9787210093220 孟子：四书之一，战国时百家争鸣代表性杰作 江西人民出版社 孟子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

基本信息

书名：孟子：四书之一，战国时百家争鸣代表性杰作

定价：36.80元

作者：孟子；牧语

出版社：江西人民出版社

出版日期：2017-06-01

ISBN：9787210093220

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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目录

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卷一·梁惠王上1
卷二·梁惠王下23
卷三·公孙丑上55
卷四·公孙丑下79
卷五·滕文公上103
卷六·滕文公下123
卷七·离娄上145
卷八·离娄下177
卷九·万章上209
卷十·万章下231
卷十一·告子上253
卷十二·告子下281
卷十三·尽心上309
卷十四·尽心下349

作者介绍

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文摘

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序言

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《论语》：温情与智慧的交融，人伦与治道的基石 《论语》，这部不朽的经典，如同一面古老的明镜，映照出两千五百多年前那个思想激荡、百家争鸣的时代。它并非一篇长篇宏论，也非一套系统严谨的哲学体系，而是由孔子及其弟子言行记录汇编而成，字字句句，皆是先师的教诲，闪耀着人性温润的光辉，蕴含着治国安邦的智慧。 一、 孔子其人：至圣先师的生命图景 在探讨《论语》的内容之前，我们有必要勾勒出这位伟大的思想家、教育家——孔子的形象。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋末期鲁国，一个礼崩乐坏、诸侯争霸的动荡年代。他毕生致力于复兴周礼，重建社会秩序，但其思想的深邃之处，却早已超越了时代的局限。 《论语》中的孔子，是一位充满人文关怀的智者。他“不语怪、力、乱、神”，将目光聚焦于现实社会，关注人的价值与德行。他“知之为知之，不知为不知，是知也”，展现了求真务实的治学精神。他“敏而好学，不耻下问”，身体力行地诠释了学习的真谛。他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，流露出对理想的执着追求和超然物外的精神境界。 更重要的是，《论语》塑造了一个充满温情与智慧的孔子。他对待弟子，耐心引导，因材施教，循循善诱。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这寥寥数语，便勾勒出孔子授业解惑时的怡然自得，以及其豁达的人生观。他批评不肖子孙，痛斥昏庸君主，却从不吝啬对有潜质的学生的鼓励和期许。他身上融合了智者的理性与长者的慈悲，是一位真正“仁者”的典范。 二、 《论语》的核心价值：仁、礼、智、信、义 《论语》的思想体系博大精深，但其核心价值可以归结为几个关键概念： 仁： 这是《论语》思想的灵魂。“仁者，爱人。”孔子将“仁”定义为一种发自内心的对他人的爱与关怀。这种爱并非空泛的同情，而是建立在尊重、理解和同情的基础之上。它体现在“己所不欲，勿施于人”的恕道，体现在“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道。一个“仁”的人，能够克己复礼，将个人的行为融入社会整体的和谐之中。仁，是人与人之间最基本的情感纽带，也是构建和谐社会的基础。 礼： “克己复礼为仁。”礼，是孔子重建社会秩序的重要工具。它不仅仅是外在的规矩和形式，更是内在道德修养的外化。“礼”涵盖了社会交往的方方面面，从君臣父子到朋友同事，都有相应的规范。孔子强调“礼”的目的是为了“正名”，即让每个人都明白自己的身份和职责，从而各司其职，社会才能稳定有序。同时，孔子也并非食古不化，他认为“礼”并非一成不变，需要根据时代和社会的变化进行适当的调整，核心在于“文质彬彬，然后君子”。 智： “知者不惑。” 智慧，是孔子所推崇的一种能力。这种智慧并非单纯的知识堆砌，而是对事物本质的洞察，对道德伦理的理解，以及对人生方向的把握。孔子认为，具有智慧的人能够明辨是非，不被表象所迷惑，能够做出正确的判断和选择。他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为真正的智慧源于学习与思考的结合。 信： “人而无信，不知其可也。” 诚信，是立身处世之本。“信”意味着言行一致，信守承诺。孔子认为，一个缺乏诚信的人，在社会上将难以立足，甚至连自己的存在都变得没有意义。诚信不仅是对他人负责，更是对自己的道德负责。 义： “君子喻于义，小人喻于利。” 义，是君子所追求的价值取向。它指的是一种公正、道义和责任感。君子所做之事，以符合道义为标准，而非一味追求个人利益。在利益与道义发生冲突时，君子会毫不犹豫地选择道义。 三、 《论语》的教育思想：因材施教与人格养成 《论语》不仅是哲学的宝库，更是教育思想的经典。《论语》中的教育，不是知识的灌输，而是人格的塑造与智慧的启迪。 因材施教： 孔子深谙每个学生的特点和潜力不同，因此在教学过程中，他会根据学生的“材”来施“教”。例如，对鲁莽好动的冉求，他会强调“先务耕耘，则有收获”；对志向远大的子路，他会引导“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这种个性化的教育方式，使得每个学生都能在最适合自己的道路上成长。 启发式教学： 孔子不直接给出答案，而是通过提问、引导，让学生自己去思考，去发现。“举一隅不以三隅反，则不复也。”他鼓励学生主动探索，培养独立思考的能力。 重视品德修养： 《论语》中的“学”，不仅仅是学业上的学习，更是道德品格的修炼。孔子认为，一个人能否成为君子，很大程度上取决于其道德修养。他反复强调“君子务本，本立而道生”，将品德放在首位。 学习与实践相结合： “学而不思则罔，思而不学则殆。” “言而未践，恐人后之。” 孔子强调学习与实践的紧密结合，认为只有将所学应用于实践，才能真正掌握知识，并将其内化为自身的品德。 四、 《论语》的社会治理思想：德治与仁政 《论语》并非仅仅停留在个人道德层面，它也为古代的社会治理提供了深刻的启示。孔子主张“德治”与“仁政”。 德治： 与严刑峻法的“法治”相对，“德治”强调通过道德教化来治理国家。孔子认为，统治者首先要以身作则，用自己的道德行为来感化民众。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 统治者如果自身品德高尚，就能赢得民心，社会自然会安定有序。 仁政： 仁政的核心是“爱民”。统治者应该关心民众的生活，为民众提供福祉。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 孔子认为，真正的治理是让民众在道德和礼仪的引导下，自觉地遵守规范，实现和谐共处。 政者，正也。 孔子认为，为政者的首要职责是“正”。“正”意味着公正、正直，能够按照道义行事。统治者应该以德为先，以民为本，才能建立一个稳定繁荣的社会。 五、《论语》的时代价值：跨越时空的智慧 时至今日，《论语》的智慧依然闪耀着璀璨的光芒，对我们理解人、理解社会、理解生活，仍有着不可估量的价值。 在个人层面，《论语》教导我们如何做一个有德行、有智慧、有诚信的人。它引导我们反思自身的行为，提升道德修养，培养积极的人生态度，成为一个更好的人。 在人际关系层面，《论语》提供了处理复杂人际关系的智慧。它教导我们如何尊重他人，如何与人相处，如何建立和谐的人际网络。 在社会层面，《论语》的思想，特别是其倡导的德治与仁政，为我们思考现代社会的治理提供了宝贵的借鉴。在快速变化的现代社会，如何构建一个更加和谐、公正、有温度的社会，仍然需要从这些古老的智慧中汲取营养。 《论语》如同一位循循善诱的师长，它不疾不徐地讲述着关于人生、关于社会、关于道德的真理。它没有华丽的辞藻，却句句珠玑，字字珠玑。它没有高深的理论，却直抵人心。阅读《论语》，就是在与一位伟大的灵魂对话，就是在探索人性最深邃的奥秘，就是在寻找通往智慧与和谐的道路。这部经典，值得我们反复品读，细细体味，并在生活的实践中不断领悟和践行。