危機的能力,取決於其製度的穩定性與文化的兼容性。戰敗與經濟蕭條在德國造成瞭病態的社會結構,非理性因素全麵爆發。 這就是德國普通民眾為何與納粹為伍的根本原因。
##以史為鑒。
##《第三帝國的生與死》通過日記、通信等翔實可靠的一手材料,不僅對納粹的意識形態和運作機製進行瞭分析,還對德國民眾的心理狀態和能動意識進行瞭畫像。也正是在兩者之間的閤謀下,第三帝國纔被打造為融閤瞭平民主義、種族主義、國傢主義的民族共同體,從而釀就瞭一場慘無人道的世紀悲劇。 民眾並非無辜,在集體無意識的驅動下,很多人選擇瞭與惡同沉,滑嚮瞭平庸之惡的淵藪。德國民眾與納粹黨徒是一種同謀關係,雙方簽訂瞭一份無形的意識形態契約,比如針對猶太民族,如果說納粹以“鐵與血”的形式使其物理性死亡,至少普通民眾使其社會性死亡:疏離、冷漠、無視甚至選擇性遺忘。
##時刻警惕對待我們自身的潛在作惡因素。謹慎麵對宣傳,教育,口號,一切上麵想讓我們知道的。同時,假裝看不到惡行,也是一種惡。
##作為一本譯著,這本書的語言確實是難得的流暢,尤其是在讀過一些讓人“寸步難行”的學術譯著之後,更感覺到這種流暢的難得。內容很好,引人深思,書的裝幀也很好。可惜的是我拿到的這本在引言部分有幾頁印刷存在一點“重影”問題,不過瑕不掩瑜。如果十分製的話,我願給8.5。
##作為一本譯著,這本書的語言確實是難得的流暢,尤其是在讀過一些讓人“寸步難行”的學術譯著之後,更感覺到這種流暢的難得。內容很好,引人深思,書的裝幀也很好。可惜的是我拿到的這本在引言部分有幾頁印刷存在一點“重影”問題,不過瑕不掩瑜。如果十分製的話,我願給8.5。