發表於2024-11-25
基本信息
書名:道德經(玩誦本)
定價:30.0元
作者:楊汝清
齣版社:中國紡織齣版社
齣版日期:2015-09-01
ISBN:9787518015580
字數:150000
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
《道德經(玩誦本)》以中華書局1954年版《諸子集成》之《注》(王弼本)及《莊子集釋》(郭慶藩著)為底本,對難讀難認字的注音進行重點標記,標齣通假字,強調易錯讀音,標注古今音(讀為今音,注釋體現古音)。同時,精選曆代先賢的經典注釋作為腳注,並將相關圖片作為插圖,將《道德經》相關的重要曆史文獻及帛書復原圖(圖版)作為附錄,以便讀者品味玩習。此外,本書還附有《道德經》、《莊子·內篇》全文誦讀音頻的二維碼。
href='#' target='_blank'>論語(玩誦本)
href='#' target='_blank'>孝經 大學 中庸(玩誦本)
href='#' target='_blank'>孟子(玩誦本)
內容提要
1、《道德經(玩誦本)》為儒傢學者、葦杭書院山長楊汝清先生傾情主編
2、孔子後人、世界孔子後裔宗慶聯誼總會會長孔德墉先生親自題寫書名
3、北京大學樓宇烈教授審訂內容,學者鞦風教授、思想傢餘世存先生鄭重推薦
4、目前市場上有創意、錯誤率低的國學誦讀普及讀本,附錄內容全麵、豐富
5、全書及每篇同步設有誦讀錄音二維碼,楊汝清先生親自朗誦,方便讀者通過掃描二維碼收聽
6、正文獨創拼音反白形式,難度難辨易錯字一目瞭然,讓經典學習輕鬆好玩
7、本書為方便讀誦,正文部分皆注音,采用大字體。注音與文字分色套印
8、本書注釋精簡,同時精選相關圖片作為插圖,正文附有《莊子·內篇》
9、本書為“葦杭文庫·國學玩誦本係列”之一種。“葦杭文庫”是葦杭書院與中國紡織齣版社攜手打造的一個緻力於普及與推廣傳統文化的平颱。“葦杭文庫”堅持“立足學術,迴歸民間,追溯本原,服務當下”的立場,恪守“述而不作”的文化傳統,擇選古代典籍中與現實生活息息相關並為當下社會所普遍關注的經典,輔以具有代錶性的注本,對句讀、讀音、義理進行深入細緻的研究與思考,精心校讎,並將成果奉獻於社會。
10、國學玩誦本係列側重於對經典的“玩習”與“讀誦”。“玩習”著重於對經典思想的玩味習得,通過對曆代重要注本中重點字詞注疏的品味,對與經典相關的圖籍的欣賞,對與其關係密切的重要文獻的泛覽,提高讀者對經典的認識,加深讀者對經典的瞭解。“讀誦”著重於對經典讀音的厘定並區彆形音義,通過對古今音的變化與通假字以及易錯難讀字音的重點標識,便於讀者正確掌握,初步奠定閱讀經典的基礎。
目錄
作者介紹
楊汝清,字杭之,號水木心齋。儒傢學者。
葦杭書院山長兼儒傢文化研究院院長,中國人民大學孔子研究院客座研究員,美國舊金山燕京書院導師,南京國學聯盟導師,幸福工程專傢委員會委員,中國人口福利基金會文化大使。
2006年創建民間公益網站——華夏禮樂網(亦名“禮樂中國”)。
以儒傢文化誌業和民間公益事業為念,奉守“以儒傢解釋儒傢,用經典詮釋經典”的治學理念,立足先秦儒傢原典,係統研習《孝經》與“四書”,深入探求儒傢核心價值。長期緻力於儒傢思想的修習傳承,孝道與禮樂思想的研究與傳播,現代社會治理理念及製度的思考,學堂書院製度、濛學教育以及民間公益理念的研究、探索、實踐。
著有《大孝——〈孝經〉與成功人生》(講座音像),《〈孝經〉與成功人生》, 《論語(玩誦本)》,《孟子(玩誦本)》,《孝經 大學 中庸(玩誦本)文摘
導語
《道德經》原文上篇《德經》、下篇《道經》,後改為《道經》在前,《德經》在後。初的《》並沒有分章節,漢代河上公將其分為 81章,至此遂成定論。道不僅為天地間之至道,也是個人修行之道。《道經》是謂以身心精進,來體悟道之所傳。
重點提示
道可道 非常道 名可名非常名
無名天地之始 有名萬物之母
天地不仁 以萬物為芻狗
聖人不仁 以百姓為芻狗
上善若水
水善利萬物而不爭 處眾人之所惡 故幾於道
寵辱若驚 貴大患若身
大道廢 有仁義 慧智齣有大僞
六親不和 有孝慈 國傢昏亂有忠臣
是以聖人抱一為天下式
不自見 故明 不自是故彰
不自伐 故有功 不自矜故長
夫唯不爭 故天下莫能與之爭
人法地 地法天 天法道道法自然
正文略……
楊汝清
乙未年(2015年)夏 謹識
序言
《道德經》,又名《》,不僅是先秦時期道傢思想的代錶作,也被道教奉為高教典。
,姓李,名耳,字聃,或曰謚伯陽。楚國苦縣厲鄉麯仁裏(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)人,約生活於公元前571年至471年之間。
他是我國古代的哲學傢和思想傢、“道傢學派”創始人,與戰國時期的莊子並稱“老莊”。在道教中,也被尊為始祖,被視為至上的“三清尊神”之一“道德天尊”的化身,又稱“太上老君”。
曾擔任過周“守藏室之史”,孔子適周時曾問禮於,並贊美他:“吾今日見,其猶龍邪!”居周日久,看到周之衰,便決定離開周朝西行,在函榖關應關令尹喜之請,著《道德經》上、下篇,“言道德之意五韆馀言而去,莫知其所終。”
《道德經》的章次在不同的版本中亦有差彆。根據馬王堆齣土的西漢初年的甲乙兩種帛書《》,上篇為《德經》、下篇為《道經》,不分章。後世的版本改為《道經》在前,《德經》在後,分為81章。《道經》從第1章到第37章,《德經》從第38章至第81章。《道德經》是中國曆史上首部完整的哲學著作。
《道德經》的內容,主要是闡述“道”和“德”的思想含義,係統體現瞭的哲學思想。認為“道”是天地的本源,同時又具有“獨立不改,周行而不殆”的永恒意義,萬物化生都是齣於它的運動和變化。“德”是“道”具體到天地萬物時所錶現齣來的一種特性。
係統剖析瞭宇宙、萬物、人類以及人本身的特性。認為一切事物均具有正反兩麵,並能由對立而轉化,具體錶現為“反者道之動”,“正復為奇,善復為妖”,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一,“有無相生”,而以“無”
為基礎,“天下萬物生於有,有生於無”。在社會政治思想上,他主張“小國寡民”、強調“無為而無以為”。其“無為而治”的主張,在中國曆史上某些時期也被當作治國方略,對休養生息,穩定社會起到過的作用。
《道德經》成書之後,注者眾多,唐玄宗等多位皇帝也曾為其作注。迄至清代,《道德經》版本有上百種之多。我們今天所能見到的早版本,是在湖北荊門郭店楚墓中齣土的戰國竹簡本,它比 1973年長沙馬王堆3號漢墓齣土的甲乙兩種帛書《》早100多年。比較
重要的注本有魏晉時期王弼注本、漢代河上公注本。
此次校訂所采用的版本便是被後世列入《諸子集成》的王弼本《道德經》。
楊汝清
乙未年(2015年)夏 謹識
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