導論
1.教外別傳──胡塞爾在法國的身影
第一部份 : 沙特
2.作為現象學家的沙特
3.超越論的自我論之批判與意識的非自我論理解——年青沙特的貢獻I
4.從形上學的圖像心理學到圖像意識現象學——年青沙特的貢獻II
5.沙特後現代？
第二部份 : 梅洛龐蒂
6.梅洛龐蒂的現象學方法
7.梅洛龐蒂的肉身主體現象學及其哲學意涵
8.「人是政治動物」——從梅洛龐蒂的現象學理解亞里士多德的「人禽之辨」
9.肌膚存在與不可見者——晚期梅洛龐蒂的存在論道路
第三部份 : 傅柯、德里達與列維納斯
10.傅柯與胡塞爾的《邏輯研究》：意想不到的法國聯繫
11.現象學與「現∕在」的形上學：德里達與胡塞爾
12.非親緣性與他者——德里達的友情詮釋論及其政治意涵
13.他者的哲學與解構論說的倫理意涵──從德里達回到列維納斯
14.戰爭、和平與愛──列維納斯的邏輯
15.總結
參考書目
人名及著作名稱索引
詞彙索引
· · · · · · (收起)
具体描述
自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修，眾多當代法國哲學家的著述，成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而，要正確運用這些思想資源，意味著我們既要準確地理解相關哲學家的論說，也要能夠與這些論說保持一種批判性的距離，以防自己躲在名家論斷的舒適中，逃避了把這些論說與千變萬化的世界互相對照而產生的思想衝擊。思想上的安逸感，是哲學學習的終結！──劉國英
本書是作者三十多年來學習準確理解五位當代法國現象學家、或與現象學關係密切的哲學家重要論說的紀錄。全書自胡塞爾始，以沙特、梅洛龐蒂、傅柯、德里達與列維納斯為經，超越論、圖像意識現象學、肉身主體現象學、存在論、友情詮釋論等為緯，交織出作為現象學的哲學運動在法國發展的蹤跡。
用户评价
##没看完。用来捋清思路可以一看，当枕边书反复阅读还是免了。基本符合我对“老一辈学者”的所有刻板印象：固执（花大半页“特别指出”一个美国人参考文献没引全）、点将谱写作法（“沙特的意识预示着列维纳斯的意识”、沙特“预告了德里达的延异说”）、术语套术语（因为A是B，所以C不能反驳A的D）。更诡异的是作者用括号标了成吨的原文，但竟然是英法文混杂的，我要是精通两门语言五位哲学家的现象学术语还用得着看这本书吗……
##使得阅读《观念II》和MP成为了紧迫之事
##没看完。用来捋清思路可以一看，当枕边书反复阅读还是免了。基本符合我对“老一辈学者”的所有刻板印象：固执（花大半页“特别指出”一个美国人参考文献没引全）、点将谱写作法（“沙特的意识预示着列维纳斯的意识”、沙特“预告了德里达的延异说”）、术语套术语（因为A是B，所以C不能反驳A的D）。更诡异的是作者用括号标了成吨的原文，但竟然是英法文混杂的，我要是精通两门语言五位哲学家的现象学术语还用得着看这本书吗……
##Ethique comme philosophie première
##好书
##好书
##昨天到手后跳着读了一下福柯那章，对福柯连结现象学的切入点倒是蛮有趣的，可以作为一本入门书往后读
##Ethique comme philosophie première
##MP