具体描述
商品参数
| 图书名称： | 人，做得到任何事 |
| 作 者： | 阿尔弗雷德·阿德勒 |
| 定价： | 39.8 |
| ISBN号： | 9787569922707 |
| 出版社： | 北京时代华文书局 |
| 开本： | 32 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2018-4-1 |
| 印刷日期： | 2018-4-1 |
内容介绍
《人，做得到任何事：阿德勒心理学讲义》被认为是比作者阿德勒另外一本作品《自卑与超越》更通俗易懂、广为流传的心理学经典著作。全书以社会兴趣为核心，从原型、人格、童年、家庭、梦境、教育、人际关系、爱情与婚姻等人生百景出发，论道说理，所呈现的人文观点，极具启发性与前瞻性，有待你慢读细思，咀嚼出字句背后丰沛的底蕴与真义。故事即人生。他的不完美哲学、生活之道、人性省思，澄明如镜，深入每一个人、每一段人生、每一个故事的内在，照出更真实的一面。
该书由台湾地区学者吴书榆倾心翻译，译文流畅，金句叠出，带来母语般流畅的阅读体验。
作者介绍
阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870～1937）
奥地利著名精神病学家，维也纳医学博士，精神分析学派代表之一，同时也是个体心理学的创始人。 与弗洛伊德、荣格齐名，并称二十世纪精神分析学派的三大巨擘。
阿尔弗雷德·阿德勒一生阅历丰富，磨难颇多。他在幼年时期患上了佝偻病，看上去又矮又丑，无法进行强烈的体育活动。上学时表现不佳，被老师评为顶多只能成为鞋匠。他的父亲鼓励他说，你必须不相信任何事。即不要被眼前的困境束缚了自己，不能相信当下的困境就是人的一生，而是要勇于突破，大胆创造属于自己的生活。这种坚强的信念造就了阿德勒一生的成就。
阿尔弗雷德·阿德勒著作颇丰，主要著作有：《自卑与超越》《人类面临的挑战》《神经症的性格》《器官缺陷及其心理补偿的研究》《神经症问题》《理解人性》等。
吴书榆
台湾大学经济学学士、英国伦敦大学UCL经济学硕士。曾担任研究、企划与行销有关工作，目前为自由文字工作者。译有《让顾客主动推荐你》》《猎杀巨人》《上下管理，让你更成功》等。
媒体评论
个体心理学创始人、
现代自我心理学之父阿德勒的十三堂生活自修课，
送给焦虑迷茫中对自己仍不放弃的你
★百年畅销经典《自卑与超越》的姊妹篇，更适合当下普通人阅读、更具指导意义的心理学经典之作。
★《人性的弱点》作者卡耐基，《高效能人士的七个习惯》作者史蒂芬·柯维，《思考的技术》作者大前研一均深受此书中阿德勒心理学的启迪。
★ 专业译者，堪称信达雅典范的精当译本，金句叠出，给你如母语写就般流畅的阅读体验，让你彻底遗忘掉这是本外版书。
★ 版式疏朗有致，重点语句加粗显示，单页印刷书中充满坚固柔情的金句，助你在焦虑的空心时代，安放灵魂，找到澄净如水的自我。
★ 身心灵作家张德芬、心理学博士·作家许皓宜、台湾心理治疗学会理事长·作家王浩威、台湾治愈系新天后·作家邓惠文 勇气推荐。
深谙普通人人性的大师阿德勒带你抚慰孤独、迷茫的现代灵魂，给你一片充满无限可能的光明人生。
目录
第一讲生活的科学
The Science of Living // 001
第二讲自卑情结
The Inferiority Complex // 025
第三讲优越情结
The Superiority Complex // 045
第四讲人生风格
The Style of Life // 065
第五讲早期记忆
Old Remembrances // 083
第六讲态度与行动
Attitudes and Movements // 099
第七讲梦与梦的解析
Dreams and Their Interpretation // 119
第八讲问题儿童及其教育
Problem Children and Their Education // 139
第九讲社会问题与社会适应
Social Problems and Social Adjustment // 165
第十讲社会感、常识与自卑情结
Social Feeling, Common Sense and The Inferiority
Complex // 183
第十一讲爱情与婚姻
Love and Marriage // 197
第十二讲 性与性的问题
Sexuality and Sex Problem // 215
第十三讲结 语
Conclusion // 231
附录 阿德勒生平年表
The Chronicle of Alfred Adler // 235
在线试读
前 言
阿尔弗雷德·阿德勒(Adler Alfred，1870—1937)，奥地利心理学家，个体心理学派创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。阿德勒认为人们为得到满足和实现自我而一生努力奋斗，以补偿产生自童年时期的强烈自卑感。大部分人可以满意地实现补偿，而那些没有成功实现补偿的则发展为神经症。他与弗洛伊德和荣格并称为20世纪精神分析学派三大巨擘。
阿德勒出生在奥地利维也纳郊区的一个犹太粮商家庭，家境富裕。他在家中六个孩子中排行老三。3岁时，睡在身旁的弟弟去世，他幼年又有两次被车撞的经历，使他十分畏惧死亡。5岁时得了肺炎，痊愈后他决定当医生。
1895年，阿德勒进入维也纳大学学习，取得医学博士学位，成为一名眼科医师，他特别注意身体器官的自卑，认为它是驱使个人采取行动的真正动力。后转向精神病学研究，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题。
1896年4月到9月，他应征服役，在奥地利军队的一所医院工作。1897年到1898年，他又回到维也纳大学深造。期间，他和来自俄国的留学生罗莎（Raissa Timofeyewna Epstein）结婚。他们生育四个孩子，三女一男，其中亚历山德拉（Alexandra）和库尔特（Kurt）后来成为阿德勒学派的心理学家。
1899年至1900年，他与弗洛伊德在同一个城市行医，两人结识并成为好友。不久，他又和威廉·斯特克尔一起从事《心理分析汇编》的编辑工作。1902年，阿德勒与精神分析创始人弗洛伊德成为当时精神分析学派的核心成员。他是第一个虔诚地对弗洛伊德理论产生兴趣的人，认识到其理论打开了精神病学和心理学一个新发展阶段。
1908年在奥地利萨尔茨堡召开的第一次国际心理分析会议上，阿德勒发表了关于“好斗的冲动”的报告。1910年任维也纳精神分析学会主席。1911年因突出强调社会因素的作用，拒绝接受弗洛伊德将性作为人类行为的重要动机的观点，公开反对弗洛伊德的泛性论而两人关系破裂，阿德勒创立个体心理学（Individual Psychology），另建自由精神分析研究会。1912年改称个体心理学会，成为一个颇有影响的学派。1914年他创办《国际个体心理学杂志》。1920年后他任教于维也纳教育学院，并在学校系统中组织儿童指导临床活动，成立儿童指导中心。1922年至 1930年期间，他主持召开了五次国际个体心理学会议。1926年任美国哥伦比亚大学客座教授。1932年他到长岛医学院主持美国医学心理学的第一个讲座。1934年定居纽约。1937年赴苏格兰亚伯丁做讲演旅行时病逝。
阿德勒的学说以“自卑感”与“创造性自我”为中心，并强调“社会意识”。主要概念是创造性自我、生活风格、假想的目的论、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣。他继承了弗洛伊德的精神分析理念，但其基本观点与之大相径庭。
个体心理学认为人的行为是由社会力量决定的。阿德勒认为人天生就是一种社会存在物，在社会生活中，人们进行交往，相互依赖，相互合作；而弗洛伊德则强调人的生物学本能，人的成长过程是本能的自然展开，其行为是先天决定的。
个体心理学视人格为统一的整体，强调其不可分割。阿德勒认为每个人的人格都是内在各种动机、特质、兴趣、价值所构成的统一整体；弗洛伊德把人格分为本我、自我、超我这些不同的部分，各部分各司其职。
阿德勒认为人是一个有意识的存在物。通常，人能意识到行为的动机，意识与无意识并非绝对对立。对某些事物，如果我们意会到了，那么就是意识的；如果失于意会，那么就是无意识的。意识的行为是人类主要的行为。
阿德勒强调未来对人的行为的影响。他认为，人既然是有意识的，就能意识到未来的种种条件，制定某种计划用以指导自己的行为。阿德勒也承认过去的经验（特别是原始的经验）对人的行为有影响，但他认为不是决定性的。
个体心理学认为性只是人类行为的动力因素之一。阿德勒并不完全否认性的作用，但他认为性的作用在决定人的行为方面只扮演一个极不重要的角色。他认为，真正对人的行为起作用的还是人的社会需要。
阿德勒个体心理学思想主要概念包括以下方面。
一是追求优越。阿德勒认为，追求优越是人们行为的根本动力，也是阿德勒个体心理学的核心。他认为人人都有一种向往权力意志这种天生的内驱力，力图做一个没有缺陷的、完善的人。因此羡慕别人、胜过别人、征服别人等都是这种追求优越的人格体现。阿德勒区分了追求优越的两种不同方法：一种是只追求个人优越，很少关心他人，其行为往往受过度夸张的自卑感驱使。另一种是追求一种优越、完善的社会，使每个人都获得益处。
二是自卑与补偿。阿德勒把自卑与补偿看作是追求优越的动力根源。他指出，自卑与补偿是与生俱来的。因为人在婴幼儿时期，在生理、心理和社会三方面都处于劣势，需要依赖成年人才能生存，他们由此必然产生自卑和补偿心理。当然，这种自卑与补偿心理在大多数情况下是正常的健康的反应，可以驱使人们实现自己的潜能。但是，如果不能成功地进行补偿，就会产生自卑情结，导致心理疾病的发生。
三是生活风格。阿德勒把个人追求优越的目标的生活方式称为生活风格。阿德勒认为儿童到5岁左右便形成了生活风格。其家庭关系、生活条件和经验决定了他今后一生的生活特点。他提出三种研究途径：出生顺序、早期记忆和梦的分析。
他指出，在家庭中，父母对子女教养的方式或给予的关注会根据子女的出生顺序而变化，同胞兄弟姐妹之间也常常因要争取父母的爱而相互竞争。因此，长子的性格特征是聪明、有成就需要但害怕竞争；次子喜欢竞争、有强烈的反抗性；最小的孩子有雄心但懒散、难以实现抱负。独生子女的性格类似于长子，因为其竞争对手往往来自学校的同学。
阿德勒根据人的记忆具有主观性、创造性和想象性的特点，认为个体对于自己早年生活的记忆往往为人们了解其独特的个性提供了线索。阿德勒认为意识和潜意识共同构成一个统一的整体，因此，梦能够显示一个人的生活风格。
四是创造性自我。阿德勒认为，每个人在形成自己的生活风格时并不是消极被动的，人是有意识的个体，可以选择自己的生活道路，参与决定自己的命运。创造性自我能够使我们成为自己生活的主人，决定了人的心理健康与否、社会兴趣正确与否。影响人的成长有三个要素，即遗传、环境和创造能力。其中创造能力起重要作用，它与其他两个要素结合起来，才能克服人生障碍。阿德勒反对弗洛伊德的宿命论观点，他认为人从遗传与早期经验中获得的只是一些“砖块”。它追求经验，甚至创造经验以帮助个人完成他独特的生活作风。
五是社会兴趣。社会兴趣是阿德勒个体心理学中的基本概念之一，是指对所有社会成员的一种情感，或指人具有一种为他人、为社会的先天思想准备和自然倾向。他认为人是社会性生物，人的本性具有社会兴趣的潜能。社会兴趣不仅是一种涉及与别人交往时的情感，它也是一种对生活的评价态度和认同能力。阿德勒还认为有无社会兴趣是衡量个体是否健康的主要标准，社会兴趣的水平决定一个人生活意义的大小和对社会贡献的程度。阿德勒认为社会兴趣是人类本性的一部分，植根于每个人的潜能之中，因此，必须先发展起社会兴趣，才能形成有用的生活风格。
阿德勒指出，可以通过人们的职业选择、参与社会活动和爱情婚姻这三大任务的解决情况来衡量其社会兴趣的发展状况。三大任务的顺利解决反映了个体具有丰富的社会兴趣，反之则是缺乏社会兴趣。缺乏社会兴趣的人会产生两种错误的生活风格：一种是优越情结；另一种是自卑情结。他还根据人们所具有的社会兴趣表现的特点，把人划分为四种类型：一是统治—支配型；二是索取—依赖型；三是回避型；四是社会利益型。他认为，前三种类型的人的社会兴趣和生活风格都是错误的，只有第四种类型的人具有正确的社会兴趣和健康的生活风格。
1927年，《阿德勒心理学讲义》（又译作《生活的科学》，The Science of Living）在英国首次出版，书中包括了个体心理学的主要原则。本书尤其有趣的是阿德勒的研究方法，他用大量的例子来说明他提出的理论观点。贯穿全书的主线是具有社会需要的理解和我们的意愿，有效地尽我们所能，为公共福利做出贡献的重要性。读者还会发现，常识在阿德勒的思维中起着重要作用。事实上，有一个故事，在一次心理学讲座上，有人评论他所说的一切都是些常识。“常识有什么不好？”他回答说。
阿德勒致力于倡导与人直接相关的心理学，即生活的心理学，他教给我们生活的“常识”，帮助我们了解自己的人生目标，从而活出生命的意义。人与生俱来就有追求成功和幸福的意愿，但并非总能如愿以偿。阿德勒认为，人如果丧失了具有社会价值的人生目标，就会产生自卑情结，从而陷入无益的生活面向。
阿德勒首创“自卑情结”一词，首度将“补偿作用”运用于心理学，开创了心理自助运动的先河——帮助人们与自卑感共存共荣，拥有有益的人生目标，进而活出生命的意义。
阿德勒指出：“每个人都有自卑感。”他所创立的个体心理学，紧扣“自卑感的问题与力量”发展，形成一套阿德勒的不完美生活哲学。自卑感是人类努力与成就的基础，却也是一切心理问题的根源。因此，阿德勒深入分析自卑感，揭开其副产品——“自卑情结”与“优越情结”对人们的戕害，并提出过好生活该有的“常识”“社会兴趣”与“社会适应能力”，期盼能帮助人们与自卑感共存共荣，消除情结的障碍，设定有用与健全的人生目标，进而活出生命的意义。
阿德勒主张，决定我们生活形态的“人生风格”（the style of life）在四五岁时就由“人生原型”决定。因此，对于孩童的教育要从小开始，而且方向必须正确。童年时期如果出了差错（如父母过于溺爱），未来就得付出很大的代价（如犯罪）。而对于行为出现偏差的人，最好的方法就是减低他们的自卑感（但无须完全根除，因为自卑感也是让人向上的力量），让他们发展出对人生有用的“社会兴趣”（social interest），进而导正他们的人生目标。
《阿德勒心理学讲义》以社会兴趣为核心，从原型、人格、童年、家庭、梦境、教育、人际关系、爱情与婚姻等人生百景出发，论道说理，揭示重点，并用形形色色的临床故事，来阐释、佐证，非常具有可读性和教育意义。
通过本书，你将能正确地认识自己，拥抱人人都有的自卑感，并将其化为养分，萌生勇气，面对一切挑战与逆境。
人，因不完美而奋发向上，而人生会因不完美而更趋完美。
阿德勒说：人，做得到任何事！他不在乎过去，不认同宿命论与天注定，主张事在人为，并如此相信：唯有你自己，能决定你人生的样貌；也唯有你自己，才能改写人生的剧本。阿德勒用一生观察并剖析“何而为人”，终得此结论。请打开本讲义，进入阿德勒心理学殿堂。
用户评价
这本书给我带来的最深刻感受，是关于“可能性”的觉醒。“现货 人 做得到任何事”这样的标题，充满了能量和号召力，它像一个响亮的宣言，宣告着人类内在的巨大潜能。我一直以来都觉得自己存在一些“瓶颈”，有些事情似乎是“注定”我做不到的。然而，这本书却用一种非常有力的方式，挑战了我的这种固有的思维模式。它不讲那些虚无缥缈的理论，而是聚焦于“行动”本身，并强调了“当下”的重要性。书中所传递的信息，让我意识到，很多所谓的“限制”，其实是我们内心给自己设下的枷锁。一旦我们能够打破这些限制，发掘出自己内在的力量，那么，没有什么事情是真正“做不到”的。这种信念的注入，让我对未来充满了信心，也让我愿意去尝试那些曾经不敢触碰的事情。我不再满足于现状，而是开始积极地去探索，去学习，去成长。这本书不仅仅是一本读物，更像是一种“精神注射”，为我注入了源源不断的动力和勇气。
评分这本书所探讨的“自卑与超越”的主题，与我一直以来对人生的一些困惑不谋而合。“自卑与超越姊妹篇”这样的标注，让我对这本书充满了期待，感觉它能够解答我内心深处的一些迷茫。在阅读过程中，我发现这本书并没有回避那些令人不适的感受，而是勇敢地去面对，并将其纳入到更宏大的视角下进行解读。它告诉我们，自卑并非是需要被彻底根除的“病症”，而是一种普遍存在的人类情感，它甚至可以成为我们追求卓越、实现超越的催化剂。我被书中对于“勇气的赞歌”深深打动，理解到真正的勇敢，并非没有恐惧，而是在面对恐惧时依然选择前行。这种精神层面的启迪，远比任何物质上的鼓励都更为深刻。作者以一种娓娓道来的方式，讲述着一个个关于自我接纳、自我肯定，以及如何通过积极行动去改变现状的故事。读完之后，我感觉自己的内心像是经历了一次洗礼，对生活中的挑战和困难，不再感到那么畏惧，反而多了一份从容和智慧。
评分这本书就像一扇窗，让我得以窥见人类潜能的无限可能。读着“现货 人 做得到任何事”这样的书名，我内心深处被一种强大的信念所点燃，仿佛瞬间获得了某种驱动力，相信自己也能够突破限制，实现曾经遥不可及的目标。它并非空洞的鸡汤，而是以一种务实、接地气的方式，引导读者去审视自己的内心，去挖掘那些被遗忘或被压抑的能量。书中的许多观点，都让我感到豁然开朗，像是拨云见日。我开始思考，很多时候，阻碍我们的并非外界的客观条件，而是我们内心深处的自我设限。那些“我做不到”的念头，究竟是从何而来？又为何如此根深蒂固？这本书提供了一个全新的视角，让我们去理解自卑感如何影响我们的行为，又如何成为我们前进的动力。它鼓励我们拥抱不完美，接纳自己的局限，但同时又不放弃对更美好自我的追求。这种平衡感，是很多励志书籍所难以企及的。我尤其欣赏它所传递的“行动主义”精神，不是停留在理论层面，而是切实地指导我们如何去改变，去实践。每读完一页，都感觉自己的内心在悄然发生着转变，对生活充满了新的期待和勇气。
评分“个体心理学阿德勒的十三堂生活自”这个书名，一下子就吸引了我。我一直对心理学感兴趣，但往往觉得很多理论过于晦涩难懂。这本书的名字听起来非常亲切，仿佛是一个循循善诱的导师，要带我走入阿德勒心理学的世界，而且是用一种更加生活化、更易于理解的方式。“十三堂课”的结构，也让我觉得清晰明了，每一堂课都像是一个独立的单元，可以深入探讨一个特定的主题。在阅读的过程中，我确实感受到了这种“生活化”的特质。书中的例子都贴近生活，让我能够轻易地将理论与自己的经历联系起来。我不再感觉心理学只是书本上的概念，而是切实能够指导我如何去生活的智慧。尤其让我印象深刻的是，书中关于“课题分离”的观点，它让我开始思考，哪些是我真正需要负责的“课题”，哪些又是他人需要独自面对的“课题”。这种清晰的界限，能够帮助我减少很多不必要的焦虑和干涉。我开始尝试运用书中的方法，在日常生活中做出一些小小的调整，并欣喜地发现，这些调整正在悄悄地带来积极的变化。
评分在翻阅这本书时，我被阿德勒心理学那独特的视角深深吸引。与许多侧重于分析过去、挖掘创伤的心理学流派不同，阿德勒的理论似乎更专注于“当下”和“未来”。“阿德勒心理学讲义”这个书名，直白而有力，预示着这是一次深入理解阿德勒思想精髓的旅程。我一直对“自卑与超越”这个概念很感兴趣，而这本书恰恰点出了这两者之间的紧密联系。它并非简单地将自卑视为一种负面情绪，而是将其看作是人类成长的内在驱动力。这种解读颠覆了我以往对自卑的认知，让我开始重新审视那些让我感到不安的瞬间，并从中寻找积极的意义。书中对“个体心理学”的阐述，更是让我明白了每个人都是一个独特的个体，拥有自己独特的“生活目的”和“生活风格”。理解这一点，对于我们处理人际关系、理解他人的行为模式，都具有极其重要的意义。我开始反思，自己很多时候的烦恼，是否源于试图用单一的标准去衡量所有人，或者被他人的期望所束缚。这本书提供了理论框架，也提供了实践方法，让我可以更好地认识自己，也更好地理解他人。
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