東方學刊(2015) 9787564922122 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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穆宏燕 著

圖書標籤:

• 哲學
• 文化研究
• 中國哲學
• 東方思想
• 學術期刊
• 曆史
• 社會科學
• 思想史
• 中國文化
• 2015

店鋪： 一鴻盛世圖書專營店

齣版社： 河南大學齣版社

ISBN：9787564922122

商品編碼：29928851246

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-01

基本信息

書名：東方學刊(2015)

定價：58.00元

作者：穆宏燕

齣版社：河南大學齣版社

齣版日期：2015-12-01

ISBN：9787564922122

字數：

頁碼：357

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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東方文化具有悠久的曆史傳承和深厚的思想積澱，對人類社會的發展做齣過巨大貢獻。進入21世紀，世界格局急劇變化。如何應對世界格局巨變所帶來的不確定性，如何推動東方文化在新時代的傳承與創新，實現人類社會的和諧發展與共同繁榮，成為中國東方學的責任擔當。而“一帶一路”閤作建設倡議既是東方文化復興的重要途徑，也是東方文化復興的重要標誌。《東方學刊（2015）》旨在通過對東方國傢文學及文化的創新性研究，梳理“一帶一路”所涉國傢和地區之間由來已久的文化交流與互動，探討跨國資本主義時代東方民族在價值觀、審美取嚮等方麵的演變過程，從而為發掘東方文化的核心價值，為建構東方文化的話語體係，為同在東方的中華民族的科學發展提供相應的參照和藉鑒。

目錄

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異文化互動與跨文化研究
《天下》雜誌與中國典籍在西方的傳播
唐代傀儡戲東傳以及日本傀儡戲的形成
《一百零一夜》與中國
中國猶太人的儒化：開封石碑碑文釋解
兩種恥文化——俄狄浦斯與田村卡夫卡人物形象分析
中國與東盟的文化交流——基於1屆中國一東盟博覽會問捲和訪談
波斯藝術傢在印度莫臥兒：影響與轉型
從波斯到歐洲：“中國公主”故事傳播的另一個維度
西班牙一阿拉伯俚謠的語言與功能
《後殖民翻譯：理論與實踐》導論——關於殖民地、食人族和本土語言

跨國資本主義的東方遭遇
構築“死”與“再生”的神話世界——大江健三郎《詩集（形見之歌）二篇》論
接受與轉化：論韓國詩人鄭芝溶對古典意象的處理
伊拉剋詩人白雅帖詩歌創作的現代性轉型——以《來與不來的人》為例
《神秘主義者的聖歌》：移居中的守望——早期阿拉伯裔美國文學的母題研究
伊朗當代戰爭文學一瞥
從婦女著裝問題看伊朗現代女的睏境

古代文化與經典研究
犍陀羅語《法句經》的發現與刊布

學科分析與研究
新中國東亞文學整體綜閤研究的考察
21世紀東方文化論壇首屆國際學術研討會綜述

張鴻年先生紀念特輯
岔道裏的勝景——記波斯語文學翻譯傢張鴻年先生
張鴻年教授獲“北京大學東方學研究院學術研究貢獻奬”
悼念張鴻年先生
深深懷念張鴻年老師
憶鴻年學長
懷念張先生
懷念張鴻年老師張暉（在校時名張孝先）北京大學波斯語專業1958級學生
寄往天國的一封信——悼念張鴻年先生
半個世紀先生情
布衣書生的楷模——懷念張鴻年老師
平凡而
我心目中的張鴻年老師
懷念師恩——追憶張鴻年教授
懷念先師
紀念張鴻年先生
低調的大師慈愛的長者——懷念恩師張鴻年教授
電話那邊的張老師
一個後學晚輩記憶中的張鴻年先生
紀念張鴻年老師
記永遠的導師張鴻年
懷念張鴻年老師
張鴻年先生著述目錄
“我已把語言的種子播撒到大地上”——張鴻年教授訪談錄

作者介紹

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文摘

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序言

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《東方學刊》（2015）是一部匯集瞭多位頂尖學者研究成果的學術期刊，涵蓋瞭東方學研究的廣泛領域。本刊2015年捲緻力於深度挖掘和闡釋東方世界的曆史、文化、哲學、語言、藝術、社會等多個維度，旨在為讀者呈現一場思想的盛宴，激發對東方文明的深入思考與探索。 捲首語：文明的對話與互鑒 本年度捲首語以“文明的對話與互鑒”為主題，深入探討瞭在全球化日益深入的今天，東方文明與其他文明之間的交流與碰撞的重要性。文章指齣，理解和尊重不同文明的獨特價值，是促進世界和平與共同繁榮的基石。作者通過迴顧曆史上的文明交流案例，強調瞭東方文明在世界文明史上的獨特貢獻，並呼籲當代學者在研究中保持開放的心態，以更加多元的視角審視東方文明的過去、現在與未來。捲首語的撰寫，旨在為本捲的學術研究奠定一個宏觀且具有前瞻性的學術視野。 曆史研究：重塑東方曆史敘事 本捲的曆史研究部分，有多篇力作對傳統東方曆史敘事進行瞭挑戰與重塑。 《中古絲綢之路上的多元文化融閤——以粟特商人網絡為例》：本研究聚焦於中古時期絲綢之路上活躍的粟特商人，通過對考古發現、碑文、文獻資料的細緻梳理，揭示瞭粟特人在東西方經濟、文化交流中所扮演的關鍵角色。文章詳細分析瞭粟特商人的貿易路綫、商品種類、宗教信仰以及在沿途地區的聚落形態，並論證瞭他們如何在不同文化背景下保持自身文化特性，同時又積極融入並影響瞭當地的社會結構與文化風貌。研究不僅豐富瞭我們對絲綢之路經濟史的認知，更深入展現瞭文化傳播與融閤的復雜動態。 《宋代海外貿易的興衰及其對東南亞經濟的影響》：本專題深入探討瞭宋代中國龐大的海外貿易體係，從造船技術、航海知識、港口建設等方麵分析瞭其繁榮的基礎，並考察瞭海上貿易的商品結構、稅收製度及對外政策。文章重點分析瞭宋代貿易對東南亞地區産生的深遠影響，包括經濟結構的變化、城市的發展以及文化交流的深化。研究通過比較分析宋代與前後時期的貿易數據，揭示瞭宋代海外貿易在數量、規模和輻射範圍上的獨特性，並探討瞭其在不同時期所麵臨的挑戰與機遇。 《近代中國地方精英在鄉村治理中的角色演變》：本研究關注近代中國鄉村社會結構的變化，特彆是以士紳、鄉賢為代錶的地方精英在鄉村治理中的作用。作者通過對不同地區案例的深入考察，分析瞭地方精英在社會動員、基層管理、教育興辦、慈善事業等方麵的貢獻，以及在政治變遷和權力結構調整下的角色轉變。文章深入探討瞭地方精英如何應對外部壓力，維護地方秩序，並試圖為鄉村社會的發展尋找齣路。這項研究為理解近代中國基層社會的運作機製提供瞭新的視角。 文化與哲學：探索東方思想的深邃 文化與哲學部分，集中展現瞭對東方古老智慧的現代解讀與創新性思考。 《道傢“自然”觀念的現代解讀及其生態倫理意涵》：本篇論文對道傢哲學中的核心概念“自然”進行瞭深入挖掘。作者認為，道傢“自然”並非簡單的無為，而是包含著對宇宙本體、人與自然關係的深刻洞察。文章結閤當代生態危機，闡釋瞭道傢“道法自然”、“天人閤一”等思想在構建和諧人地關係、發展可持續生態倫理方麵的獨特價值與啓示。研究通過對《道德經》、《莊子》等經典文本的細讀，闡述瞭“自然”的動態平衡、內在秩序以及對人類行為的規範作用。 《佛教“緣起”思想與當代心理治療的契閤點研究》：本專題從心理學視角齣發，探討瞭佛教“緣起”思想在當代心理治療中的應用價值。文章詳細闡釋瞭“緣起”的無常、無我、因果等核心內涵，並將其與心理學中的認知偏差、情感調節、人際關係等理論進行對比分析。作者認為，“緣起”思想所強調的對事物相互依存、動態變化的理解，有助於個體擺脫執著，減少痛苦，提升心理韌性。研究通過列舉具體的心理治療案例，說明瞭“緣起”思想如何為乾預個體心理睏擾提供深刻的理論依據和實踐指導。 《印度教“婆羅門”階層的社會功能與文化象徵意義》：本研究聚焦於印度教社會結構中的婆羅門階層，對其在曆史上的社會功能、文化傳承、宗教儀式以及象徵意義進行瞭全麵考察。文章分析瞭婆羅門在維護社會秩序、傳承吠陀知識、主持宗教儀式等方麵的重要作用，並探討瞭其作為精神權威和社會精英的文化象徵意義。研究深入剖析瞭婆羅門階層在印度教文化體係中的地位，以及其在不同曆史時期所麵臨的挑戰與演變。 語言與文學：解碼東方文字的魅力 語言與文學部分，為讀者打開瞭通往東方語言世界和文學寶庫的鑰匙。 《古代漢語復輔音的演變及其對中古漢語語音的影響》：本篇語言學研究，以嚴謹的學術方法，對古代漢語中復輔音的演變軌跡進行瞭係統性的梳理和分析。作者通過音韻學理論、曆史文獻的比對，追溯瞭復輔音的起源、發展及消失過程，並詳細闡述瞭其對中古漢語語音係統産生的具體影響，例如聲母、韻母的某些變化。研究不僅為漢語語音史研究提供瞭新的證據和見解，也為理解漢語的內在演變規律提供瞭重要的綫索。 《唐傳奇中的女性形象及其社會文化解讀》：本專題對唐代傳奇小說中的女性形象進行瞭細緻的文學分析。文章選取瞭具有代錶性的作品，如《鶯鶯傳》、《李娃傳》等，深入剖析瞭其中塑造的纔女、紅顔、婢女等不同類型的女性形象，探討瞭她們在社會文化背景下的身份認同、情感訴求及命運遭際。研究著重分析瞭這些女性形象背後所摺射齣的唐代社會性彆觀念、婚戀倫理以及女性自我意識的萌芽，具有重要的文學史和社會史意義。 《波斯古典詩歌中的“愛”與“迷醉”意象分析》：本研究選取瞭波斯古典詩歌中具有代錶性的詩人，如魯米、哈菲茲等，對其詩歌中的“愛”與“迷醉”意象進行瞭深入的解讀。文章分析瞭這些意象在錶達宗教體驗、人生哲思、情感追求等方麵的豐富內涵，以及其在塑造波斯詩歌獨特審美風格中的作用。研究探討瞭“愛”與“迷醉”在精神追求與現實體驗之間的張力，揭示瞭波斯古典詩歌獨特的哲學深度和藝術魅力。 藝術與考古：穿越時空的視覺盛宴 藝術與考古部分，帶領讀者走進東方藝術的殿堂，感受曆史的遺存。 《敦煌壁畫中的佛教圖像學研究——以菩薩形象為例》：本專題以敦煌莫高窟壁畫為主要研究對象，聚焦於佛教菩薩形象的圖像學分析。研究者通過對不同時期、不同洞窟中菩薩形象的細緻觀察和比較，深入探討瞭菩薩造型的演變、象徵意義的解讀、裝飾元素的運用以及與其他佛教神靈的關係。文章分析瞭這些圖像如何反映當時佛教信仰的傳播、發展與本土化過程，並揭示瞭其在宗教傳播、藝術創作中的重要作用。 《古埃及象形文字的起源與演變及其書寫載體研究》：本研究從古埃及文明的源頭齣發，對其獨特的象形文字係統進行瞭深入的探索。文章追溯瞭象形文字的起源、發展階段，分析瞭其基本結構、符號係統以及在宗教、行政、日常生活中的應用。研究特彆關注瞭象形文字的書寫載體，包括石碑、壁畫、紙草等，並探討瞭不同載體對文字形態和保存方式的影響。這項研究為理解古埃及文明的認知體係和社會結構提供瞭重要的文字學基礎。 《中國古代園林中的“意境”美學與空間布局研究》：本專題深入探討瞭中國古典園林的藝術特色，特彆是其“意境”美學觀念與空間布局之間的關係。文章通過對不同時期、不同類型園林的分析，揭示瞭中國園林如何通過疊山理水、栽花種樹、點綴亭颱樓閣等手法，營造齣“可遊可居”的詩畫境界。研究闡釋瞭“步移景異”、“虛實相生”等美學原則在園林設計中的具體體現，以及園林空間布局如何體現中國人對自然與人生的哲學思考。 社會學與人類學：透視東方社會的多元麵嚮 社會學與人類學部分，關注東方社會的現實問題與文化變遷。 《當代東南亞社會變遷中的宗教與身份認同研究》：本研究以東南亞地區為研究背景，深入探討瞭當代社會變遷對該地區宗教信仰與身份認同産生的復雜影響。文章分析瞭現代化、全球化進程中，不同宗教社群如何適應社會變化，如何通過宗教來構建和維護自身身份，以及宗教在族群關係、社會穩定等方麵所扮演的角色。研究通過案例分析，呈現瞭宗教在東方社會轉型期的多重功能與潛在張力。 《中亞遊牧民族的傳統社會結構與文化傳承》：本專題聚焦於中亞地區具有悠久曆史的遊牧民族，對其傳統的社會結構、傢庭製度、氏族組織、經濟活動以及文化傳承方式進行瞭深入考察。文章分析瞭遊牧生活方式對社會組織形態的影響，以及遊牧民族如何通過口頭傳統、宗教習俗、節日慶典等方式來維係其獨特的文化認同。研究探討瞭在現代化進程中，這些傳統社會結構與文化傳承所麵臨的挑戰與機遇。 《日本“武士道”精神的起源及其現代解讀》：本研究追溯瞭日本“武士道”精神的起源，分析瞭其在不同曆史時期的演變，以及其核心價值觀，如忠誠、榮譽、勇氣、自律等。文章探討瞭“武士道”精神如何對日本民族性格、社會秩序和政治思想産生深遠影響。同時，研究也關注瞭“武士道”精神在現代日本社會中的不同解讀和應用，以及其在國際文化交流中的地位。 《東方學刊》（2015）緻力於以嚴謹的學術態度，紮實的史料，開闊的視野，探索東方文明的深邃內涵。本捲所收錄的文章，既有對經典文獻的深度挖掘，也有對現實問題的敏銳洞察，更有對未來發展的理性思考。我們希望通過這些研究，能夠促進讀者對東方文明的認知，增進不同文化之間的理解與尊重，共同構建一個更加包容與和諧的世界。

评分☆☆☆☆☆

（評價一） 拿到這本《東方學刊(2015)》，我腦子裏立刻閃過的是那些古老文明的神秘麵紗，以及現代學者們如何試圖一點點揭開它們的層層迷霧。這本書的齣版，就像是為我們打開瞭一扇通往東方世界深邃過往的大門，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我尤其關注的是那些關於絲綢之路沿綫文化交流的論文，想象著駝隊在黃沙漫天中穿梭，不同民族、不同信仰的人們在此交匯，留下瞭怎樣精彩的故事和深刻的影響。這本書會不會深入探討這些文化融閤的細節？比如，在藝術、宗教、語言上，我們能看到哪些具體的痕跡？現代考古學又為我們提供瞭哪些新穎的視角和證據？我希望能在這本書中找到一些關於東方文明獨特性與普遍性的論述，理解它們是如何在曆史長河中孕育、發展，又如何在世界文明的大背景下留下獨特的印記。當然，對於一些相對冷門的研究領域，我也同樣抱有濃厚的興趣，因為正是這些“冷門”的研究，往往能帶來意想不到的驚喜，拓展我們的認知邊界，讓我們看到一個更加豐富多彩的東方世界。

评分☆☆☆☆☆

（評價五） 最近一直對“東方”這個概念的內涵與外延感到好奇，它究竟指代的是一個固定的地理區域，還是一種多元而動態的文化集閤？《東方學刊(2015)》這本書，就像一個引人入勝的謎題，讓我想要去探尋答案。我希望這本書中能有關於“東方”概念本身演變的研究，瞭解它在不同曆史時期，不同文化語境下的解讀差異。此外，我也對東方哲學、宗教及其對現代社會的影響十分感興趣。書中是否會探討儒傢、道傢、佛教等思想在當代的傳承與創新？或者，是否會有關於東方藝術、文學在現代語境下的新解讀？我更希望看到的是，學者們如何超越簡單的描述，深入分析東方文化中的核心價值，以及它們如何與全球性議題産生關聯。這本書，或許能幫助我構建一個更加立體、也更加鮮活的“東方”認知。

评分☆☆☆☆☆

（評價三） 我一直對亞洲地區的曆史與社會變遷非常著迷，尤其對那些在曆史長河中沉寂但又極具價值的研究領域感到好奇。《東方學刊(2015)》這個名字，本身就帶著一種探索未知、揭示真相的魅力。我迫切地想知道，這本書裏有沒有觸及到一些鮮為人知的東方古國，或者是一些被忽略的文化現象？比如，書中是否會有關於一些小語種、地方性神話、民間藝術的研究？我一直覺得，真正的文化深度，往往隱藏在這些不起眼之處。而且，我也很關心，這本書的編輯和作者們，在研究方法上是否有所創新？是否運用瞭跨學科的視角，將曆史學、社會學、人類學、甚至語言學等多種學科的知識融會貫通，以更全麵的方式去解讀東方世界？我期望在這本書中，能看到一些“耳目一新”的研究成果，能夠挑戰我以往的固有認知，帶給我全新的學術啓發。

评分☆☆☆☆☆

（評價二） 說實話，我對“東方學”這個詞最初的印象，可能還停留在一些刻闆的印象中，覺得它是不是有些老舊，或者偏重於對過去的迴顧。但是，《東方學刊(2015)》的齣現，讓我開始重新審視這個領域。一本由權威機構齣版的學刊，必然會匯聚當下最前沿的研究成果。我猜測，這本書裏一定會有一些關於東方現代化進程、以及東方文化在當代社會所麵臨的挑戰與機遇的探討。比如，隨著全球化的深入，東方傳統價值觀如何與現代社會的需求相協調？在經濟發展的同時，如何保護和傳承寶貴的文化遺産？我特彆想知道，書中是否會涉及到一些關於東方國傢在國際事務中扮演的角色，以及它們如何構建自身在全球秩序中的話語權等議題。畢竟，東方世界早已不是過去那個被動接受的形象，而是正在積極塑造自身未來，並對世界産生深遠影響的重要力量。這本學刊，或許能為我們提供理解這一切的綫索和洞見。

评分☆☆☆☆☆

（評價四） 作為一個對學術界動態比較關注的讀者，我深知一本優秀學刊的重要性。《東方學刊(2015)》的齣版，無疑是東方學研究領域的一件大事。我傾嚮於認為，這本書裏收錄的論文，一定是經過瞭嚴格的學術評審，代錶瞭當前東方學研究的最高水平。我特彆期待書中能夠齣現一些對現有學術理論進行反思和拓展的文章。例如，在研究東方曆史或文化時，是否存在一些西方中心論的視角需要被糾正？有沒有一些新的理論框架，能夠更準確地解釋東方文明的獨特性？我也會關注，書中是否有關於中亞、東南亞、或者東北亞地區一些具體研究的深入探討。這些地區在曆史、文化上都各有特色，它們的學術研究成果，往往能為我們提供更廣闊的視野。總之，我希望這本書能讓我感受到學術研究的嚴謹與前沿，以及東方學研究的無限可能性。