兩個世界的徘徊:中古時期喪葬觀念風俗與禮儀製度學術研討會論文集 9787030485090 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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北京大學中國考古學研究中心 著

圖書標籤:

• 喪葬文化
• 中古時期
• 風俗習慣
• 禮儀製度
• 曆史學
• 文化研究
• 學術論文
• 葬禮
• 社會史
• 民俗學

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030485090

商品編碼：29861858445

包裝：圓脊精裝

齣版時間：2017-03-01

圖書基本信息
圖書名稱	兩個世界的徘徊:中古時期喪葬觀念風俗與禮儀製度學術研討會論文集	作者	北京大學中國考古學研究中心
定價	268.00元	齣版社	科學齣版社
ISBN	9787030485090	齣版日期	2017-03-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	圓脊精裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書從考古資料齣發，結閤文獻資料，從不同角度和層次深入具體介紹和分析瞭中古時期各地域、民族、宗教等的喪葬觀念，風俗，禮儀製度，內容豐富，結構完整，學術價值高，圖文並茂，涉及科技考古，曆史學，美術史，考古學等。

作者簡介

本書由國傢自然科學基金委員會與中國科學院聯閤發布。項目主持人為北京大學黎樂民院士。黎樂民院士現任北京大學化學與分子工程學院教授、博士生導師、院學術委員會主任、理學部和校學術委員會委員；兼任《稀土材料化學及應用》國傢重點實驗室學術委員會主任、《理論與計算化學》國傢重點實驗室學術委員會主任、《中國科學》（B輯：化學）執行副主編、《高等學校化學學報》副主編、《中國化學快報》副主編等學術職務。

目錄

目錄 生與死——兩個世界的徘徊（代序）………………………………………………齊東方 墓葬的物質風尚 再論我國境內齣土下頜托的性質及其來源 ——兼與馮恩學、吳二位先生商榷 王維坤、趙今 洛陽地區魏晉墓葬形製研究 耿朔 銅鏡與鐵剪——唐墓隨葬品組閤的性彆含義及喪葬功能 範淑英 唐代木明器初步研究 盧亞輝 唐代墓葬圖像中的琵琶及其樂舞組閤…………………………………………………周楊 喪葬與禮儀製度 漢晉時期的邊地與中心：多人閤葬的視野 吳桂兵 關於武則天閤葬乾陵問題 孟憲實 也談墓誌蓋上的“挽歌”——兼析中晚唐五代墓誌銘創製中的“澤潞模式” 郭桂坤 喪葬觀念的演進 北魏石堂棺床與附屬壁畫文字——以新發現解興石堂為例探討葬俗文化的變遷 張慶捷 北朝墓主人圖像的顯與隱 倪潤安 河北因素與唐宋墓葬製度變革初論 崔世平 前蜀王建墓研究 鄭以墨 復古維新：洛-渭地區濛元墓葬“復古化”的再思 袁泉 喪葬與宗教信仰 “鎮墓”的信仰傳統與宗教情懷 劉屹 祆教“萬靈節”的沿革與禮儀 張小貴 關於元代濛古墓葬的三則劄記 黨寶海 喪葬研究的新視野 饒傢營“張騫墓”的時代與張騫墓探尋 劉瑞 東漢至魏晉降漢匈奴人墓葬研究 單月英 內濛古中南部拓跋集團的幾種特殊葬式 馬艷、鄭君雷 4—6世紀西北朝鮮地區三燕係移民墓葬的高句麗化進程 趙俊傑 陝西藍田北宋呂氏傢族墓地齣土青釉瓷的産地研究 崔劍鋒 “中古時期喪葬觀念風俗與禮儀製度學術研討會”理論與方法自由談紀要 易詩雯整理 後記

編輯推薦

考古學、曆史學、藝術史等眾多學界大咖共同“獻策”，關於漢唐墓葬風俗及禮製觀念的探討

文摘

序言

《魂歸何處：中古時期生死觀的流轉與祭祀的演變》 本書集結瞭多位學界翹楚的最新研究成果，深入探討瞭中古時期（約公元3世紀至10世紀）在中國社會內部，關於死亡的認知、葬禮的實踐以及與之相伴的禮儀製度所經曆的深刻變遷。它並非僅僅羅列史料，而是試圖勾勒齣一種動態的文化圖景，解析在曆史的長河中，人們如何理解生命終結，又如何通過一係列儀式來安撫亡靈、告慰生者，並維係社會秩序。 中古時期是中國曆史上一個充滿動蕩與融閤的時代。北方遊牧民族的遷入，佛教的廣泛傳播，以及士族門閥的興衰，都對原有的社會結構和文化觀念産生瞭前所未有的衝擊。在這樣的背景下，人們對死亡的理解也發生瞭復雜而微妙的變化。本書的研究，正是要捕捉這些變化中的關鍵節點，揭示其背後的社會、宗教和哲學動因。 一、 觀念的潮汐：從敬畏自然到尋求永生 傳統觀念中，死亡往往被視為生命周期的自然終結，帶有一種濃厚的宿命感和對未知世界的敬畏。人們相信祖先的靈魂依然存在，並能夠影響生者的福祉，因此，祭祀成為維係人神關係、祈求平安的重要途徑。然而，隨著佛教的傳入，一種全新的生死觀開始滲透到中國社會。佛教關於輪迴、業報、解脫的教義，為人們提供瞭一種超越此世苦難、追求來世福報的可能性。 本書中的多篇論文，便著重分析瞭佛教生死觀對中國中古時期喪葬觀念的影響。例如，一些研究揭示瞭佛教如何改變瞭人們對“鬼魂”的認知，從單純的恐懼對象轉變為可以被超度、往生善道的生命。佛教的慈悲精神也促使瞭佛教葬禮儀式的産生，如施食、放生、超度法會等，這些儀式旨在減輕亡者在地獄的痛苦，助其早日脫離輪迴。同時，佛教的“無常”觀念也引發瞭人們對生命短暫的深刻體悟，在一定程度上削弱瞭對世俗功名利祿的執著，而轉嚮瞭對精神解脫的追求。 然而，佛教的生死觀並非完全取代瞭傳統的觀念，而是在相互碰撞與融閤中，形成瞭更為多元和復雜的認知圖景。本書的作者們細緻地考察瞭這種融閤的過程，例如，傳統儒傢強調孝道和慎終追遠，與佛教的“孝親報恩”理念相結閤，催生瞭具有中國特色的佛教孝子故事和祭祖形式。又如，道教在中古時期的興盛，也為人們提供瞭另一種精神寄托。道教追求長生不老，其喪葬觀念中融閤瞭煉丹、符籙、神仙信仰等元素，為人們提供瞭另一種對抗死亡、追求不朽的可能性。 二、 禮儀的嬗變：從簡樸莊重到繁復多元 觀念的演變必然體現在具體的喪葬實踐和禮儀製度上。中古時期的喪葬禮儀，經曆瞭從先秦時期以“禮”為核心，注重節度和等級，到中古時期在佛教、道教影響下，呈現齣更加多元、注重情感宣泄和超度亡靈的趨勢。 本書中的論文，深入剖析瞭中古時期喪葬禮儀的各個方麵。例如，有研究者考察瞭中古時期的墓葬形製和隨葬品。我們可以看到，除瞭延續以往的土坑墓、石室墓之外，佛教寺院內的塔葬、石函葬等也逐漸興起。隨葬品方麵，除瞭傳統的明器、日用品外，還齣現瞭佛教造像、經幢、捨利塔等具有宗教色彩的器物。這些變化，都反映瞭人們生死觀的變化以及宗教信仰對喪葬習俗的滲透。 更為重要的是，本書關注瞭中古時期喪葬禮儀中的情感錶達和儀式功能。相較於早期文獻中對“哭”的節製要求，中古時期社會對喪期內的哭泣、哀悼錶現齣更為寬容甚至鼓勵的態度。本書的研究指齣，這種情感的釋放，一方麵是對逝者的深切悼念，另一方麵也承載著生者對死亡的焦慮和對亡者安息的期盼。 同時，本書也詳細探討瞭中古時期喪葬中的“度亡”儀式。佛教的“水陸法會”、“瑜伽焰口”等大規模的超度儀式，在中土的傳播和發展，成為中古時期喪葬禮儀的重要組成部分。這些儀式旨在通過誦經、布施、祈禱等方式，為亡者積纍功德，助其脫離苦海，往生善道。這些儀式的繁復和隆重，也反映瞭人們對亡者靈魂去嚮的深切關注，以及通過儀式來尋求心理慰藉和精神寄托的需求。 此外，本書還涉及瞭中古時期喪葬禮儀中的另一個重要方麵——“安葬”的選址與風水。盡管佛教興起，但中國傳統的“風水”觀念依然根深蒂固，人們相信墓葬的地理位置對子孫後代的福祉有著重要影響。本書的研究，將深入探討風水觀念在中古時期喪葬禮儀中的具體體現，以及其與宗教信仰之間的互動關係。 三、 製度的演進：從宗法等級到信仰多元 喪葬禮儀製度的演變，是社會結構和權力關係的反映。中古時期的喪葬製度，在繼承和調整傳統的基礎上，也受到新的社會因素的影響。 本書的研究，關注瞭中古時期喪葬製度中等級觀念的體現。盡管佛教的平等思想有所傳播，但在實際的喪葬實踐中，社會地位、身份等級依然是重要的考量因素。例如，皇室、士族、庶民的墓葬形製、隨葬品、喪期長短等，都存在著明顯的差異。然而，隨著佛教和道教的普及，一些原本屬於士族或皇室的喪葬習俗，也開始嚮民間傳播，或者在民間衍生齣具有地方特色的變體。 本書的作者們還著眼於中古時期喪葬製度中的“官營”與“民間”的互動。朝廷在不同時期，會製定相關的喪葬法規，以規範喪葬行為，維護社會秩序。例如，對葬禮規模、喪服製度等做齣規定。然而，民間社會的喪葬習俗往往更為靈活和多元，並在一定程度上影響著官方政策的製定和執行。 值得一提的是，本書還探討瞭中古時期喪葬製度在士族文化衰落、門閥政治瓦解背景下的變化。隨著社會流動性的增加，以及新的社會階層的崛起，原有的以血緣和門第為基礎的喪葬禮儀製度，也麵臨著挑戰和調整。而宗教信仰的普及，則為不同社會階層的人們提供瞭共同的精神追求，也在一定程度上模糊瞭原有等級界限，促進瞭喪葬禮儀的交流與融閤。 四、 結語：理解中古，重塑今生 《魂歸何處：中古時期生死觀的流轉與祭祀的演變》一書，通過對中古時期喪葬觀念、風俗與禮儀製度的細緻梳理與深入分析，為我們提供瞭一個理解中國古代社會文化的重要視角。死亡，作為生命的終極命題，始終牽動著人類的思緒。中古時期，是中國人關於死亡的認知與實踐發生深刻變革的時代。佛教的傳入，道教的興盛，民族的融閤，都在重塑著人們對生死的理解，也催生瞭更加豐富多元的喪葬文化。 本書的研究，不僅是對曆史文獻的梳理，更是對生命意義的探索。通過瞭解古人如何麵對死亡，如何構建精神世界，我們或許能獲得對當下生活更深的啓示。在物質日益豐富的今天，我們如何安頓靈魂，如何理解生命的短暫與寶貴，如何與逝去的親人進行情感的連接，如何構建和諧的社會關係，這些問題，在中古時期的生死觀與祭祀演變中，或許能找到一些共鳴與答案。本書的研究成果，對於曆史學、民俗學、宗教學、社會學等多個學科的研究者，乃至對中國傳統文化感興趣的讀者，都具有重要的參考價值和啓發意義。它如同一麵鏡子，映照齣中古時期人們的悲歡離閤，也摺射齣中華文化在曆史長河中不斷傳承與創新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

這是一部凝聚瞭諸多學者對中世紀喪葬觀念、風俗以及禮儀製度深入研究的論文集，單從書名就足以引起我對那個遙遠而充滿神秘色彩時代的濃厚興趣。我總覺得，一個時代的精神麵貌，往往能在其對待生死的態度和儀式中得到最真實、最深刻的體現。《兩個世界的徘徊》這個書名本身就帶著一種哲學性的思辨，似乎暗示著在中世紀，人們在物質世界與精神世界、現世與來世之間，在生與死之間，存在著一種難以言喻的、充滿張力的徘徊。我十分好奇，當時的社會是怎樣的一種圖景？人們是如何理解死亡的？他們相信死後會有另一個世界嗎？如果有，那個世界又是什麼樣的？他們又會用怎樣的方式來安撫逝者，又或者，是在安撫逝者時，同時也在安撫自己？我聯想到一些古老文明的喪葬習俗，那些繁復的儀式、精美的隨葬品，無不透露著對來世的期盼和對神靈的敬畏。而中世紀，作為一個承前啓後的重要時期，它在繼承瞭古典文化的同時，又深受宗教思想的影響，這種“兩個世界的徘徊”或許正是那個時代最鮮明的特徵之一。我期待在這本書中，能夠尋找到關於這些問題的答案，瞭解那些被曆史長河淹沒的細節，感受那個時代人們對生命終結的復雜情感和獨特認知。

评分☆☆☆☆☆

《兩個世界的徘徊》這個書名，首先就給我一種非常強烈的畫麵感和情感共鳴。中世紀，一個充滿矛盾與變化的時代，它的喪葬觀念和風俗，無疑是理解那個時代人們精神世界的一把關鍵鑰匙。我一直對曆史中的“幽靈”和“審判”等概念很感興趣，而這都與喪葬息息相關。這本書的主題——喪葬觀念風俗與禮儀製度，恰恰觸及瞭這些核心問題。我很好奇，在那個宗教信仰至上的年代，人們對死後世界的想象是怎樣的？是地獄的懲罰，還是天堂的永恒？這種想象又如何體現在他們的喪葬儀式中？例如，是否會有特殊的儀式來淨化靈魂，或者祈求上帝的寬恕？“徘徊”二字，也讓我聯想到那個時代人們內心的不安和對未知的恐懼，以及對救贖的強烈渴求。我想知道，這些“徘徊”的情感是如何在具體的喪葬風俗中得到體現的？是那些復雜的隨葬品，還是那些帶有象徵意義的墓葬形式？我期待這本書能夠為我揭示中世紀人們在麵對生死這一終極問題時，所展現齣的復雜情感、深刻思考以及由此形成的獨特文化景觀。

评分☆☆☆☆☆

對於《兩個世界的徘徊》這類學術性極強的論文集，我的閱讀體驗通常是帶著一種審慎和期待並存的心情。中世紀，一個距離我們既遙遠又充滿魅力的時代，而喪葬觀念、風俗與禮儀製度，更是那個時代社會文化最深層、最普遍的體現之一。我一直覺得，一個民族或一個時代的靈魂，很大程度上體現在他們如何對待逝者，如何理解死亡。《兩個世界的徘徊》這個標題本身就充滿瞭詩意和哲學意味，它暗示著那個時代人們在現實世界與精神世界、生者與死者之間，在對物質和精神永恒的追求之間，存在著一種復雜而深刻的聯係。我非常好奇，這種“徘徊”究竟是如何具體呈現的？是體現在那些精美的墓葬藝術中，還是滲透在那些繁復的喪葬儀式裏？教會作為那個時代最強大的精神力量，在其中扮演瞭怎樣的角色？那些關於靈魂救贖、末日審判的觀念，又如何影響瞭人們的喪葬實踐？我期待能夠通過這些由不同學者撰寫的論文，看到一個更加立體、更加 nuanced 的中世紀喪葬圖景，瞭解當時人們如何在信仰、習俗和製度的交織中，尋求對死亡的解釋，並構建對來世的希望。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《兩個世界的徘徊:中古時期喪葬觀念風俗與禮儀製度學術研討會論文集》這個書名時，我的腦海中立刻浮現齣許多與中世紀相關的畫麵：哥特式的教堂、修士們的吟唱、騎士們的決鬥，以及那些隱藏在陰影中的神秘儀式。喪葬，作為連接生與死的橋梁，在中世紀宗教思想占據主導地位的背景下，其意義必定非同尋常。我一直對那個時代人們如何看待“靈魂”和“來世”感到好奇，而喪葬習俗無疑是瞭解這些最直接的途徑。這本書的標題《兩個世界的徘徊》更是點燃瞭我對書中內容的強烈期待。這“兩個世界”究竟是指什麼？是物質與精神？是現世與來世？還是地上王國與天堂？這種“徘徊”的狀態，又意味著怎樣的心理和社會狀態？是人們對未知世界的恐懼，還是對救贖的渴望？我希望通過閱讀這本書，能夠深入瞭解中世紀人們在麵對死亡時所經曆的種種情感和思考，他們是如何通過特定的儀式來錶達哀思、祈求安寜，並試圖與超自然力量建立聯係。我尤其想知道，那些不同地區的、不同社會階層的喪葬風俗會有怎樣的差異，以及教會和世俗權力在其中扮演的角色。這不僅僅是關於曆史的知識，更是關於人類共同的生命體驗的探索。

评分☆☆☆☆☆

對於《兩個世界的徘徊》這樣一部學術論文集，我通常會抱著一種“探險”的心態去閱讀，因為它往往意味著一場知識的盛宴，也可能是一次對未知領域的挑戰。中世紀，這個在很多人眼中充滿黑暗、迷信的時期，卻在曆史學傢和文化研究者眼中，是一個孕育瞭無數重要思想和製度的時代。《兩個世界的徘徊》將目光聚焦於喪葬觀念、風俗與禮儀製度，這無疑是切入中世紀社會肌理的一個絕佳角度。喪葬，作為人類社會最普遍、最深刻的儀式之一，它承載瞭太多的文化信息。它不僅反映瞭人們對死亡的認知，也摺射齣社會結構、宗教信仰、倫理道德，甚至經濟狀況。我很好奇，不同階層、不同地區的中世紀人們，在麵對死亡時，會有怎樣的差異？貴族的葬禮是否會比平民更加奢華？教會又在中扮演著怎樣的角色？那些流傳下來的關於鬼魂、地獄、天堂的傳說，又是如何影響瞭他們的喪葬習俗？我尤其對“禮儀製度”這個詞充滿興趣，它意味著規範、秩序，以及背後所代錶的權力關係。在中世紀，教會的權力無處不在，那麼在喪葬儀式中，教會的權威又是如何體現的？我期待能夠通過這些論文，瞭解到那些曾經存在，卻被現代社會所淡忘的，關於生命終結的古老智慧和復雜實踐，理解那個時代的人們是如何在有限的生命中，構建對永恒的理解。