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庄周 著

图书标签:

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出版社： 万卷出版公司

ISBN：9787547048092

商品编码：29921242197

包装：平装

出版时间：2018-07-01

基本信息

书名：庄子诠解

：72.00元

作者：庄周

出版社：万卷出版公司

出版日期：2018-07-01

ISBN：9787547048092

字数：

页码：492

版次：1

装帧：平装

开本：16

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

目录

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目录
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下

作者介绍

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庄子（约前369－前286），名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙人。我国先秦时期的思想家、哲学家和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。《庄子诠解》汲取了其他《庄子》版本的精华之处，按照原文、注释、译文、品庄悟道、集评的体例进行了全新的解读，力求以详细、准确的有益阐释，展现出《庄子》书中灼灼的智慧之光，使人在阅读时产生耳目一新的感觉，体会到其中深远的寓意。

文摘

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齐物论
　　【题解】
　　所谓“齐物论”，包括了齐物之论和齐同物论两个层面的内容，既论述了“齐物”的观点，也论述了“齐言”的理念。庄子认为，世上的万事万物，包括人在内，都是齐一的。春秋战国时代，诸子百家对客观事物的评论，各执一端，相互非难，都把自己的思想观点当作裁决一切的真理。针对这种倾向，庄周给予了坚决的否定。
　　庄周明确地肯定天下万物和人们认识的相对性，这无疑含有一些辩证法的因素。但他由此完全否定事物间的一切差别和人们认识真理的可能性，这就使自己陷入了相对主义的泥坑。
　　【原文】
　　南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，焉似丧其耦①。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎②？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”
　　子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女③闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫④！”
　　子游曰：“敢问其方。”
　　子綦曰：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒，而独不闻之乎⑤？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似，似圈，似臼，似洼者，似污者⑥。激者，者，叱者，吸者，叫者，者，者，咬者，前者唱于而随者唱喁⑦。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚⑧。而独不见之调调之刁刁乎？”
　　子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？”
　　子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪⑨？”
　　【注释】
　　①南郭子綦：人名，因住城郭南端而以为号；隐：倚靠；机：通“几”，案；嘘：缓缓吐气。②颜成子游：南郭子綦弟子，字子游；何居：何故。③女：通“汝”，你。④籁：萧。⑤大块：大地；：长风声。⑥畏隹：山林高峻。⑦者：像狗叫声；喁：相应之声。⑧泠风：小风。⑨咸：都；怒者其谁邪：使其怒号的是谁呢。
　　【译文】
　　南郭子綦倚靠着几案静坐，仰着头缓缓吐气，好像遗忘了自己的形体一样。颜成子游站在他的面前侍奉着，问道：“这是什么缘故呢？难道人的形体本来可以使它如同枯木，而心灵本来可以使它寂静得如同死灰吗？您今天的静坐，和往日的静坐大不相同啊。”
　　子綦说：“偃，你的提问，不是很好吗！今天我把我丢掉了，你知道这一点吗？你或许听过人为的萧声，但不一定听过地之萧声，你或许听过地之萧声，肯定没有听过天之萧声吧。”
　　子游说：“请问其中的道理。”
　　子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作，整个大地上数不清的窍孔都会怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的长风声吗？山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的树孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵斥声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像号啕大哭，像狗叫声，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼相应。小风就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗？”
　　子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从并排的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教，什么是天籁。”
　　子綦说：“天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，使其怒号的是谁呢？”
　　【品庄悟道】
　　上篇《逍遥游》，渲染的是一种无我的逍遥自在，而《齐物论》所讲的是逍遥的方法论。这个方法就是“齐物”，即齐同万物。“言论是非”属于万物现象的一种，而且是困扰人的精神的一种，故“齐是非”属于通往逍遥境界的重要的途径，所以本篇从此论入手，反复在如何“齐是非”方面做文章。
　　本段从南郭子綦“吾丧我”开篇，正是承《逍遥游》篇“至人无已”而来，“吾丧我”即外忘功名、内忘自己，即“吾”不再意识到“我”的存在，所丧失的是一种对“我”的意识，没有了“我”这一意识，自然也就“无功”“无名”了，也就进入了“天籁”状态。
　　但颜成子游无法明白，反而怆然若失，南郭子綦便以人籁、地籁、天籁为喻，加以申说。主要说地籁：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒。”接下去非常形象地描绘了“万窍”的各种状态，生动地描述了风吹万窍所发出的各种声音，使子游若有所悟：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？”——地籁是众窍孔发出的风声，人籁是竹箫所吹出的乐声，请问天籁又是什么？子綦上面并没明讲，接下去也没明确回答，只是说：“夫吹万不同，而使其自己也，成其自取，怒者其谁邪？”大意是说：风吹入不同的空穴，自然地发出不同的声音，声音的产生与消失、大小与长短，都是“自取”，其鼓动者是谁呢？人籁、地籁是具体的声音，天籁不同于人籁、地籁，万窍怒号，没有谁来鼓动，各窍任其自然，就是天籁。天籁在人籁、地籁之中，人籁、地籁的自然状态就是天籁。
　　……

序言

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《庄子诠解》 书名： 庄子诠解 作者： 庄周 出版社： 万卷出版公司 图书简介 《庄子诠解》并非直接呈现庄子思想的原文，而是一次深入的、多维度的解读与阐释。它以现代视角为基石，试图穿透古老的文字迷雾，触及那深邃而逍遥的“庄子精神”的核心。本书并非简单的字词句解释，更非生硬的学术考证，而是力图在历史的长河中，借由当下语境，重新唤醒庄子思想的生命力，使其与现代人的生存困境、精神追求产生共鸣。 核心解读方向： 本书的核心并非梳理庄子思想的发展脉络，也非罗列其哲学体系的构成，而是着重于“诠解”二字。它将庄子丰富而驳杂的思想，进行提炼、梳理，并以现代人易于理解和接受的方式进行阐释。这并非是对庄子思想的“现代化”改造，而是尝试用现代的语言工具和认知框架，去“翻译”和“激活”古老的智慧。 “道”的通透与无为： 庄子思想的基石无疑是“道”。《庄子诠解》将不会仅仅停留在对“道”字概念的字面理解，而是深入探究其“无为而无不为”的辩证内涵。它会解析庄子如何看待“道”作为万物运行的根本法则，以及个体如何在遵循“道”的规律中实现真正的自由与安宁。本书会探讨“无为”并非消极避世，而是一种顺应自然、不强求、不妄为的智慧，一种与宇宙和谐相处的艺术。通过对《齐物论》、《天道》、《养生主》等篇章的深入剖析，试图阐明“道”如何体现在日常生活的点滴之中，以及个体如何通过体悟“道”来摆脱束缚，实现内心的平静与超脱。 “齐物”与“逍遥”的辩证统一： 庄子笔下的“齐物”是破除二元对立，超越主客、是非、大小、贵贱等观念的桎梏，达到一种物我两忘的境界。本书将深入解读“齐物”的深层含义，阐释它如何是“逍遥”的必要前提。“逍遥”并非漫无目的的游荡，而是个体在认识到万物皆齐之后，所获得的心灵自由，是一种挣脱社会功名利禄、世俗评价，以及自身欲望束缚的超然状态。本书会结合《逍遥游》、《秋水》、《达生》等篇章，阐释个体如何通过“坐忘”、“心斋”等方法，逐渐破除我执，融入宇宙的宏大之中，从而获得真正的精神上的自由与解放。 “辩论”背后的智慧： 庄子善于运用寓言、比喻、甚至夸张的辩论来展现其思想。本书将不会止步于对庄子寓言故事的简单复述，而是会深入挖掘这些故事背后所蕴含的哲学机锋。它会解析庄子如何通过“鼓盆而歌”、“庄周梦蝶”等生动形象的故事，来揭示人生的虚幻性、生命的无常性，以及个体与世界之间辩证的关系。同时，本书也会深入探讨庄子在《辩论》篇章中，如何通过对概念的解构和对语言的超越，来展现其对知识、真理的独特见解。它会阐明庄子辩论的目的是为了破除执念，而非胜负，是为了引导读者超越语言的局限，直接体悟“道”的真谛。 “生死”的淡然与“贵生”的深意： 庄子对生死的看法，常常被误解为超然物外，甚至带有宿命论色彩。《庄子诠解》将尝试拨开迷雾，深入理解庄子“安时而处顺，哀乐不能入”的生死观。本书会探讨庄子并非不珍视生命，而是他将生命的价值置于更高的维度——融入宇宙的永恒流转之中。他所说的“贵生”，并非是指物质上的享乐或功名上的建树，而是指保持生命本身的纯粹与活力，不被外物所侵染，不因得失而动摇。通过对《德充符》、《人间世》、《山木》等篇章的解读，本书旨在阐明庄子如何看待生命的脆弱与有限，以及个体如何在有限的生命中，实现精神上的无限与永恒。 “君子”的“狂”与“不合时宜”： 庄子笔下的“君子”，常常不拘泥于世俗的规范，甚至显得有些“狂放不羁”。本书将深入解读这种“狂”，并非鲁莽冲动，而是一种基于对“道”的深刻体悟而产生的独立人格与精神自由。它会解析庄子为何鼓励个体“不合时宜”，为何要“游于斯”，而非“处人之间”。这种“不合时宜”恰恰是对社会虚伪、等级制度的一种无声的反抗，是对个体精神独立的一种坚守。本书将通过对《渔父》、《盗跖》、《胠篲》等篇章的解读，展现庄子所倡导的君子形象，一种不受外在环境影响，保持内心纯净与自由的精神典范。 解读的特点： 1. 语境的重塑： 本书将努力将庄子思想置于其所处的时代背景之下，但更重要的是，它会将其思想的光芒投射到现代社会的土壤。它会关注庄子思想对于当下社会压力、人际关系困境、精神焦虑等问题的启示意义。 2. 语言的现代性： 避免使用艰涩的古文词汇，力求用清晰、流畅、具有现代感的语言，来阐释庄子深邃的哲思。这并非是对庄子语言风格的模仿，而是为了让更多现代读者能够“听懂”庄子。 3. 思想的关联性： 并非孤立地解读庄子，而是会尝试在必要时，与其他东方哲学，甚至一些西方哲学流派进行对比和参照，从而更好地展现庄子思想的独特性和普适性。 4. 实践的导向： 《庄子诠解》并非仅仅停留在理论层面，它更希望能够引导读者在日常生活中，去体悟和践行庄子所倡导的智慧，从而在喧嚣的世界中，找到内心的宁静与自由。 目标读者： 本书的目标读者是所有对中国古代哲学感兴趣，对人生、社会、精神自由有思考，并希望通过阅读经典来提升自我认知和精神境界的读者。无论你是哲学研究者，还是普通读者，无论你是否了解庄子，本书都将为你打开一扇通往庄子智慧世界的大门，让你在字里行间，体味那份超然物外的逍遥与豁达。 总结： 《庄子诠解》是一次充满敬意的智识探索，是一次与古老智慧的深度对话，更是一次为现代心灵量身定制的精神导航。它将带领读者穿越历史的尘埃，触碰那颗自由而独立的灵魂，在“庄周梦蝶”的虚实之间，重新认识生命，拥抱自由。它不是一本百科全书式的庄子解读，而是一本引导你“悟”的指南，让你在阅读中，逐渐领悟到那份“道”的玄妙，以及“逍遥”的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它提供了一种看待世界的新视角，一种去芜存菁、重塑自我的内在动力。作者在导读中反复强调的“知止不殆”并非消极避世，而是强调在认清世界的局限性后，如何更有效地确立自己内心的定盘星。我特别喜欢作者对“德”与“道”之间复杂关系的梳理，那部分论述逻辑严密，层层递进，将道家思想的核心矛盾——个体自由与社会秩序之间的张力——阐述得非常透彻。它没有提供任何现成的教条，而是像一面镜子，让你看清自己已经被社会规训磨平的棱角，并鼓励你重新找回那份与生俱来的野性与纯真。对于那些在职业生涯或人生选择中感到迷茫的人来说，这本书提供的思想武器，远比任何实用的成功学书籍都要来得坚实和长久。它教你如何“安顿”自己，而不是如何“征服”世界。

评分☆☆☆☆☆

我通常对“诠解”类的书籍抱持一种审慎的态度，因为很多时候，过度的解读反而会掩盖原作的本真光芒。但这部作品的作者显然掌握了一种恰到好处的平衡。他的笔触是克制而精准的，犹如一位高明的雕刻家，只在最需要的地方轻轻打磨，保留了庄子文本原有的那种恣意挥洒的浪漫主义色彩。尤其在处理那些著名的寓言故事时，作者没有急于给出标准答案，而是巧妙地引导读者自己去体味其中的多义性，鼓励我们进行二次创作式的思考。这种开放性的处理，极大地激发了我的阅读兴趣。书中的排版和用词也体现出一种精心设计的考量，让人在阅读过程中感到身心愉悦，完全没有阅读厚重典籍时常有的那种压迫感。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁，让那些晦涩的句子变得可以触摸、可以感受。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对传统哲学的理解一直停留在比较表层的认知上，总觉得那些老庄的思想离我们的生活太遥远。然而，这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者的叙述风格极其平易近人，他没有故作高深地堆砌艰涩的词汇，而是用一种近乎聊天的口吻，将庄子的智慧融入日常的观察之中。这种“入世”的解读方式，让我清晰地看到了“无用之用”的实际意义，以及“顺应自然”在现代快节奏生活中的价值。书中的引证和旁征博引也做得非常到位，既有对其他古代典籍的巧妙借鉴，也有对当代社会现象的精准呼应，使得整部作品的厚度与广度都得到了极大的提升。每次合上书本，都会感到内心深处涌起一股清凉，仿佛那些被世俗烦恼蒙蔽的心灵，又重新变得清澈起来。这是一本能真正“治愈”人心的书。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人眼前一亮，开篇就如同清风拂面，将人带入一个宁静而深邃的哲学世界。作者对于文本的解读细致入微，仿佛带着我们穿越时空，亲身感受先哲的思绪起伏。我尤其欣赏的是他对那些看似玄奥的篇章所做的阐释，既保留了原著的诗意与灵动，又用现代人易于理解的语言将其精妙之处展现出来。读下来感觉就像是跟随一位博学多识的向导，在庄子的思想迷宫中穿梭，每一步都有新的发现和感悟。文字的韵律感极强，读起来朗朗上口，不像有些学术著作那样枯燥乏味，而是充满了生命力和思辨的活力。它不仅仅是对古籍的注释，更像是一次精神上的洗礼，让人在喧嚣的尘世中找到一处可以沉淀心灵的港湾。我常常在读完一个段落后，会停下来沉思许久，那些关于逍遥、齐物、无为的观念，在作者的笔下焕发出新的光彩，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的文学爱好者角度来看，这本书的文笔简直可以用“酣畅淋漓”来形容。作者不仅是哲学的解读人，更是一位文字的艺术家。他对于词语的锤炼，对于长短句的布局，都显示出极高的文学素养。读到那些描述自然景物或精神境界的段落时，我甚至能感受到一种扑面而来的画面感，仿佛能听到秋水潺潺，能看到蝴蝶翩跹。这种文学性的张力，使得原本可能显得抽象的哲学思辨，变得鲜活而富有生命力。我发现自己不时地会因为某一句精妙的比喻而拍案叫绝。它并非那种只适合在书房里供奉的案头书，而是更适合带在身边，在旅途中、在公园的长椅上，随时翻开，都能与作者和庄子进行一次深入而愉快的精神对话。这种可读性与思想性的完美结合，在同类书籍中是极为罕见的。