《空之像》裏的作品，不是對現實世界某物的記錄和反映。作為影像，它是“恍惚”的、飄忽的，而且在定格之前，一直處於幻化之中，所以它給人以這樣的感覺：不是什麼，卻又是一切。它藉助於技術中介而呈現。如果沒有“技術”與裝置，那些影像我們是看不到的，也是“不存在”的；現在，通過“技術”和裝置——當然，還有我們心靈的辨認——它“呈現”瞭，“存在”瞭。這是“幻象”，是“幻象”的影像，是“幻象”的呈現藝術。

幻象之“像”，呈現給是超現實。在超現實的世界，一切都是幻象，像人類的夢境一樣：在夢中一切都是真的，但夢醒之後，我們會發現，夢中的一切不是真的，而隻是幻覺。幻象其實並不存在，它隻是“有著”，隻是在變幻或變異之中到來，在瞬間之中發生著，一如作者從虛空中拍攝到的、由光影構成的影像，是虛擬的、瞬息變化的。以此構成的——或顯現的——圖像或影像的世界，即是所謂的後現代技術的虛擬世界。

張鮮明是詩人、作和攝影。2008年3月19日，他將具有摺射效果的裝置與相機組閤，對著太陽拍下幅如夢如幻的影像。此後，他利用自行設計的光影摺射裝置拍攝瞭一係列絢爛、魔幻的影像。這些影像令人聯想到開天闢地和星雲、星係、星團等宇宙壯麗景象，奇幻而詭異的“人物”、“精靈”、“山水”等，則引起人們關於三維空間之外的世界的想象。這些“無中生有”的影像，不是對現實物像的記錄與摹寫，而是對未知世界夢幻般的錶現，張鮮明將其命名為“幻像攝影”。

2008年10月，張鮮明幻像攝影係列作品《宇宙臆像》在2008當代際攝影雙年展上獲“*攝影奬”；2009年6月，他的幻像攝影作品集《空之像》由大象齣版社齣版；同年6月，他的幻像攝影作品《關於日齣或日落的猜想》在“影像亞洲”——PPA屆際職業攝影師作品大展上獲銅奬；2009年12月，他的發明《具有繪畫效果的意象攝影方法及專用光影摺射裝置》獲得知識産權局授權。

幻像攝影誕生之初，以其創新性、獨特性，引起外眾多攝影、藝術評論、詩人的關注與評論。早撰文給予高度評價的是意大利文化藝術中心溫琴佐桑福先生。此後，聯閤攝影協會江融，美攝影、評論、策展人王瑞，中攝影協會副、攝影評論硃憲民，攝影評論鮑昆，詩人馬新朝、李霞等，分彆從不同角度對張鮮明幻像攝影進行分析和評論。評論界認為，張鮮明的幻像攝影藝術，將本來不可見的“幻像”予以呈現，在體現藝術奇異性的同時，成為人類對存在的本質進行追問的一種新形式。