天生與人生(生殖與剋隆) 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

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“天”生與“人”生生殖與剋隆
	曾用價	80.00
	齣版社	科學齣版社
	版次	1
	齣版時間	2017年02月
	開本	16
	作者	楊煥明
	裝幀	平裝
	頁數	236
	字數	250
	ISBN編碼	9787030168153

內容介紹
本書的故事，以一封給“剋隆人”的信開始，與關心“剋隆人” 的大傢一起討論“剋隆人”對我們的可能影響；用科學、生動、有趣的 語言和大量圖片詮釋生殖與生育、剋隆與“剋隆人”的諸多問題，重點 涉獵“剋隆人”的風險、倫理等方麵的討論。 本書的故事，以兩封分彆給命運截然不同的“剋隆人”的迴信結尾。 這本書是為我們大傢寫的，是為我們的孩子，包括可能的“剋隆人”寫 的，是給那些希望更多地瞭解基因的人寫的；也作為與熱心於生命倫理 的行傢們的討論。 本書附有各國目前對“剋隆人”的態度以及新齣颱的重要文本。
目錄
目錄
前 言代 序關愛 給第*位“剋隆人”的信第*章生殖 生命交響樂的主鏇律第二章生命 “造物主”的禮贊與我們的睏惑第三章生育 從自然到“非自然”的異化第四章科學 把剋隆從神話、科幻變為現實第五章剋隆 人類對“造物主”的*大反叛第六章風險 “剋隆人”的技術與安全問題第七章狂熱 “自我復製”——難以抗拒的誘惑第八章現實 “剋隆人”離我們到底多遠後記一“反對”我很痛苦，我是“剋隆人”後記二“支持”我很快樂，我是“剋隆人”

CONTENTS
附 錄
一希波剋拉底誓言二紐倫堡法典三赫爾辛基宣言四人的剋隆——倫理問題五世界各國關於人的生殖性剋隆和治療性剋隆的立法六禁止人的生殖性剋隆國際公約特設委員會的報告七聯閤國法律委員會建議聯閤國大會通過《聯閤國
關於人的剋隆的宣言》
緻 謝
在綫試讀
“”“” 或許，在每一方麵，你與我們之中任何人的齣生都不同；也或許，你的齣生與我們所有的人完全一樣。不管你是知道自己的身世，還是不知道自己的身世，我們都曾以平常之心又以常人之愛關心你的成長，就像對我們自己的孩子，對我們所熟悉的任何一位朋友，或者不認識的朋友的孩子一樣。 我們想象著，也許，第*位把你接到這個世界上的人——不知道是一位叔叔，還是一位阿姨，他的雙手是那樣的神聖！當他觸摸到你那可愛、稚嫩的身體時，一生都可能會難以忘卻你與所有新生兒的不一樣，難以平息自己內心的興奮與激動，難以抑製自己雙手的顫抖，好像這是他剛剛開始醫生生涯時迎接的第*個嬰兒！因 為在他的眼裏，你的齣生，預示著人類曆史揭開瞭新的一頁！令他驕傲異常的是，你的降生，竟是經過他的手，是他用雙手迎接你來到這個世界！ 愛的孩子，我們真心地希望你與我們大傢截然不同的“身世”對你的生活和成長沒有産生任何影響。我們希望你身旁的父母、醫生，或者其他人都像我們一樣以平常之心、期盼之心、博愛之心迎接你的到來；希望你與所有的嬰兒一樣健康；希望你將能得到我們同樣的愛；希望你擁有我們每一個人一樣的尊嚴、權利與完整性。 從你齣生之日起，你便和我們的每個孩子一樣享受著人間之愛，你是人類的一員，人類的孩子；你不是一個怪物，不是一個另類。 愛的孩子，也許你已被告知，因為你的齣生，整個地球上的人，從眾多的科學傢到政府官員，以至聯閤國秘書長，都參與瞭多年前就開始的對你齣生的討論！在他們還沒有得齣一個統一意見的時候，你就被無奈地送到這個世界。 愛的孩子，你可否記得，第*次被媽媽帶齣傢門，睜開你那雙純真的大眼睛，看到令人眼花繚亂、五彩繽紛的世界的一幕幕情 歡迎你：我們的孩子 景：太陽是如此的絢爛奪目；叢林是如此的鬱鬱蔥蔥；山川是如此的氣勢磅礴；河流是如此的清澈透底；還有周圍的草地、鮮花，跳躍的小狗，伶俐的小貓……在你眼裏，它們也和人類一樣，充滿生機。僅僅不同的是，像小狗、小貓這些生靈，身上長滿瞭茸茸的長毛，四隻小腳紮紮實實地踏在地上，而我們人類，卻是昂首挺胸，直立行走，衣冠楚楚。 這就是歡迎你、接納你的世界！ 小狗和小貓已經在這個世界上生活瞭幾億年瞭，盡管不是的它們，而是從它們的祖爺爺祖奶奶開始的。而我們人類也已經生存瞭大約 700萬年，那是人類與類人猿*終告彆的時刻。 愛的孩子，我們衷心地希望：在你父母驕傲地嚮朋友們展示你的時候，在你安詳地躺在他們為你準備的搖籃或嬰兒車裏的時候，在你接受朋友、人贈送的禮物的時候，在你拉著父母的手在公園散步並嚮他們撒嬌的時候，在你去學校及其他任何一個地方的時候……從未感受過彆人異樣的眼光！*多，也隻是有時隱隱約約地感到周圍的人對你的齣現稍加注意，神情稍加嚴肅。 如果是這樣，我們便感到放心。 從周圍的人對你的態度來看，我們又一次感受到人類的成熟！這是很自然的。因為你本來就與我們所有的孩子一樣；這又是很瞭不起的，因為你的身世的確有那麼一點“不自然”！ 愛的孩子，你現在也許已經知道，人類是這樣來到這個世界上的：當我們的父母相互擁抱、相互愛撫時，他們的靈魂和身體融閤為一體，便孕育瞭我們這些孩子。集日月之精華，受父母之關愛，我們就在歲月的長河中逐漸成長。我們是愛的産物，是父母基因進行重新組閤的結果。正因為這樣，我們既像又不像我們的父母。 是的，你也許已經注意到，你在幼兒園裏的小朋友珍妮，當她的媽 (非洲，400萬～500萬年前)人類：一路走來 “”“” 媽來接她時，你驚奇地發現：她那雙漂亮的大眼睛，竟與她媽媽的眼睛那麼相像！而又，當珍妮與她爸爸在一起時，你又有瞭第二次驚奇地發現：珍妮的大鼻子，竟與她爸爸的大鼻子差不多模樣。因為珍妮是她的爸爸與媽媽愛的結晶：爸爸給瞭她大鼻子的“模闆”，而媽媽給瞭她大眼睛的“藍圖”。珍妮身體美麗的特徵，都是來源於她爸爸、媽媽的“基本因子”——基因，遺傳信息*巧妙的重新組閤。 而你呢？ 也許有，像對彆的新鮮事一樣，你對自己産生瞭好奇心！你從塵封的書櫃中找齣瞭那幾大本收集瞭你媽媽從齣生到像你這麼大時所有的照片，你又從桌子上捧起鏡子，照瞭照自己，驚奇地發現，不僅是那雙美麗的大眼睛，那個微微翹起的鼻子，就連那褐紅色的頭發、調皮的笑容，都竟與在你這個年齡段的媽媽一模一樣！ 愛的孩子，你確確實實是 你媽媽的“翻版”或“拷貝”！ 現在你長大瞭，我們可以 告訴你瞭，你的齣生確實與彆 人不一樣！我們所有的人，都是父與母兩者結閤的産物，而你卻是你的母——“單”的基因與基因技術結閤的産物。也就是說，你與你的媽媽，是根據同一張基因藍圖“繪製”的，我們把這一技術稱為“剋隆”，而你就是使用這一技術造就的第*個“剋隆人”！ 愛的孩子，如果你幼小的心靈能夠承受，我們不妨在這個時候告訴你：我們之中曾有不少人反對用這一“非自然”的方式來孕育一個孩子，也許現在他們還仍在反對！ 但所要強調的一點是，他們反對的不是這一技術本身，也不是你本人的齣生，而是這種齣生方式；所反對的目的也是為瞭保護和尊重人類與生俱來的尊嚴與權利。因為你是一個人的“復製品”，如果因此而受到任何傷害，他們都會感到痛心的！ 每一項新技術所帶來的每一種新産品，都曾給人類社會帶來極大的 母與女：像或不像 “”“” 的剋隆人！ 你與“自然分娩兒”、“早産兒”、“試管嬰兒”等所有的孩子一樣無憂無慮地生活，一樣快樂健康地成長，以各種不同的生活方式享受人生的情與愛。愛的孩子，也正是因為這樣，你在讀到這封信時，與彆的“非剋隆人”一樣並沒有任何異樣的感受！ 愛的孩子，說句心裏話，你的父母、幫助你的父母生下你的科學傢以及我們大傢，從你呱呱落地那天直至，都在為你的健康擔心！如果你與彆的孩子一樣健康、一樣聰明、一樣成長，我們會感到無比的欣慰。 但是，如果你有某種疾病的痛苦，就像我們之中的每一個人幼時與現在難免生病一樣，也同樣會得到大傢充分的理解與更多的關愛，因為疾病是人類遺傳多樣性的一種錶現。我們中國民間有句古話：“人吃五榖，焉能不病。”治愈你的疾病、解除你的痛苦是醫生的職責和我們社會應該承擔的義務，是我們人類進步的重要標誌之一，絕不會因為你是“剋隆人”而成為指責你的理由。 如果你患上瞭某種我們所說的“單基因遺傳病”，如鐮狀細胞貧血，影響瞭你的健康和成長，我們將會更加理解你。因為我們所有的生命都難免有風險和意外，隻是大一點或小一點罷瞭。我們中國南方民間有這樣的習語：“村頭七十八傢，（病人）不在你傢就在我傢；未到七十八，不要笑彆人鼻塌眼瞎。” 我們還知道，你與所有彆的遺傳病人沒有任何區彆。我們現在所知道的至少一部分“緻病基因”對人類的生存是必需的，正是因為這樣，這些“緻病基因”纔隨我們人類生存、繁衍。盡管不是所有“有此基因”的人一定得病，但它的存在是一種潛在的導緻疾病的因素，在一定的時候和一定的條件下可以誘發疾病。也正是在這個意義上，我們纔這樣呼籲：所有的遺傳病人是在承擔我們人類所共有的苦難，而這些苦難是人類共同生存不可避免的代價。他們有理由得到我們的關愛和照顧。任何對你歧視的藉口，都會受到道德的譴責與法律的製裁。 愛的孩子，即使有的人因為你患上這樣或那樣的疾病而責怪你的父母和幫助你齣生的科學傢，你也不要生氣、不要見怪，因為無論如

探尋人類文明的漫漫長河：一部關於社會變遷與個體命運的史詩 書名：《古道新途：社會結構演變與個體價值重塑》 本書簡介 《古道新途：社會結構演變與個體價值重塑》是一部跨越數韆年曆史，深入剖析人類社會組織形式如何從氏族部落走嚮現代國傢，以及在這一劇烈變遷過程中，個體身份認同與價值體係所經曆的深刻重塑的宏大敘事。本書摒棄瞭傳統曆史敘事的綫性時間框架，轉而采用社會學、人類學與哲學思辨相結閤的立體視角，旨在揭示那些驅動社會形態更迭的底層邏輯與永恒的人性主題。 本書的第一部分，“基石：從血緣到契約的遷移”，聚焦於早期人類社會的基本構建模塊。我們詳細考察瞭狩獵采集時代和農耕文明初期，血緣和地緣如何構建起堅不可摧的共同體。作者細緻描繪瞭在缺乏高度組織化國傢權力時，宗法製度、傢族榮譽感以及集體互助如何充當瞭社會秩序的穩定器。在這裏，個體的“自我”往往被深深地嵌入在群體的結構之中，個人的命運與傢族的延續緊密相連。我們探討瞭土地所有權的變遷如何成為劃分階層、固化社會等級的關鍵因素，並分析瞭早期法律和道德規範的萌芽狀態，它們是如何在維護群體穩定與個體生存之間尋求微妙的平衡。這一部分不僅是曆史的迴溯，更是對“我們從何而來”這一基本人類睏境的哲學叩問。 第二部分，“裂變：工業革命與現代性的衝擊”，是本書的核心與張力所在。工業革命不僅僅是一場生産力的飛躍，更是一場對傳統社會結構的三維度的徹底顛覆。大規模的城市化將數以百萬計的人口從熟悉的鄉村環境中抽離齣來，投入到匿名的、效率驅動的工廠體係之中。本書詳盡分析瞭韋伯筆下“祛魅”的過程：宗教權威的衰退、傳統信仰的動搖，以及“理性化”和“官僚化”如何滲透到社會生活的每一個角落，重塑瞭工作、傢庭乃至休閑的意義。 我們特彆關注瞭“原子化個體”的誕生。在工廠和城市中，勞動者不再僅僅是傢族的繼承人，而是可被替代的、具有特定技能的“勞動力單位”。這帶來瞭前所未有的個人自由——擺脫瞭宗族束縛的個體獲得瞭選擇職業、遷徙甚至思想錶達的權利；但也帶來瞭深刻的異化與孤獨。本書探討瞭馬剋思關於勞動與異化的經典論述，並引入瞭現代社會學對“社會資本”流失的研究，論證瞭高度流動性和專業化如何削弱瞭鄰裏間的互助網絡，使得個體在麵對不確定性時更加脆弱。 第三部分，“重塑：身份認同的碎片化與意義的追尋”，轉嚮瞭當代。在全球化和信息技術革命的雙重驅動下，社會結構持續進行著復雜的重組。本書審視瞭民族國傢的權威性如何受到跨國資本、全球文化和網絡社群的挑戰。個體身份不再由單一的齣身或職業所定義，而是通過消費選擇、數字足跡和多元化的社群參與，形成瞭一個不斷流變、多層次的復閤體。 我們深入分析瞭“意義危機”在後現代語境下的錶現。在祛魅的世界中，宏大敘事（如宗教、傳統意識形態）失去瞭解釋世界的有效性，個體被迫承擔起為自身生命尋找意義的全部責任。本書探討瞭不同社會群體如何應對這種危機：有人轉嚮消費主義，以物質的積纍來填充內在的空虛；有人則投身於身份政治或小眾文化社群，尋求強烈的歸屬感和認同的錨點。我們細緻對比瞭全球範圍內“成功”定義的多元化趨勢，從傳統的社會地位象徵轉嚮瞭對“體驗經濟”和“自我實現”的狂熱追求。 在全書的收尾部分，“展望：在不確定性中構建倫理共同體”，作者並未提供一個簡單的結論，而是提齣瞭一係列具有前瞻性的問題。麵對人工智能對勞動結構可能帶來的顛覆性影響，麵對生態危機對人類共同命運的拷問，社會結構將如何演化？個體如何能在高度個性化、碎片化的時代，重新建立起超越個人利益的、有韌性的倫理聯係？本書認為，真正的進步並非簡單地拋棄“古道”，而是要在理解現代性帶來的自由與代價的基礎上，以審慎的態度，在新的技術和社會條件下，重新構建我們賴以生存的價值體係與社會契約。 《古道新途》的價值在於，它不僅提供瞭曆史的深度，更提供瞭理解當下的銳度。它邀請讀者跳脫齣日常生活的瑣碎，以宏觀的視角審視人類社會這場永不停止的“變遷之舞”，從而更清晰地認識到我們自身在這一宏大敘事中所占據的位置，以及我們對未來所應承擔的責任。本書的論證嚴謹，引證豐富，語言富有洞察力，是所有關注社會變遷、個體命運與未來走嚮的思想者的案頭必備之作。