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小雨 著

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• 28天
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店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787506437820

商品编码：29932294455

包装：平装

出版时间：2006-05-01

基本信息

书名：会吃让女人更美

定价：28.00元

作者：小雨

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2006-05-01

ISBN：9787506437820

字数：255000

页码：329

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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美丽是一个被施了魔法的词汇，像的魔力得人人躁动不安。而“人皆有之”的爱美之心，在女人身上体现得如此淋漓尽致。在追寻美丽、展示美丽的过程中，大多数女人简直不计成本、不惜代价，无论多么昂贵的化妆品都想往脸上抹，无论多么危险的美容手术都敢做。然而，化妆品粉饰的脸美得并不自然，卸妆之后的本色更是让人不敢恭维；至于美容手术，看看此起彼伏的该类官司就知道其毁容的概率有多大。
爱美无罪，但女人的身体不能因为爱美而遭罪。因此，越来越多的聪明女性开始寻求一种低价高效、安全持久的美丽之道，那就是——靠科学的饮食保持自己的青春、再造自己的靓丽。
《会吃让女人更美》就是专门为爱美的聪明女人量身定做的一本饮食指南书籍。书中对饮食的美容功能进行了深入细致的剖析，告诉你如何由内而外地滋润肌肤，健美身材。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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好的，这是一本关于古希腊哲学的深度探讨书籍的简介，完全不涉及您提到的任何特定主题： --- 《沉思的迷宫：论柏拉图与亚里士多德的知识疆域》 作者： [此处留空，增加书籍的权威感] 装帧规格： 繁体竖排，特种纸精装，附赠古希腊哲学思想导览图 定价： 待定 引言：西方文明的奠基之石 本书并非一部平铺直叙的哲学史，而是一次深入「知识原点」的考古发掘。我们试图穿透历史的尘埃，直抵塑造了西方乃至全球理性思维模式的两位巨擘——柏拉图（Plato）与亚里士多德（Aristotle）——思想的内核。他们不仅是哲学家，更是西方科学、政治学、伦理学乃至逻辑学的真正奠基人。理解他们，就是理解我们如何思考“真实”、“存在”与“善”。 本书的雄心在于，不再仅仅重复那些教科书式的定义，而是要揭示他们思想体系内部的张力、继承与决裂，以及这些古老的概念在当代语境下依然闪耀的锐利光芒。 第一部分：理念的超越与洞见——柏拉图的形而上学重构 一、洞穴之喻的现代回响：感官世界的局限性 柏拉图的“理念论”是西方哲学史上最宏伟的二元对立之一。本章将细致分析“洞穴之喻”的结构，并超越其字面意义。我们不再仅仅将其视为对无知者的比喻，而是将其视为一种对认知结构的本体论宣告。理念世界（The World of Forms）的永恒、不变与完美，如何构建了我们对“美”、“正义”和“圆”等概念的理解基础？ 我们将重点探讨《理想国》中“善的理念”的至高地位，它既是知识的来源，也是存在的终极目的。通过对比《巴门尼德篇》中对理念论自身的尖锐自我批判，我们展现出柏拉图思想的内在辩证性。 二、灵魂的记忆与教育的本质：《美诺篇》的探问 柏拉图的教育观是其政治哲学的基石。本部分深入探究“回忆说”（Anamnesis）。灵魂在堕入肉体之前，已与理念世界有过接触。因此，真正的教育并非知识的灌输，而是灵魂对自身固有真理的唤醒。我们将详细考察几何学在这一过程中的关键作用——它如何作为连接可感世界与可知世界的“中介场域”。 三、政治的理想与哲人王的困境 《理想国》的政治蓝图——“僭主政治的五个阶段”——是人类历史上对理想政体最深刻的想象之一。本章将剖析哲人王（Philosopher King）的必要性：为何只有掌握了对“善”的绝对知识的人，才配治理城邦？我们同时也会批判性地审视这一设想的内在危险性，即绝对知识与绝对权力的结合所带来的潜在专制风险。 第二部分：经验的回归与体系的构建——亚里士多德的内在世界 一、从“理念”到“实体”：世界重心的转移 亚里士多德，这位柏拉图最杰出的学生，却做出了最彻底的转向。他将哲学的焦点从柏拉图彼岸的“理念世界”拉回到了我们感官所能触及的“此岸世界”。本部分将聚焦于亚里士多德的“实体”（Substance）概念。实体不再是理念，而是个别事物——这个具体的苏格拉底，这棵具体的橄榄树。 我们将系统梳理其“质料”（Matter）与“形式”（Form）的结合理论。形式不再是独立存在的，而是内在于事物之中的“定型原则”。 二、运动的解释：潜能与实现 亚里士多德的“四因说”（目的因、形式因、动力因、质料因）是理解其自然哲学的核心。尤其“潜能”（Potency）与“实现”（Actuality）的区分，为后世的动力学和形而上学提供了分析框架。一个橡子如何“成为”一棵橡树？本书将详尽剖析这一动态过程，展示亚里士多德如何用一种内生的、目的论的方式解释宇宙中的一切变化。 三、逻辑的诞生：工具与方法论的奠基 亚里士多德的《工具论》（Organon）是人类理性思维的第一个系统性工具箱。本章将侧重于其三段论（Syllogism）的结构分析。三段论如何保证推理的必然性？我们如何区分有效论证与无效论证？理解亚里士多德的逻辑，就是掌握了所有后续科学研究和辩论的基础语法。 第三部分：伦理的实践与政治的现实 一、幸福的界定：德性伦理学的核心诉求 在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德将人类的终极目的（Telos）定义为“幸福”（Eudaimonia），这是一种基于理性活动的“至善生活”。本书将深入解析“中道原则”（The Golden Mean）：真正的德性（如勇气、节制）并非极端，而是两种谬误之间的平衡点。我们探究，在具体的社会情境中，如何训练和培养这种实践智慧（Phronesis）。 二、城邦的本质与人的“政治动物”属性 柏拉图设想的是一个由哲人主导的理想国，而亚里士多德则将目光投向现实的城邦（Polis）。亚里士多德的名言：“人是天生的政治动物”（Zoon Politikon）。本部分阐释，人性的充分实现，必须在特定的政治共同体中才能达成。我们将对比分析他考察的各种政体类型（君主制、贵族制、政体、僭主制、寡头制、民主制），并探讨他推崇的“混合政体”的现实意义。 结语：两座丰碑下的回响 柏拉图与亚里士多德的思想犹如两条并行而又相互交织的河流，塑造了西方哲学的方向。本书的最终目的，是引导读者不仅要阅读他们说了什么，更要思考他们是如何思考的。在当代信息爆炸、价值多元的时代，重温对“真”、“善”、“美”的理性拷问，依然是我们保持思想独立与深度认知的唯一途径。这本书，是献给每一个渴望追溯智慧源头的人的指南。 --- 本书特色： 原文对照： 关键概念提供希腊文原文标注与精准释义。 图表解析： 复杂概念如“理念谱系图”、“四因模型”均配有详细图解。 跨学科链接： 穿插讨论两位思想家对后世科学、神学、乃至现代认知心理学的影响。 批判性视野： 秉持学术严谨性，不盲目推崇，充分展现思想体系的局限与矛盾。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个咖啡馆里偶然翻到这本书的，当时窗外的阳光正好洒在书页上，读到其中关于“时间感”的章节时，我完全被作者独特的叙事视角给吸引住了。他没有用传统的线性时间来组织材料，而是采用了一种“记忆碎片”的结构，将看似不相干的事件——比如一个老钟表的齿轮松动、一首失传已久的民谣的某个变调、以及一次偶然在旧货市场淘到的一枚锈迹斑斑的钥匙——巧妙地编织在一起。这种跳跃式的叙述方式，非但没有造成阅读障碍，反而形成了一种强烈的宿命感和诗意。我印象最深的是他对于“失落的技艺”的描绘，比如制作七宝烧的复杂工序，以及在特定季节才能采集到的草药的功效，描述得细致入微，充满了对消逝美好的挽歌情调。整本书读下来，与其说是在获取知识，不如说是在经历一场情绪的过山车，时而低沉，时而又被某种难以名状的希望所点燃。它迫使你去思考，我们今天所珍视的一切，在未来的某个时间点，又将以何种姿态被遗忘或铭记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格极其冷峻和克制，充满了后现代主义的疏离感，这与我平时偏爱的叙事风格大相径庭，因此阅读过程成了一种挑战，但也是一种独特的享受。作者在探讨现代城市景观的异化时，大量运用了精确到毫米的建筑数据和冷冰冰的社会学模型，完全没有使用任何煽情或主观色彩的词汇。例如，他在分析一个新建成的摩天大楼对周边社区光照和气流的影响时，列举了数十组复杂的计算公式和模拟图表，完全像是一份严谨的工程报告。然而，就是在这种极致的客观性背后，我却读出了一种更深层次的焦虑和批判。他似乎在用一种近乎手术刀般精准的笔触，剖开现代社会高速发展背后的结构性问题。这种“不动声色”的叙事，反而比那些直白的控诉更有力量，因为它要求读者自己去填补情感的空白，去体会数据背后的“人”的缺失。读完后，我感觉自己的思维都被梳理得井井有条，逻辑链条异常清晰，非常适合需要理性分析的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来最直观的感受是“自由”和“无拘无束”。它完全颠覆了我对“结构化写作”的固有认知。作者似乎在写作时完全抛弃了任何预设的章节划分或逻辑顺序，文字流淌得如同内心独白，充满了神经质的跳跃和突如其来的感悟。前一句话可能还在讨论十九世纪的欧洲哲学思潮，下一句就跳跃到了作者童年时在海边捡到的一块形状奇特的鹅卵石的触感。这种写作方式，虽然在逻辑上显得有些散乱，却极大地激发了我的联想能力。它鼓励读者不要被固定的线索所束缚，而是跟随作者的情感脉络自由驰骋。尤其欣赏其中穿插的那些手绘的速写和涂鸦，它们不是插图，更像是作者思维过程的物理痕迹，潦草却充满生命力。读这本书，就像是偷窥了一个天才大脑的内部构造图，看到了那些尚未被驯服、充满野性和创造力的火花。它让我重新审视了“写作”本身的可能性，打破了我心中对“一本正经”的文字的刻板印象。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，配合上烫金的书名，一看就知道是经过精心打磨的作品。我尤其喜欢封面上那几笔写意的插画，虽然内容抽象，却透着一股东方古典的韵味，让人忍不住想一探究竟。迫不及待地翻开第一页，映入眼帘的竟然是一篇关于古籍修复技艺的深度探讨，详尽地描述了不同纸张的特性以及修复过程中所用到的传统胶水的配方和熬制火候的讲究。作者显然在这方面下了极大的功夫，文字间流淌着对手工技艺的敬畏与热爱。接着，他笔锋一转，开始分析不同朝代书法家在创作时的心境变化，比如颜真卿的雄浑与苏轼的旷达是如何通过笔触的粗细和墨色的浓淡表现出来的。我原本以为这会是一本比较浅显的读物，没想到它却像一个通往古代文人精神世界的入口，每一章都像是一次精妙的文化考古，不断刷新我对传统艺术的认知。读完这部分，我感觉自己仿佛真的穿越回了那个墨香四溢的年代，那种沉浸式的体验是很多纯粹的学术著作都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的语言是极具侵略性的，它采用了大量我完全陌生的专业术语和晦涩的古词，使得初读时充满了挫败感，几乎需要人手一部字典才能勉强跟上作者的思路。它更像是一部知识的“深水区探险指南”，而不是轻松的休闲读物。作者似乎对任何浅尝辄止的解释都抱有鄙夷的态度，坚持要将每一个概念都追溯到其最原始的词源学或最核心的科学原理。比如，在阐述量子纠缠现象时，他没有采用任何比喻，而是直接深入到数学波函数和希尔伯特空间的理论推导中，每一个公式的推演都力求详尽无遗。尽管我跳过了其中一些过于艰深的数学证明，但光是阅读作者对概念界定的严谨性，就已经让我受益匪浅。这本书最大的价值在于，它不是在“教”你答案，而是在展示一个顶级学者是如何思考和构建知识体系的。它需要的不是快速翻阅，而是反复研读，甚至在某些章节需要停下来，对照其他领域的知识进行交叉验证。