孫子兵法-中華經典指掌文庫 9787101106022

孫子兵法-中華經典指掌文庫 9787101106022 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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陳曦注 著



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發表於2024-12-01

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圖書介紹

店鋪: 楓林苑圖書專營店
齣版社: 中華書局
ISBN:9787101106022
商品編碼:30015593617
包裝:平裝
齣版時間:2015-01-01


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圖書描述

基本信息

書名:孫子兵法-中華經典指掌文庫

定價:16.0元

作者:陳曦注

齣版社:中華書局

齣版日期:2015-01-01

ISBN:9787101106022

字數:120000

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:32開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


  現活節奏的加快,工作壓力的加大,現代電子設備的齣現,使得很多人越來越依賴手機、電子閱讀器,碎片式、被動式、不加思考式閱讀傾嚮越來越嚴重。中華書局是傳統文化齣版重鎮,肩負弘揚傳統文化的曆史使命和當代責任,有責任有義務呼籲民眾重視經典閱讀,迴歸紙質閱讀從而感悟經典的魅力,更有責任提供有針對性的服務,使閱讀成為可能。為此,中華書局推齣'中華經典指掌文庫'。
  '指掌'二字,齣自《論語·八佾》:'或問禘之說。子曰:'不知也。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎?'指其掌。'孔子用手指著手掌,說明事情清楚容易。本文庫取名'指掌',其寓意一是本書之目的,希望給廣大讀者提供淺顯易讀的文本,二是本書之形製,即一指可翻的書,一掌可握的書。因此,本文庫的**特點是方便實用,充分考慮當代讀者的實際需求。閤適的開本確保攜帶的方便,閤適的分量確保閱讀的輕鬆。


內容提要


《孫子兵法》,俗稱為《孫子》,《漢書藝文誌》著錄為《吳孫子兵法》,它是現存我國曆史上的部兵書。現在的傳世本共有《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。其內容博大精深,理論高度概括,邏輯縝密嚴謹,實踐層齣不窮,不但是我國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶,而且也是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。

目錄


作者介紹


文摘


[一]故經之以五事,校(jiao)之以計,而索其情:曹操日:“謂下五事、七計,求彼我之情也。
  ”杜牧日:“此言先須經度五事之優劣,次復校量計算之得失,然後始可搜索彼我勝負之情狀。”故,連詞,用在句首,錶示轉入下一層論題,不譯。經,度量,衡量,研究。五事,指下文提到的“道”、“天”、“地”、“將”、“法”等五大要素。校,比較。漢簡本作“效”,效驗核對。計,計算。一說指下麵提到的“主孰有道”等“七計”。索,求索。
  [二]一日道:指軍事戰略的政治基礎。郭化若說:“《孫子》所說的‘道’的實際內容和含義是屬於我們今天所說的政治範疇的。也可以說‘道’就是政治。”[三]二日天:張預日:“上順天時。”天,天時。
  [四]三日地:張預日:“下知地利。”地,地利。
  [五]四日將:張預日:“委任賢能。”將,將領。
  [六]五日法:張預日:“節製嚴明。夫將與法在五事之末者,凡舉兵伐罪,廟堂之上,先察恩信之厚薄,後度天時之順逆,次審地形之險易,三者已熟,然後命將徵之。兵既齣境,則法令一從於將,此其次序也。”法,軍法。
  [七]道者,令民與上同意也:張預日:“以恩信道義撫眾,則三軍一心,樂為其用。”上,指國君。意,意願,意誌。
  [八]而不畏危:漢簡本作“民弗詭也”,意謂百姓不違反君主的旨意。畏,當為衍文。危,通“詭”,意即違反,曹操訓為“疑”。
  [九]天者,陰陽、寒暑、時製也:李澤厚說:“我以為要真正瞭解中國古代辯證法,要瞭解為什麼中國古代的辯證觀念具有自己特定的形態,應該追溯到先秦兵傢。兵傢把原始社會的模糊、簡單而神秘的對立項觀念如晝夜、日月、男女即後世的陰陽觀念多樣化和世俗化瞭。它既擺脫瞭巫術宗教的神秘衣裝,又不成為對自然、人事的純客觀記錄,而形成一種在主客觀‘誰吃掉誰’迅速變化著的行動中簡化瞭的思維方式。它所具有的把握整體而具體實用,能動活動而冷靜理智的根本特徵,正是中國辯證思維的獨特靈魂,使它不同於希臘的辯證法論辮術,而構成中國實用理性的一個重要方麵。”李澤厚所論先秦兵傢,其主要代錶即《孫子兵法》。陰陽,指晝夜、陰晴等不斷更迭的自然現象。古代兵傢有“兵陰陽”一派,《漢書·藝文誌·兵書略》概括其特徵道:“順時而發,推刑德,隨鬥擊,因五勝,假鬼神而為助者也。”然而《孫子兵法》秉持實用理性態度,反對迷信鬼神,故而有彆於“兵陰陽”理論。寒暑,指氣溫冷暖變化。時製,指春夏鞦鼕四時更替的自然現象。
  [一O]地者,遠近、險易、廣狹、死生也:曹操日:“言以九地形勢不同,因時製利也。論在《九地篇》中。”張預日:“凡用兵,貴先知地形。知遠近,則能為迂直之計;知險易,則能審步騎之利;知廣狹,則能度眾寡之用;知死生,則能識戰散之勢也。”遠近,指戰場位置的遠與近。險易,指戰場地形的險阻與平坦。廣狹,指戰場地形的開闊與狹窄。死生,指地形上的死地與活地,活地指有利於攻守進退的地形,死地則與之相反。本書(《九地篇》對“死地”明確界定為“疾戰則存,不疾戰則亡,為死地”,“無所往者,死地也”。
  ……P4-P6

序言



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