　　结合现实，《大学》对现代人如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都有深刻而实用的指导意义。总的来说，《大学》对一个人的影响是由内而外的。对内，提高个人的道德修养，成就高尚的人格。再进一步，可以洗涤心灵，净化灵魂，以此让人好地感受生命之美。对外，《大学》指导性地提出了很多做事、处世的方式、方法，这些内容在实用性方面甚至远远超过了其他经典著作。说它是“初学入德之门”，一点都不为过。
　　基于上述种种，为了有助于读者对《大学》的理解，我们怀着弘扬中国传统道德的美好愿望，精心编著了《大学全编》一书。在《大学全编》中，我们在大限度地尊重原典的基础上，分别从原典、注释、翻译、评析、解读等方面做了详细的注解和阐释，力求把圣人智慧的结晶流露在字里行间，以利于读者朋友们好地理解和实践。品味书香，诵读经典，愿您在充满睿思哲理的启迪中，实现理想人格，成就完美人生！

一、经论章：三纲八目的追求
明德、亲民、至善为大学核心之道
适可而止，才能有所得
知其本末，善始善终
欲明德天下，先治其国
欲治其国，先齐其家
欲齐其家，先修其身
欲修其身，先正其心
欲正其心，先诚其意
欲诚其意，先致其知
有才智、见识，才可有真知灼见
探究事物原理就能认识明确
对事物有明确认识才能忠实诚信
意诚者，方能心思端正
心正者，方可提高品德修养
“身修”者，方能“齐家”
家和者，方可治国
治理好国家才能天下太平
上自天子，下至平民，都要以修身为根本
本性败坏者，难成大器
尊重他人才能获得他人的尊重

二、美德章：将美好的品德发扬光大
时时自省，才能显明美德
修养身心，君子当“无所不用其极”
有美德的人无不使人崇敬
为君者要施行仁政
为臣者要做到恭敬
为子者要恪守孝道
为父母者要慈爱有加
与人交往要坚守信义
道德至善，民而能服
贤贤亲亲，民之不忘

三、格物致知章：凡事要从根本上解决问题
审理诉讼要做到公平公正
让不法之徒不得“尽其辞”
抓住根本才是“知”的高境界

四、诚意章：君子当“慎其独”而“不自欺”
诚意的关键在于慎独
诚于中，必能形之于外
时刻记得有“十目所视，十手所指”
以德润身，心广体胖

五、正心章：修身以保持内心的中正为要
心有愤怒，则不得其正
心有恐惧，则不得其正
心有逸乐，则不得其正
心有忧患，则不得其正
心不在焉，一切就无从谈起

六、齐家章：齐家之关键在于修养自身品德
对自己的亲人不能过于偏爱
不要对自己厌恶的人心存偏见
面对自己敬畏之人行为容易有所偏失
过度哀矜往往会做出错误的判断
傲慢懈怠的人不一定一无是处
看人要长短兼顾
对子女不可一味溺爱

七、治国章：家事，国事，事事相通
欲治国先齐其家
君子不出家门也可成教于国
孝顺之人方可事君
敬兄之人也能做到敬长
欲爱民如子先爱护子女
像保护孩子一样去保护人民
一国之命运系于一家和一人
一个人、一句话可以影响整个国家
以“仁”治国，才能赢得人心
先要求自己而后再去要求别人
兄弟和睦，可教化国民

八、平天下章：以人为本，仁德厚民
敬老恤孤垂范以德
自己厌恶的行为不要强加给别人
爱民所爱，憎民所憎
慎重行事，避免偏差
得民心者得天下，失民心者失天下
有德之人什么都会有的
德为本，财为末
重财轻德，本末倒置
财聚则民散，财散则民聚
不义之财终将会失去
世事无常，得“道”方能长久
为人处世，以善为宝
流亡在外，以亲为宝
品德高尚之人可堪重用
把奸佞小人驱逐
亲益远损，亲贤远愚
遇贤者应及时重用
遇奸邪小人要及时铲除
切不可做违背人性的事
君子得于信，失于骄
生财有大道
获取财富要遵循正道
为上者好仁，为下者必好义
尊崇仁义，成就大业
国库里的财富并非就是君王的
治国不应以捞取财富为目的
任用小人与国不利