武俠小說的過去和現在 001
武俠小說——成人的童話 042
武功與招式的“雅化” 046
武俠的鼻祖是女子 050
武俠與劍俠 054
韆姿百態話招式 057
從“無招勝有招”談到“無劍勝有劍” 063
世上最厲害的招數 070
“乾坤大挪移”與“天魔解體大法” 077
《易經》《道德經》《南華經》 081
刀光劍影中的風雅之筆 087
問世間情是何物 094
“辛未狀元”三道試題的齣處 099
金庸《三十三劍客圖》圖解補缺 104
口上談兵的武林高手 110
目不識丁的武林高手 116
武林高手與生理缺陷及其他 121
十八般武器及其延伸 124
劍——兵器、飾物、法器 128
幫會組織與武林幫派 131
三屍、三屍蟲、三屍腦神丹 137
明教五散人的真真假假 141
為國為民——俠之大者 148
金庸筆下的人名趣談 152
金庸小說的迴目 158
梁羽生的詩詞修養 162
《七劍下天山》與《牛虻》 168
《廣陵劍》摘疵數例 172
金庸、梁羽生作品的異同 175
古龍小說商品化的弊病 179
《甘十九妹》的幾處敗筆 183
溫瑞安筆下的魔幻武功及其他 187
俠而不武的《虯髯客傳》 191
“三言”“二拍”中的俠客 195
明清武俠短篇雜談 200
平江不肖生與《江湖奇俠傳》 208
白羽的人生悲劇 212
還珠樓主與《蜀山劍俠傳》 218
《蜀山劍俠傳》的法寶與怪物 225
《蜀山劍俠傳》的成功與不足 230
武俠小說——華僑子女特殊的中文課本 239
武俠小說中的科學 243
中西方武俠小說 247
武林高手的悲哀與“反武俠小說” 252
· · · · · · (收起)
武俠小說——成人的童話 042
武功與招式的“雅化” 046
武俠的鼻祖是女子 050
武俠與劍俠 054
韆姿百態話招式 057
從“無招勝有招”談到“無劍勝有劍” 063
世上最厲害的招數 070
“乾坤大挪移”與“天魔解體大法” 077
《易經》《道德經》《南華經》 081
刀光劍影中的風雅之筆 087
問世間情是何物 094
“辛未狀元”三道試題的齣處 099
金庸《三十三劍客圖》圖解補缺 104
口上談兵的武林高手 110
目不識丁的武林高手 116
武林高手與生理缺陷及其他 121
十八般武器及其延伸 124
劍——兵器、飾物、法器 128
幫會組織與武林幫派 131
三屍、三屍蟲、三屍腦神丹 137
明教五散人的真真假假 141
為國為民——俠之大者 148
金庸筆下的人名趣談 152
金庸小說的迴目 158
梁羽生的詩詞修養 162
《七劍下天山》與《牛虻》 168
《廣陵劍》摘疵數例 172
金庸、梁羽生作品的異同 175
古龍小說商品化的弊病 179
《甘十九妹》的幾處敗筆 183
溫瑞安筆下的魔幻武功及其他 187
俠而不武的《虯髯客傳》 191
“三言”“二拍”中的俠客 195
明清武俠短篇雜談 200
平江不肖生與《江湖奇俠傳》 208
白羽的人生悲劇 212
還珠樓主與《蜀山劍俠傳》 218
《蜀山劍俠傳》的法寶與怪物 225
《蜀山劍俠傳》的成功與不足 230
武俠小說——華僑子女特殊的中文課本 239
武俠小說中的科學 243
中西方武俠小說 247
武林高手的悲哀與“反武俠小說” 252
· · · · · · (收起)
具體描述
這是一本漫話式學術隨筆，追尋和講述中國武俠及俠義文化的淵源流變，並以武俠小說的傳承發展為研究對象。作者一方麵溯源而上，將自唐宋萌芽，以迄於20世紀中國武俠小說蔚為大觀的曆史，一網打盡；另一方麵，則重點梳理明清乃至民國以來武俠小說敘事風格的流變，尤其是對金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安等人不同作品的風格、特色進行探討，正視武俠小說在通俗文學中的存在意義。
用戶評價
評分
##好多話來迴說。。。
評分
##連蕭逸、溫瑞安都有挨罵的“資格”，再次有意無意地將司馬翎、黃易邊緣化，不願浪費半滴墨水。當下聲言對武俠小說視作研究的評論者，無不把目光聚焦於金庸身上，其餘諸子則貶損亟多。可論的早有人撰文論述，找不齣多少新見。
評分
##叫“史話”有些自大瞭，主要部分在誇金庸，還有各種報菜名式介紹。封麵略醜。
評分
##有點意思
評分
##太傲慢瞭
評分
##有點意思
評分
##太淺薄
評分
##雖然寫的叫做武俠小說史話，但是完全沒有按照曆史劃分，而且除瞭金庸啥都沒講明白，金庸也沒講明白，雖然整本書百分之八十都是金庸
##僅僅是漫談瞭，除瞭第一篇是史話以外。或許在成書年代，感覺是在八十年代中後期到九十年代初期，還是很新穎很有見解的，但在看過各種武俠小說的評論專著，梁金古的傳記後，感覺就不那麼新鮮瞭。當然瞭，應該算是後人在藉鑒瞭他的觀點瞭。