為什麼一到春節，中國人不管在哪，不管多難，都要迴傢過年？為什麼中國人見麵愛問“吃瞭嗎”？為什麼一到過年，傢傢戶戶都要打掃衛生？為什麼中國人提倡“傢和萬事興”？為什麼中國人常把“忠義”掛在嘴邊？中國人有著怎樣的性愛觀、傢庭觀和生死觀？中國人受到瞭哪些外來思想的影響？

這些看起來司空見慣的現象，其實都有其深層次的原因。本書以探索中國人行為的潛意識為切入點，按照中國人的祖先崇拜、中國人的求實神、中國人的求新精神、中國人的求變思想、中國人的和諧觀、中國人的忠義觀、中國人的性愛觀、中國人的傢庭觀、中國人的生死觀及外來思想對中國人的影響這十個角度，用儒、釋、道等思想來解析這些現象後麵本質的原因。這些解讀對一些常見的現象進行瞭全新角度的剖析，讓人讀完以後有一種恍然大悟、豁然開朗的感覺

王宏銘，北京通州人，高級編輯，畢業於北京師範大學中文係，曾留校任教，後從事新聞工作，曆任工人日報社記者、編輯、編輯部主任和《新聞三昧》雜誌主編。曾齣版《社會轉型期的記錄與思考》一書。

通過閱讀此書，您將對中國人特有的一些行為方式和生活語言從何而來有更加深入的思考和認知。

讀完此書，您將更加瞭解自己，瞭解中國人……

章    論中國人的祖先崇拜

節    兩股人潮說明瞭什麼？

研究一個民族或一個國傢人民的潛意識，應該研究他們的風俗和集體無意識行為。

在這裏先講兩股人潮。

2008年年初，中國南方遭遇瞭曆史上罕見的低溫風雪冰凍災害，而這時正臨近中國傳統節日——春節，成韆上萬迴傢過年的人群滯留在各大車站。是年2月5日的《參考消息》轉載瞭新加坡《聯閤早報》的一篇文章《風雪擋不住迴傢過年的路》，其中這樣描述：“在中國大地上，每年農曆臘月底的短短十幾天時間裏，讀書的、打工的、從政的、經商的人們，不顧交通運輸漲價帶來的成本提高，不顧人多可能造成的人身財産風險，不顧旅途的勞纍和麻煩，都為一個目的而湧動——迴傢過年。”文中這樣評論：“似乎很奇怪，絕大多數無宗教信仰的中國人，就是要迴傢過年，就像宗教信徒一樣執著。”

同日的《參考消息》還轉載瞭英國《金融時報》的文章《“春運”何時成記憶？》，其中說道：“2008年，接近地球上人口總量三分之一的人次將在火車、汽車、飛機、輪船上，參加每年一次的地球上大的人口徙移。根據中國交通部公路司副司長徐亞華透露的數字，今年春運期間，客運總運輸量將達到215億人次……”

這種“執著”，與拉薩街頭磕長頭的信徒有什麼兩樣？與那些在教堂裏誦經、唱詩、頂禮膜拜的信眾有什麼不同？

當然，有同，也有不同。後麵將進行深入探討。

至於“春運”何時成記憶？我認為，也許將來交通發達瞭，經濟發展布局閤理瞭，“春運”的壓力會減輕一些，但中國人迴傢過年的情結永遠不會成為記憶。因為從我剛記事的時候起，父輩就說，年三十晚上不管在哪兒，不管在外乾什麼，都要趕迴傢吃一頓“團圓餃子”。我的童年時代就享受過許多這種團圓的快樂。然而幾十年過去瞭，現在的年輕人依舊像宗教信徒一樣執著地迴傢過年。

這股人潮難道是一種簡單的社會現象嗎？

中國還有另一種自發的人潮令人深思，那就是每年清明節前後掃墓的人潮。據2008年4月5日中央電視颱新聞節目報道，清明節當日全國有500萬人掃墓。

兩股人潮：一股朝嚮傢，一股朝嚮墓地，也可以說一股嚮生，一股嚮死。這兩者之間有什麼聯係嗎？

可以說，兩股人潮都源於一種心理動因：祖先崇拜。

也許有人要問：去墓地祭祖、懷念先人，可以說是祖先崇拜，那麼迴傢過年又怎麼是祖先崇拜呢？其實這是祖先崇拜的一種麯摺的反映。要知道，在過去，過年也是要祭祖的，一般在年三十晚上就將族譜掛齣來供奉，到正月初五或正月十五纔送走祖宗。也就是說，讓過世的祖先和全傢一起“過年”。有錢的人傢還要修建祠堂，逢年過節都要祭祀。一百多年前，美國傳教士明恩溥在《中國鄉村生活》中這樣描述：除夕之夜，全傢聚集於傢廟，沒有傢廟的話就聚集於住所，祭拜祖先的牌位。在中國的某些地區，祖宗牌位在勞動者階層中相對少見，於是，作為除夕之夜的祀典，人們不是布置牌位而是擺上傢譜，然後焚香膜拜。明恩溥說，“缺少這些儀式的春節是不可想象的，也是不可能的。”（［美］明恩溥（阿瑟.史密斯），《中國鄉村生活》，時事齣版社，1998年1月，第200頁）他明確地將這種祭祖活動歸結為中國人的宗教活動。

現在，也許沒有這些儀式瞭，多數迴傢過年者是為瞭與傢人團聚，享受天倫之樂。然而，祖先崇拜正是在傢族觀念和傢庭觀念這一“溫床”上紮根和成長的。

據《辭海》解釋，祖先崇拜是原始社會的一種宗教信仰，約發生於氏族公社母權製時期。初，錶現為對同族死者的模糊的關懷與追念。隨著父權製的確立，逐漸萌生瞭父性傢長的靈魂似可庇佑本族成員的觀念，並形成各種崇拜儀式。

現在講中國人的祖先崇拜，基於這樣三個前提：一是就絕大多數中國人而言，這裏當然不排除某些個案；二是就曆史傳統而言，中國人，尤其是漢民族，過去從皇族貴戚到平民百姓，都有厚葬（在封建社會）和以多種形式祭祖等傳統，此事至少可追溯到周朝；三是與其他民族或國傢人們的信仰相比較而言，以信仰基督教、伊斯蘭教、佛教等為主的國傢，人們心中都有一個“神”，而大多數中國人心中卻隻有自己的祖先，有的可以追溯到上百代（比如孔孟的後代），而且中華民族每年還要祭祀、懷念距今五韆年的共同祖先“黃帝”。

當然，中國人的祖先崇拜不像宗教信徒那樣對“神”“佛”崇拜得那麼堅實、深刻，不會過多地影響日常行為和生活。“神”“佛”擯棄瞭現實中人的許多缺點，因而顯得無缺。與對“神”“佛”的崇拜相比，祖先崇拜具有一種親近感、真實感，當然，不可避免也會有某些缺憾。因為我們的祖先在世的時候都是不同身份、不同背景的活生生的人，他們身 Z2-探索中國人的潛意識-王宏銘 工人齣版社 9787500862444 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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