发表于2025-01-05
五别天种创世与许多**的神话一样,日本神话也是由创世说开始的。远古时宇宙初生,浑沌不清。不知过了多少载,清者上升为天,浊者沉落为地,天地于斯始分。
众神高高在上,居住的天上界称为“高天原”;与此相对,凡人居住的世界被称为“苇原中国”;而地下世界则是黄泉国。垂直三层的神话世界是日本神话体系的构想基础。
天地形成之初,高天原上诞生了三尊天神:天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。“天之御中主神”是天上界的*高主宰,代表着宇宙的根本,其名字的意义就是支配天庭中心,表示世界神圣的中心在天上。“高御产巢目神”则掌管万物生育,而“神产巢日神”负责掌管幽冥界,与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力,此两神相对即为阴阳两仪。
当其时,下界的大地尚未成熟凝固,一片**之上漂浮着一片幼稚的国土。这个国土没有根,如同浮在水面上的油脂,只能像水母那样在海面上漂浮不定。浮游中,国土逐渐萌生了一个像苇芽一样的东西,它生命力极强,生长迅速,*后化成神,叫做“美苇芽彦知神”(意为由芦苇芽生的俊美之神),代表着大地和海洋尚未分离时的生命中心。之后又诞生了一尊神,叫做“天之常立神”(意思是**的天庭之神),其职责是以强力**支撑着天界。
以上五尊神合称为“五别天神”,是日本神话体系中的*高神,也是**代神。这五位神明皆为独身,无性别,而且隐形不现。“他们”的出现,代表着 世界就此创造。
神世七代五尊特别天神诞生后不久,又诞生了第二代的十 二尊天神:“国之常立神”:“常立”之意是永恒、**。
天之常立神与国之常立神虽皆为高天原之神,但却是天上与人间社会相对应的概念。国之常立神只负责掌管国土,是地上之神。
“丰云野神”:表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。
“宇比地迩神”与妹妹“巢土神”:宇比地迩神是泥土之神,巢土神则是沙土之神。
“角栈神”与妹妹“生野神”:角栈神和生野神是树木之神,表示植物的根茎开始萌发嫩芽。
“大殿儿神”与妹妹“大殿部神”:大殿儿神代表男性、大殿部神代表女性。
“御面足神”与妹妹“敬畏神”:御面足神代表面貌俊美,敬畏神则象征思想意识的产生。
“伊邪那岐命”与妹妹“伊邪那美命”:神话时代*重要的神祗,一起创造了日本国土,掌管下界万物生育的根本之神。
以上十二尊神,除了国之常立神与丰云野神是独身而且隐形不现外,其余十神都是兄妹成对的双神,
序 樱花之美与妖异之魅
**章 岛国初诞——天神创世,神话史诗
五别天神创世
神世七代
国土的诞生
第三代诸神
黄泉国
三贵子
大闹高天原
舞诱天照大御神
八歧大蛇之退治
牵引国土
因幡之白兔
建国
让国
天孙降临
天皇先祖
第二章 大和时代——神神怪怪,幽玄之间
小引:时代背景
神武东征
暴风雪的惩罚——雪女
宇治桥姬
人鱼传说与八百比丘尼
日本的狐大仙——稻荷神
修验道祖师——役小角
浦岛太郎游龙宫
桃太郎
可爱的小妖——狸猫
河童与山童
第三章 平安时代——莲蓬百鬼,夜行东瀛
小引:时代背景
斩妖除邪——阴阳师
枫女红叶狩
凄美之殇——般若
酒吞童子
茨木童子(罗生门之鬼)
狐妖中的佼佼者:葛叶与玉藻前
猫有九命——猫妖
犬神
从头号怨灵到学问之神——菅原道真
细数百鬼——女妖篇
细数百鬼——山海之怪篇
细数百鬼——家居建筑之怪篇
细数百鬼——器具之怪篇
细数百鬼——动植物之怪篇
细数百鬼——人里之怪篇
第四章 幕府迷梦——源平合战,嗔痴怨念
小引:时代背景
悲秋,镰仓战神之挽歌——源义经
梦幻花——平敦盛
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