9787500860297 论语 工人出版社 杨艳丽注

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杨艳丽注 著



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发表于2024-05-13

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图书介绍

店铺: 聚雅图书专营店
出版社: 工人出版社
ISBN:9787500860297
商品编码:30013264453
包装:平装
出版时间:2015-03-01


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图书描述

基本信息

书名:论语

定价:35.0元

作者:杨艳丽注

出版社:工人出版社

出版日期:2015-03-01

ISBN:9787500860297

字数:252000

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


新课标必读  版本 翔实译注
  儒家学派*重要的经典,塑造中国人心灵的作品。
  半步论语可以治天下。
  中国历***早的一部教育书,中华民族*宝贵的文化财富。

 

内容提要


《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”,共称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题。

目录


作者介绍


文摘


学而篇
  一
  子曰①:“学而时习之,不亦说乎②?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠③,不亦君子乎?”
  ①子:古代对有地位、有学问、有道德修养人的尊称。这里指孔子。
  ②说:同“悦”,高兴,喜悦。
  ③愠:怨恨,恼怒。
  孔子说:“学习知识技能要经常温习,不是令人很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也令人很快乐吗?别人不了解我,我也不怨恨,不也是一个有道德有修养的人吗?”二
  有子曰①:“其为人也孝弟②,而好犯上者,鲜矣③;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与④!”
  ①有子:鲁国人,姓有,名若,字子有。孔子弟子。有若弟子也尊称有若为“子”,故称“有子”。
  ②弟:同“悌”。敬重兄长。
  ③鲜:少。
  ④与:同“欤”。语气词。
  有子说:“孝顺父母,敬重兄长,喜欢冒犯长辈的人很少,不喜欢冒犯长辈而喜欢作乱的人没有。君子应致力于根本,做人和治理国家的根本确立了,治国做人的原则也就随之产生。所以孝悌是‘仁’的根本!”
  三
  子曰:“巧言令色①,鲜矣仁!”
  ①令色:装作和颜悦色、伪善的样子。
  孔子说:“擅长花言巧语,勉强装作和颜悦色,必定缺乏仁德。”
  四
  曾子曰①:“吾日三省吾身②:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎③?”
  ①曾子:姓曾,名参,字子舆。曾皙之子。鲁国南武城(今山东省枣庄市一带)人。孔子弟子。其弟子也尊称曾参为“子”。
  ②省:反思,反省。
  ③传:老师传授的知识、学问。孔子教学,有“六艺”:礼,乐,射,御,书,数。
  曾子说:“我每天多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?和朋友交往,是否讲诚信?老师所传授的知识,是否复习了呢?”
  五
  子曰:“弟子,入则孝,出则悌①,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”
  ①出:外出,出门。一说离开自己住的房屋。
  孔子说:“孩子们,在家里要孝顺父母,出门后要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲信用,博爱众人,亲近有仁德的人。这样做了还有余力,就来学习文化知识。”
  六
  子夏曰①:“贤贤易色②;事父母,能竭其力;事君,能致其身③;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
  ①子夏:姓卜,名商,字子夏。孔子的弟子。
  ②贤贤:个“贤”做动词用,表示敬重,尊崇;第二个“贤”是名词,即“圣贤”的“贤”,指有道德有学问之人。易:轻视,不看重。一说,“易”为“移”,移好色之心而好贤德。
  ③致:奉献。
  子夏说:“尊重有贤德的人,不看重;侍奉父母,尽心尽力;为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,诚实守信。这样的人,即使说他没有学习过为人之道,我认为他学过。”
  七
  子曰:“君子不重则不威,学则不固①。主忠信。无友不如己者②。过则勿惮改③。”
  ①固:巩固,牢固。一说,固陋,见识浅薄。
  ②无:同“毋”,不要。友:做动词,交朋友。
  ③过:错误,过失。惮:怕。
  孔子说:“君子举止不庄重,就没有威严;空疏不学,则见识浅薄。做人要讲忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错,就不要害怕改正。”八
  曾子曰:“慎终①,追远②,民德归厚矣。”
  ①终:寿终,指父母去世。
  ②远:远祖,祖先。
  曾子说:“要谨慎地办理好丧事,虔诚地追祭祖先,这样做了,人民的道德就会归复忠厚老实。”
  九
  子禽问于子贡曰①:“夫子至于是邦也②,必闻其政。求之与?抑与之与③?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与④?”
  ①子禽:姓陈,名亢,字子禽。一说,即原亢。陈国人。孔子弟子(一说,不是孔子弟子)。子贡:姓端木,名赐,字子贡,卫国人,孔子弟子。比孔子小三十一岁,生于公元前520年,卒年不详。
  ②夫子:孔子的弟子对孔子的敬称。古代做过大夫官职的人,可称“夫子”(孔子曾任鲁国司寇)。邦:诸侯国。
  ③抑:连词,表示选择,“还是……”。与:个与为“给”,第二个同“欤”,语气词。
  ④其诸:或者,大概。
  子禽问子贡:“我们老师每到一个诸侯国,会了解那个国的政事。这些情况是他自己求来的呢?还是别人主动告诉他的呢?”子贡说:“老师性格温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。正因为如此,才能获得自己想要了解的情况。但老师求得的方法,大概与别人不同吧?”
  十
  子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道①,可谓孝矣。”
  ①三年:按周礼规定,父亲死后,儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间,或多年以后。
  孔子说:“看一个人,当他父亲在世的时候,要看他的志向;父亲去世后,要考察他的行为;守孝三年期间,如果没有改变他父亲所坚持的准则,这样的人可以说是做到了孝。”
  十一
  有子曰:“礼之用①,和为贵。先王之道②,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之③,亦不可行也。”
  ①礼:指周礼。周代先王留下的仪礼制度。
  ②先王:指周文王等古代贤王。
  ③节:节制,约束。
  有子说:“礼的应用,以遇事做到和谐为贵。古代贤王治理国家,可贵之处就在于此。小事大事,都依着这个原则。如果有的地方行不通,那是只知道为和谐而和谐,不用礼来调节和约束,这也是不可以的。”十二
  子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉①,可谓好学也已。”
  ①就:靠近,接近。
  孔子说:“君子吃饭不追求饱足,居住不追求安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人学习,随时改正自己的缺点错误,这就是一个好学的人。”

  ……

序言



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