滿28包郵 時尚不死:關於時尚的詰問

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法古維烈,治棋 著
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店鋪: 梅凱瑞圖書專營店
齣版社: 中國紡織齣版社
ISBN:9787506450119
商品編碼:29931383550
包裝:平裝
齣版時間:2009-01-01

具體描述

基本信息

書名:時尚不死:關於時尚的詰問

定價:36.00元

作者:(法)古維烈,治棋

齣版社:中國紡織齣版社

齣版日期:2009-01-01

ISBN:9787506450119

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.663kg

編輯推薦


時尚,麯終人散?上網 旅遊=生活?未來的服裝什麼樣?身體——時尚的新籌碼?個性化——營銷的陷阱?以人為本抑或以時尚為本?消費者——是不明飛行物還是搖擺的牆頭草?……作為法國時尚作傢,本書作者從夏奈爾開創的實用時尚入手,以洗練的筆法夾敘夾議地迴顧瞭全球化形成的時尚一統化、大品牌刺激的時尚化,重點描述瞭裝飾時尚如何在科技發展的今天逐步讓位於功能時尚的全過程。

內容提要


作為法國時尚作傢,本書作者從夏奈爾開創的實用時尚入手,以洗練的筆法夾敘夾議地迴顧瞭全球化形成的時尚一統化、大品牌刺激的時尚化,重點描述瞭裝飾時尚如何在科技發展的今天逐步讓位於功能時尚的全過程。在這個過程中,日益唯消費者馬首是瞻的時尚界不斷推齣結實、防暴、易存、防菌、防汙、保健,甚至能帶來視覺與聽覺享受的各類服裝,終帶給我們的將是在高科技支撐下走嚮更環保、更健康、更安全的全能時尚。

目錄


緒言 時尚,麯終人散? 統一與個性 不堪重負 走嚮虛擬一 時尚與時裝 裝飾文化齣路何在? 保護自己抑或展示魅力? 從霸道走嚮科技 身體——時尚的新籌碼? 以人為本抑或以時尚為本? 另類個性與統一身材 成衣會轉瞬即成嗎? 快速反應 被慣壞的消費者 網上時尚 時尚産業是否該以人為本? 産業轉移 每況愈下的發達國傢 社會責任全球化 生態保護——時髦的新時尚? 再生與環保 轉基因 信息跟蹤與打假 科學與技術會令時尚過時嗎? 上網 旅遊=生活? 麵料的輕鬆化與功能的復雜化二 循規蹈矩與肆意妄為 消費者——是不明飛行物還是搖擺牆頭草? 因心生厭倦而抵製時尚的消費者 更聰明、更現實的消費者 理解萬歲 市場營銷——是發令者還是領航員? 瞭解消費者 營銷的目的 消費者會成為流行趨勢的發布者嗎? 個性化——營銷的陷阱? 突然的自我 真假個性化 互聯網——新世界、新時尚? 封閉的開放 無招勝有招 飲鳩止渴? 三 指嚮標與方位標 一個地球,兩個世界 一種時裝,兩樣生活 變動的品牌給移動的消費者 泛品牌化 奢極必反 産業品與新型品 神聖而世俗的銷售場所 由奢入“簡”難 價格“農轉非” 世界的女性化或女人化 時代不同瞭 女尊男卑 失重的世界 體育的純粹 體育的走樣 激活生活的服裝 帶有趨勢性的趨勢 四 研究與開發 紡織品的人工智能 保護 調溫麵料進行時 高強度安全麵料 解放 擺脫傢務的睏擾 洗衣與熨衣革命 來自微觀世界的安全隱患 照料 老齡化帶來的新市場 除皺不如防曬 美容新星微膠囊 誘惑 視覺享受 仿生紡織品 視覺與聽覺魅力 將來的衣櫥 未來的服裝 內衣 套頭衫/襯衣 上衣/風衣 褲子 襪子 緊身褲 鞋 帽子 時尚新詞解釋

作者介紹


多米尼剋·古維烈(DOMINIQUECUVILLIER):法國流行趨勢營銷與傳媒交流策略谘詢顧問;法國《消費文化》雜誌及“TRENDMARK.”電子版雜誌發行主任兼總編輯:巴黎高等商業學校、巴黎馬恩河榖大學以及巴黎第三大學品牌國際營銷與管理MBA、食品與酒類國際營銷與管理MBA教授:法國流行色委員會總乾事。獨立或閤作著有《智能縴維與材料》、《美國時尚或手機的勝利》、《女人能否在時尚中融化》、《品:非典型行業與管理》、《今日神話》、《國際時尚辭典》、《時尚,意義與象徵》等多部書籍。

文摘


序言



穿梭於曆史的衣櫥:一部關於服飾變遷與文化符號的深度考察 一部迴溯服飾韆年流轉的宏大敘事,探究時尚背後的權力、性彆與身份構建。 本書並非僅僅記錄服裝的款式更迭,而是一次深入時尚肌理的考古之旅。我們從遠古的獸皮與植物縴維齣發,追蹤至現代工業化生産綫上批量製造的“快時尚”。通過對不同曆史時期服飾的細緻剖析,我們試圖揭示:衣著是如何從最基礎的禦寒、遮蔽的功用,一步步演變為承載復雜社會信息、區隔階層、乃至推動社會變革的核心載體。 全書結構上分為五個主要部分,層層遞進,展現服飾文化的復雜性與多義性。 --- 第一部分:物質的起源與早期的社會烙印(公元前5000年 – 公元500年) 本部分聚焦於早期文明中服飾材料的獲取、加工技術的發展,以及服飾在社會結構初步形成時的象徵意義。 一、從自然到技藝:縴維的馴化與早期紡織革命 我們將詳細考察亞麻、羊毛、絲綢等核心天然縴維的起源地和初次被人類利用的考古證據。重點討論新石器時代晚期,紡錘和織布機的齣現如何標誌著人類首次大規模地將自然資源轉化為可攜帶的文化符號。埃及的亞麻長袍如何反映瞭尼羅河的充沛與祭司階層的神聖性;美索不達米亞的羊毛製品又如何與遊牧經濟緊密關聯。 二、權力的可視化:早期服飾中的等級製度 在缺乏文字明確記載的時代,服飾是識彆身份最直接的“視覺憲法”。本章將分析古埃及法老的“內美斯”頭巾、蘇美爾祭司的特定幾何圖案披肩,以及羅馬貴族對“紫袍”的壟斷。研究服飾的顔色、材質和剪裁(例如,羅馬公民袍與奴隸服裝的差異),如何成為維護早期國傢機器穩定的無形工具。服飾的“稀缺性”是權力得以鞏固的基礎。 三、跨越疆界的交流:絲綢之路與早期時尚的傳播 這不是一次簡單的貿易記錄,而是對文化接觸點的深入探討。我們考察瞭中國絲綢如何影響瞭希臘羅馬的貴族審美,以及西方羊毛製品如何反嚮輸入中亞。服飾的傳播不僅僅是實物轉移,更伴隨著染色技術、刺綉工藝的知識遷移,揭示瞭古代世界“時尚”是如何在不同文明間悄然播種和生根發芽。 --- 第二部分:中世紀的信仰、禁令和地方特色(公元500年 – 1450年) 中世紀的服飾深受基督教神學和封建製度的約束,本部分將探討服飾如何被“道德化”和“地域化”。 一、禁奢令(Sumptuary Laws)與道德審判 中世紀盛行嚴苛的服飾禁令,用以固化社會等級、抑製平民的奢靡欲望。本章詳述瞭這些法律的具體條文——哪些階層可以穿皮草、哪些顔色專屬於王室、以及對“過度暴露”的宗教批判。服飾不再僅僅是身份的標識,更成為瞭衡量個人虔誠與否的道德標尺。 二、哥特式風格的崛起:從厚重到垂直的審美轉嚮 隨著建築藝術的發展,服飾審美也開始追求修長、垂直的綫條。我們將分析“緊身胸衣”的雛形在女性服飾中齣現的原因(盡管遠不如文藝復興時期成熟),以及男性服飾如何從簡樸的束腰長袍轉嚮更注重結構感的服裝。對歐洲各地修道院服飾的對比研究,展現瞭宗教對生活美學的深遠影響。 三、色彩的哲學:染料的秘密與社會階層 天然染料的昂貴性(如泰爾紫、胭脂蟲紅)直接決定瞭色彩在社會中的價值。本書將揭示中世紀歐洲不同地區掌握的關鍵染料技術,以及平民階層使用的植物染料的局限性。顔色成為瞭一種不可僞造的經濟聲明。 --- 第三部分:文藝復興與巴洛剋:自我錶達的解放與張揚(15世紀 – 17世紀) 隨著人文主義的興起和商業財富的積纍,服飾開始轉嚮個體能力的彰顯和對傳統約束的反叛。 一、文藝復興時期的“新貴”著裝規範 意大利城邦和尼德蘭地區的富商階層崛起,他們需要一套不同於貴族騎士的服飾語言來宣示其財富的閤法性。分析文藝復興時期服飾中對“體積感”的追求(如意大利的寬大袖子、西班牙的墊肩),以及對古典主義符號的重新挪用。 二、西班牙的莊嚴與法國的奢靡:宮廷服飾的兩極化 西班牙哈布斯堡王朝推行的黑色、高領的服飾風格,如何象徵著其帝國的權威、宗教的嚴肅性?與之相對,法國凡爾賽宮廷如何利用洛可可前期的華麗蕾絲、絲綢和誇張的頭飾,建立起一套服務於政治權力的“可見的服從”體係? 三、性彆角色的戲劇化:男性高跟鞋與女性緊身胸衣的鞏固 本章重點關注性彆符號在此時期的強化。男性為何曾熱衷於高跟鞋和華麗的刺綉(作為尚武精神的替代性展示)?而女性的服飾又是如何通過更極端的收束,將身體塑造成符閤時代審美的“藝術品”,從而在社會結構中被固定化。 --- 第四部分:啓濛、革命與工業的衝擊(18世紀 – 19世紀) 這是服飾史上一次劇烈的斷裂。啓濛思想對理性與自然的需求,與工業革命帶來的生産力爆發,共同重塑瞭人們的穿著方式。 一、對“自然”的迴歸:男性服飾的“大沉默” 受盧梭思想影響,男性服飾告彆瞭巴洛剋時代的繁復,轉嚮以英國紳士為代錶的“樸素”風格——深色西裝、白襯衫。我們探討這種看似去裝飾化的轉變,實際上是如何通過對麵料(如高品質羊毛)和剪裁的極緻要求,建立起一套更隱晦、更基於職業精神的新型精英身份。 二、女性服飾的反復拉鋸:從洛可可的裙撐到新古典的迴歸 法國大革命前後,女性服飾經曆瞭從巨大裙撐到“帝國式”高腰直筒裙的巨大搖擺。分析這些風格的背後,是政治氣候對女性身體錶達的直接乾預。 三、工業革命的顛覆:成衣的誕生與平民時尚的萌芽 縫紉機的發明、標準化尺寸的齣現,以及百貨公司的興起,是如何首次讓“時尚”脫離瞭貴族的私人定製,成為可以被大眾購買的商品?我們將研究早期的工人階級服飾,以及它們如何與新的工作環境(工廠)産生互動。 --- 第五部分:現代性的展開:功能、反叛與全球化(20世紀至今) 從20世紀初開始,服飾的演變速度指數級加快,與女性解放、大眾媒體、以及資本主義的擴張緊密交織。 一、解放身體的革命:香奈兒、迪奧與戰後消費主義 分析香奈兒如何通過引入男裝元素(如斜紋軟呢、平底鞋)挑戰既有的女性氣質定義。繼而,二戰後迪奧“New Look”的齣現,作為對戰爭時期實用主義的反彈,如何重新強調瞭女性的“裝飾性”和消費能力。 二、青年亞文化與反時尚的誕生 從20世紀50年代的“飛車黨皮夾剋”到60年代的嬉皮士、70年代的朋剋,本章將服飾視為對主流文化和既定傢庭價值體係的反叛工具。分析這些“非主流”風格是如何被媒體捕獲,並最終被資本主義“吸收”和“再生産”的過程。 三、全球化的麵料與信息的流動:快時尚時代的倫理睏境 探討全球供應鏈如何使得服裝的生産地與消費地完全分離。我們審視瞭“快時尚”背後的結構性問題——從資源消耗到勞工權益,並分析瞭當代設計師和消費者在麵對這種速度與規模時,所采取的抵抗、適應或參與的策略。 --- 結論:衣櫥中的未來 本書的最終目標是提供一個批判性的框架,幫助讀者不再僅僅“看到”一件衣服是什麼樣的,而是“理解”它如何得以存在。服飾,作為人類最親密也最外顯的文化載體,其曆史就是一部未被完全記錄的社會史、經濟史和心理史。通過對過去的審視,我們得以更好地辨識今日我們穿戴之物所攜帶的無聲宣言和潛在的約束。

用戶評價

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我不得不說,這本書的閱讀體驗簡直是一種智力上的冒險。作者的文字風格非常具有辨識度,像是在進行一場精心編排的辯論賽,時不時拋齣一個讓人措手不及的觀點,迫使你必須停下來,在腦海中構建自己的反駁或認同。它不是那種可以輕鬆窩在沙發裏消磨時間的讀物,更像是一本需要筆記和反復咀嚼的學術性散文集,盡管它的主題是時尚。書中對於“美”的定義和曆史變遷的追溯,尤其引人入勝。從古代服飾的儀式感,到工業革命對批量生産的影響,再到如今數字媒體對“完美形象”的固化,作者構建瞭一個宏大而精密的脈絡。讀到中間部分,我甚至需要查閱一些相關的藝術史和符號學資料來跟上作者的思路,但這絕不是負擔,反而像是一場知識的盛宴。它讓你明白,你身上穿的布料,遠比你想象的要復雜和沉重。

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這本書簡直是時尚圈的一股清流,完全顛覆瞭我對時尚評論的所有刻闆印象。作者的筆觸犀利又充滿洞察力,不像那些高高在上的時尚雜誌那樣,隻會鼓吹最新的潮流和品牌。相反,他更像是一個深入觀察社會肌理的哲學傢,用一種近乎挑釁的姿態,去解剖“時尚”這個宏大的概念。我尤其喜歡他對“快時尚”現象的剖析,那種對消費主義無休止的追逐背後的空虛感描繪得淋灕盡緻。讀完之後,我開始重新審視衣櫃裏的每一件衣服,思考它們對我而言真正的意義,而不僅僅是“流行”的符號。這種由內而外的反思,比任何一本潮流指南都要來得深刻和持久。整本書的論述邏輯縝密,引經據典卻又不失活潑,讓我這個原本對時尚抱著將信將疑態度的普通讀者,也忍不住要為之拍案叫絕。它成功地將時尚從一個膚淺的領域,提升到瞭一個可以嚴肅探討的文化現象層麵。

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這本關於時尚的“詰問”,與其說是一本書,不如說是一個思維的健身房。它不是教你搭配技巧,而是訓練你的“時尚視角”。我從前看時裝周,關注的是“誰穿瞭什麼”,讀完後,我開始關注的是“為什麼是這個人穿這件衣服,在這樣的背景下,它傳達瞭什麼樣的權力關係”。作者對不同曆史時期時尚符號的解構非常細緻,比如某種麵料的稀有性如何轉化為社會地位,某種剪裁如何強化瞭性彆刻闆印象。文字的密度非常高,需要反復閱讀纔能領會其中所有的潛颱詞。它成功地將時尚這個看似輕盈的領域,注入瞭社會學、人類學甚至心理學的深度。讀完後,我感覺自己看世界的眼睛都變得更加銳利和多維瞭,這種思維上的提升,遠超齣瞭閱讀一本關於“穿衣打扮”的書所應有的收獲。

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我通常不太喜歡這種帶有強烈批判色彩的非虛構作品,總覺得論調會過於偏激。然而,這本書的魅力就在於它的平衡感。盡管作者對當下時尚産業的弊病進行瞭毫不留情的批判,但他並沒有陷入虛無主義的泥潭。他承認時尚作為一種藝術錶達和文化載體的價值,隻是要求這份價值必須建立在更誠實的基礎之上。書中對於某些標誌性設計師和作品的分析,精確到位,既肯定瞭他們的創造力,也指齣瞭其作品背後蘊含的社會張力。它不像一本嚴肅的批評理論,而更像一位資深時裝編輯在卸下所有僞裝後,對這個行業最真誠、最尖銳的剖白。閱讀過程如同與一位見多識廣、且不願隨波逐流的前輩促膝長談,充滿瞭啓發性的智慧火花。

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這本書給我最大的啓發是關於“個體身份”與“集體歸屬”之間的微妙平衡。過去,我看時尚書籍,總覺得它們在教我如何“融入”某個圈子,如何通過服飾來發齣某種信號。但這本書卻完全是反其道而行之,它探討的是時尚如何成為一種“規訓”,一種無形的枷鎖,將我們推嚮一個又一個被設計好的審美陷阱裏。作者探討瞭那些看似反叛的時尚,實際上可能隻是被資本快速吸收和商業化的另一種形式。這種深刻的警示作用,讓我對那些鋪天蓋地的廣告宣傳産生瞭天然的抵觸情緒。它教我的不是穿什麼,而是“如何有意識地不穿什麼”,或者說,如何讓自己的穿著成為一種主動的選擇,而不是被動的服從。對於那些厭倦瞭被潮流裹挾的讀者來說,這本書無疑是一劑強心針,讓你找迴對自己身體和形象的主導權。

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