一生必讀的文學經典,精校精注的最佳版本,
宜藏於金匱,使之歷經春秋,傳於後世。
馬美信(校注者)
復旦大學文學博士,曾任復旦大學中文系副教授,碩士生導師。引言(節錄)
六 紅樓夢的版本概況與脂評本的價值紅樓夢早期以抄本的形式流傳於世,僅存八十回,書題脂硯齋重評石頭記,通常稱為「脂評本」或「脂批本」,簡稱「脂本」。至乾隆五十六年,程偉元請高鶚整理前八十回稿本,並續寫了後四十回 ,以紅樓夢為書名排印出版,稱為「程高本」或「程甲本」。乾隆五十七年,程偉元對程高本作了修改,重新排印,稱為「程乙本」,是後來最為流行的本子。脂硯齋重評石頭記有脂硯齋、畸笏叟、棠村等人的評語,被稱為「脂評」或「脂批」。「脂評」對理解和研究紅樓夢有很高的價值,其價值主要體現在以下三個方面:一、「脂評」提供了研究曹雪芹家世生平的有關線索。脂評證實曹雪芹是康熙時江寧織造曹寅的後裔,小說第五十二回寫晴雯補裘至次日凌晨,寶玉「一時只聽自鳴鐘已敲了四下」,庚辰本夾批云:「按『四下』乃寅正初刻。寅此樣寫法,避諱也。」說明曹雪芹在行文中有意避曹寅的名諱。脂評還談及曹雪芹的卒年,甲戌本第一回眉批云:「能解者方有辛酸之淚,哭成此書。壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。」許多學者據此條批語確定曹雪芹卒於乾隆二十七(壬午)年。後有人據曹雪芹生前好友敦敏小詩代簡寄曹雪芹,及敦敏兄弟為曹雪芹去世所寫的輓詩,推斷曹雪芹的卒年當為癸未,即乾隆二十八年。有人進而提出這段脂批應如此標點:「能解者方有辛酸之淚,哭成此書,壬午除夕。書未成,芹為淚盡而逝。」壬午除夕為批書之日期,而非雪芹卒日。曹雪芹卒於壬午還是癸未,迄今未有定論,但這條材料的重要性不容忽視。脂評還談到小說作者以往的生活情形,但都比較零碎,有些事實難以確認,但在有關曹雪芹材料相當缺乏的情況下,脂評提供的線索是很有價值的。二、「脂評」反映了紅樓夢的創作情況,透露了小說八十回後情節發展的大致輪廓。庚辰本第二十二回回後評語云:「此回未成而芹逝矣,嘆嘆!丁亥夏,畸笏叟。」紅樓夢脂本現存八十回,曹雪芹未寫完第二十二回便去世,說明他並不是按照現在看到的次序逐回寫成,而是先寫一個個片段,最後將各個片段加以串聯編次,但有些地方還是留下了殘缺的痕跡,或連接得不夠嚴整,有前後矛盾之處。紅樓夢原稿不止八十回,八十回以後在當時就已「迷失無稿」。小說第二十一回有批語云:「按此回之文固妙,然未見後三十回,猶不見此回之妙。」第四十二回批語云:「今書至三十八回時已過三分之一有餘。」據此推算,紅樓夢原稿當為一百十回。脂評透露了後三十回情節發展、某些人物歸宿的線索。如賈府被抄家治罪後,寶玉、鳳姐曾下獄。小說第二十回李嬤嬤提到當日喝了一杯楓露茶,茜雪因此被攆出絳芸軒,眉批云:「茜雪至『獄神廟』方呈正文。……余只見有一次謄清時,與『獄神廟慰寶玉』等五六稿被借閱者迷失,嘆嘆!」第二十六回寫到紅玉與佳蕙的對話時,眉批云:「『獄神廟』回有茜雪、紅玉一大回文字,惜迷失無稿,嘆嘆!」據此可知小說下半部有專回寫獄神廟之事,可能有茜雪、小紅探監的情節。寶玉出獄後,生活極為窘迫。第十九回寫寶玉到襲人家「總無可吃之物」,雙行夾批云:「補明寶玉自幼何等嬌貴。以此一句,留與下部後數十回『寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈』等處對看,可為後生過分之戒。」諸如此類,情節與高鶚續書皆不同。曹雪芹創作紅樓夢,「披閱十載,增刪五次」,由於原稿本不存,後人無法知道修改的詳細情況。脂評則保留一些這方面的資料。如小說第十三回寫到秦可卿之死,此回甲戌本回前總評云:「『秦可卿淫喪天香樓』,作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件,豈是安富尊榮坐享人能想得到者?其事雖未漏,其言其意,令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪刪去『遺簪』、『更衣』諸文,是以此回只十頁,刪去天香樓一節,少去四、五頁也。」據此可知原稿有「秦可卿淫喪天香樓」一回,今本紅樓夢已經改寫,但還是留下了刪改未盡的痕跡。小說寫秦氏死後,「賈珍哭的淚人一般」,批語云:「可笑,如喪考妣,此作者刺心筆也。」眾人忙勸賈珍說:「人已辭世,哭也無益,且商議如何料理要緊。」賈珍說:「如何料理,不過盡我所有罷了。」批語又云:「淡淡一句,勾出賈珍多少文字來。」據脂評和小說第五回所提供的線索,可知秦可卿之死與賈珍有關。三、「脂評」對紅樓夢的人物塑造、語言特色和情節結構有許多精闢的評論。脂評注意到小說在塑造人物形象時,打破了「惡則無往不惡,美則無一不美」的陳規,刻畫了豐滿複雜的人物個性。第十九回有條批語分析寶玉和黛玉的形象:寫寶玉之發言,每每令人不解;寶玉之生性,件件令人可笑;不獨於世上親見這樣的人不曾,即閱今古所有之小說奇傳中,亦未見這樣的文字。於顰兒處更為甚,其囫圇不解之中實可解,可解之中又說不出理路。合目思之,卻如真見一寶玉,真聞此言者,移之第二人萬不可,亦不成文字矣。脂評指出:寶黛是今古未有的新人形象,在他們身上體現了難以為世人理解的新思潮,因此不能用傳統的道德觀念去評判他們。寶黛等形象是曹雪芹的獨創,但並非憑空臆造,而是從現實中提煉而成的藝術典型,是生活真實與藝術真實的統一。另外,脂評還從人物的肖像描寫、神情刻畫、心理剖析等各方面總結了小說塑造人物形象的成功經驗。脂評對小說的語言藝術十分讚賞,認為小說中人物語言具有鮮明的個性,達到了「聞其聲而知其人」的境地。如小說第十九回寫李嬤嬤要吃留給襲人的酥酪,一個丫頭說:「快別動!那是說了給襲人留著的。回來又惹氣了,你老人家自己承認,別帶累我們受氣。」脂評說:「這等話語聲口,必是晴雯無疑。」李嬤嬤賭氣將酥酪吃了,又一個丫頭笑道:「他們不會說話,怨不得你老人家生氣。寶玉還時常送東西孝敬你老去,豈有為這個不自在的?」脂評說:「聽這聲口,必是麝月無疑。」晴雯性格直爽剛強,麝月性格溫順柔和,所以兩人的口氣迥異。脂評認為小說敘述的語言準確、鮮明、生動,全得之於煉字鍛句之妙。小說寫寶玉與黛玉初次見面,黛玉吃了一驚,心想倒像在哪裡見過一般,寶玉則笑道:「這個妹妹,我曾見過的。」脂評云:「黛玉見寶玉寫一『驚』字,寶玉見黛玉寫一『笑』字,一存於中,一發於外,可見文於筆下必推敲的準穩,方纔用字。」翻开书页,那种纸张微微泛黄的质感,带来的视觉冲击力非常强烈,立刻就将人拉回到了那个需要小心翼翼对待每一页珍贵文本的年代。我特别留意了那些批语的分布和密度,它们仿佛是散落在锦缎上的珍珠,不经意间就点亮了某一个场景的深层含义。这套书的阅读价值,不在于提供一个“标准答案”,而在于展示了无数种“可能性”。你不再是盲目地接受一个既定的结局,而是带着批判和探究的眼光,去思考作者为什么在这里用了这个词,为什么脂批在这里发出了叹息。它极大地提升了阅读的互动性,将读者从被动的接受者,转化成了主动的参与者和历史的见证者。每一章读完后,我都会合上书,在脑海里将正文和批语重新编织一次,试图还原曹公创作时的心境,这种智力上的挑战和乐趣,是其他任何版本都无法给予的。
评分这套书的阅读过程,与其说是享受故事,不如说是一种文化考古。我花了很长时间才适应它那种特有的语感和节奏。它不是那种可以让你轻松地“一口气读完”的休闲读物,它更像是一份需要被拆解、被研究的档案。每一个批语后面都藏着一个时代的影子,不仅关乎小说本身,更折射出当时文人群体的审美取向和价值判断。我仿佛能听到脂砚斋在案边磨墨、提笔时那种急切和激动的声音。这种“共谋”的阅读体验,极大地增强了代入感。书中的某些早期的叙事结构,虽然在逻辑上可能不如后来的版本严谨,但情感的冲击力却更为直接和猛烈,如同未经稀释的烈酒,一口下去,直烧心头。对于真正想钻研文学脉络的人来说,这套书是绕不开的必修课,它提供了最接近源头的“源代码”。
评分说实话,初看时着实有些头大,这版的内容似乎跳跃性更强,很多情节的衔接不像后来的版本那样平滑流畅,但正是这种原始的粗粝感,才最能体现曹雪芹最初的创作冲动。脂评的插入,更是精彩纷呈,它们有时像一个知情人对情节走向的悄悄剧透,有时又像是对某个诗句的深情注解,充满了文人的情趣和对人物命运的惋惜。我尤其喜欢那些直指作者“自道”的部分,感觉自己窥见了作者在写作时的挣扎与骄傲。这本书的魅力在于它的“不完美”,正是这些不完善之处,才为后世留下了无尽的想象空间和考据的乐土。它迫使你跳出现有的定论,用一种更开放的心态去重新审视每一个熟悉的角色和事件。相比于那些经过无数次修饰、打磨得光可鉴人的通行本,这本原貌直呈的版本,更像是艺术创作中最真实、最鲜活的胎记。
评分我拿到这套书的时候,首先被它那股“老味儿”给镇住了。那种墨香和时间沉淀下来的气息,不是随便印刷就能模仿出来的。阅读体验非常特别,就像穿越回到了某个清朝的闺房,听着那些女儿家私下的低语和那些文人间的切磋。虽然有些地方的文字排列和标点符号,和现在习惯的简体现代书写方式大相径庭,需要慢下来仔细辨认,但这恰恰是乐趣所在。每一次停下来比对后世的改动,都会产生一种“原来如此”的恍然大悟感。它让你更深切地体会到,文学经典在流传过程中所经历的无数次取舍、增删与重构。这不仅仅是一套书,更是一场与历史对话的实践,每一次翻页,都是一次对原初意图的艰难追溯。它要求读者付出更多的耐心和专注力,回报的却是对故事核心灵魂更清晰的洞察,这种挑战感本身就极具吸引力。
评分这本《石头记》的早期版本,简直是文字的迷宫,充满了初稿的率性和生涩,那种未经雕琢的质感,让人如同翻阅着曹公最私密的笔记。每一次细读,都能捕捉到后世通行本里已经消失的细节和语气。脂砚斋的批语,像一把把精准的手术刀,切开了文本的表皮,直达人物内心的肌理。读来,不再是看一个已经定型的故事,而是在亲历一个文学巨匠思想碰撞、情节构建的火花迸溅的瞬间。特别是那些对于人物命运的预示和对作者心境的揣摩,那些旁白式的评论,其价值丝毫不亚于正文本身。它们提供了多维度的解读视角,使得原本就宏大复杂的叙事更加立体丰满,简直是一部关于《红楼梦》“生成史”的珍贵文献。书的装帧和纸张的选择也很有考究,油墨的晕染和旧纸的触感,都带着一股历史的厚重,让人在捧读时油然而生敬畏之感。这本书的价值,对于任何一个将《红楼梦》视为毕生研究课题的学者来说,都是无可替代的基石。
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