正版 世界上幸运的人心灵畅销书《世界上快乐的人》姐妹篇 禅修入门佛法与追寻快乐宗教佛学文化哲学智慧社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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柳川艳 编，林瑞冠 译

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店铺： 磐恒志行图书专营店

出版社： 海南出版社

ISBN：9787544352826

商品编码：29797745883

丛书名： 世界上最幸运的人

开本：16开

出版时间：2014-01-01

目录：

 

部认识自己1

 

章隧道中的光// 3
人类存在的目的，就是为了身处黑暗的可怜众生，点燃一盏明灯。
念头是认识自己的机会// 7

跟心交朋友// 9

问题有多猛烈，你就有多强大// 14

恐惧不过是飘浮在心里的想法// 19

 

第二章问题就是解答// 24

我们探索的终点，将抵达我们原先出发的地方，这是我们次认识这个地方。

体验我们的自心本质// 25

痛苦是生命的基本状态// 28

对于不安，要预先准备// 31

什么是自然的痛苦与自己造作的痛苦// 32

痛苦是存在的// 36

认识痛苦的痛苦（苦苦）// 37

认识变化的苦（坏苦）// 39

认识普遍的苦（行苦）// 41

观察呼吸的变化// 44

 

第三章观点的力量// 46

如果不守护放逸的心，就不可能持守自己的学习（若不护此心，不能护学处）。

观点会影响人的体验// 47

所有的分别基本上都是相对的// 49

痛苦其实源自于你的执着// 53

面对“自我概念”的执着// 55

哪些因素影响我们对自己的看法// 58

观察内心的反应// 62

 

第四章洞悉体验的本质// 64

一旦认出是什么在束缚你，你就解脱了。

放下执着，痛苦就会减少// 65

佛性具有体验一切事物的无限潜能// 67

体验到佛的刹那// 73

抛弃狭隘或局限的想法// 75

盘点自己的特质和性格// 77

 

第五章观察自心的习性// 79

一旦感知之门被净化了，万事万物就会如实展现……

内心习性决定了我们的世界观// 81

我们不去对抗或压制，而是拥抱和探索// 83

我们仍执着“恒常”的想法// 84

单一，是很微细的谬见// 86

独立，其实是幻相// 87

空性具有宽广无边的潜能// 90

看着海浪的起伏，却不影响海洋的本质// 93

不光认识体验，同时也认识体验者// 94

 

第二部开放自心97

 

第六章转化的工具// 99

我们有一部美丽的车子，却不知如何驾驶。

阿难给我们的启示// 99

修持的三个步骤// 101

用心看着心// 105

驯服你的马（身体）// 107

调伏骑士（你的心）// 113

 

第七章专注力的修持// 116

想要看到山的另一面，必须先看山的这一面（若观对山，由此山示）。

步骤一：不专注在特定的地方或体验// 118

步骤二：专注于色相// 120

步骤三：专注于声音// 123

步骤四：专注于身体的体验// 126

步骤五：专注于念头// 130

步骤六：专注于情绪// 134

 

第八章洞见的修持// 137

在理智活动之后，直觉的心取而代之，并乍现了明晰的洞见，因而带来了许多的喜悦与欣喜。

斩断对概念的执着// 138

觉性就是我们的真实本性// 140

轮回是涅般木的展现// 142

“我”并不是永恒、单一和独立的// 144

审视所观察对象的空性// 145

观察那颗正在体验的心// 147

 

第九章同理心的修持// 149

人类是整体的一部分，那整体，即是我们所说的宇宙。

认同和理解别人// 151

阶段：一般的慈悲// 153

第二阶段：无量的慈悲// 160

第三阶段：菩提心// 162

 

第三部运用方法165

 

第十章以生命为道用// 167

一切事物，都可作为禅修之用。

寻找隐藏的黄金// 169

面对佛性的障碍// 172

观察我们看待事物的方式// 179

 

第十一章找到适合自己的方法// 183

当你与困境正面交锋，会有新的发现。

方法一：专注力修持// 185

方法二：分解再分解（观的禅修）// 197

方法三：扩展同理心（慈悲的禅修）// 210

交替使用不同的方法// 217

 

第十二章喜悦的智慧// 221

只要坚持不懈，就会成功，在克服障碍的过程中，你会得到喜悦。

 

试读部分：

 

喜悦的智慧

只要坚持不懈，就会成功，在克服障碍的过程中，你会得到喜悦。

——海伦 · 凯勒（Helen Keller）

 

脆弱与不完美的感觉之中，蕴含着了悟自身真正力量的关键。如果我们能面对生命中的烦恼和难题，就会找到内心与外在的安乐。如果我没有面对我大部分年轻时的恐慌和焦虑，就不会有现在的成就。我永远不会有勇气或心力搭飞机和环游世界，并坐在一群陌生人前传达智慧。这智慧不只是来自于我的体验，也是我的指导老师们——那些真正伟大成就者的体验。

我们都是佛，只是没有认出来。文化熏陶、家庭教育、个人经历，以及靠神经元记忆库

去分辨和评估当下体验及未来希望与恐惧的基本生理倾向等等，局限了我们看待自己和周遭世界的观点。

一旦你承诺要开展自身佛性的觉察力，你一定会开始看到你每天的体验都在转变。本来会困扰你的事情，逐渐失去影响力。你会更直观、更放松和更真诚。你会开始了解障碍是成长的机会。当局限和脆弱的幻觉逐渐消失的时候，你会发现内心深处真正伟大的自己。

棒的是，当你看到自己的潜能，你也会开始认识身边每个人的潜能。佛性不是少数幸运者才能拥有的特质。真正认识佛性的时候，你会发现它是如此平凡——你会知道所有生命体都有佛性，只是并非每位众生都能认出佛性就在自身中。所以，当有人对你咆哮或用其他方法伤害你，你不会紧闭心门，反而更为开敞。你知道他们不是“无聊分子”，而是如你一般想要快乐和平静的人。他们做出无聊的行为，是因为他们没有认出自己的真实本性，而且被脆弱和恐惧弄得不知所措。

你可以先从简单的发愿开始，发愿自己会修持得更好，以更大的觉察与洞见去面对一切，并且对他人更敞开你的心胸。决定你是痛苦或平静的因素，就是动机。智慧与悲心是同步进展的。当你愈专注，愈深入检视对境，会更容易生起悲心；当你为别人更敞开自心，你所有的行持就会更有智慧和更专注。

在任何时刻，你可以选择追随强化“我自己是脆弱而受限的”那些念头、情绪和感觉；或者，你可以忆持自己的真实本性是清净、无限和不会受伤的。你可以一直沉溺在无明的昏睡中，或者，你可以忆持自己一直是觉醒的。无论是哪一种选择，你都在表达真实本性的无限本性。无明、脆弱、恐惧、生气和欲望都是佛性无限潜力的表达，无论选择什么都没有对错。佛法修持的成果，纯粹就是认识所有的烦恼只不过是我们的不同选择，因为我们的真正本质是无限的。

我们选择无明是“自己的选择”，我们选择觉醒也是“自己的选择”。轮回与涅槃纯粹是不同的观点，端视我们选择要如何检视并认定我们的体验。涅槃并不神秘，轮回也没什么不好。如果你决定要根据过去经验去认定自己是有限、忧虑、脆弱或害怕，你只要了解那是你自己的选择。用不同方式去体验自己的机会，一直都在。

大体上，佛教的修行之道，提供了“熟悉”与“实用”两种选择：维持熟悉的念头和行为习性，当然会很舒适和稳定；如果要跨出舒适熟悉的领域，必须走向可怕和不熟悉的领域——那不舒服的灰色地带，就像我在闭关时的体验，你不知道是该回去熟悉但令人害怕的地方，还是直接走向纯粹只是因为不熟悉而心生恐惧的地方。

当你选择要认出自己的潜能，心中会有不确定感。好几位学生告诉我，那就像要结束一段折磨的关系。放下这段关系，会有不舍与失败的感觉。

割舍一段折磨的关系，与进入佛法修持之道的主要不同是，当你进入佛法修持之道，你等于是结束了跟“你自己”的折磨关系。选择要认出自己真正的潜能时，你会发现自己不再像过去那么经常地轻视自己，对自己的评价会更积极与光明磊落，你是那么自信和庆幸自己是活着的啊！

同时，你开始了解周围每个人都有同样的潜能，无论他们自己是否知道。你不会视他们为威胁或敌人，你能感同身受他们的恐惧和不快乐。你会自然地着重替他们解决问题，而不是着重在问题本身。

终究，喜悦的智慧来自于你选择“觉察烦恼”引起的不安，还是选择“被烦恼控制”的不安。如果你单纯安住在觉察念头、感觉和感官知觉之中，并了解它们是你身心交互作用的产物，我不能保证你会永远地快乐。相反地，你用这种方式看自己还有可能会非常不愉悦。

这种情况同样会发生在新事情上，像是到健身房、开始新工作或节食。开始的前几个月总是困难的。你为了掌握新工作而需要学习所有的技能，是很辛苦的；你要激励自己去运动，是非常费力的；每天要吃得很健康，是相当不易的。但是，一阵子过后，愈来愈容易了。你开始觉得很愉快、很有成就感，整个自我的感觉开始改变。

媒体评价：

 

（明就仁波切）写了一部异常清醒且切合实际的现代经典佳作。他的慈悲与智慧，使得这本书成为对于当今人们具有很大指导意义的禅修实践指南。

——《出版人周刊》

 

（明就仁波切）一生专注禅修。但是，作为一个禅修弟子，他也遭受着焦虑的困扰。他战胜焦虑的方法，不是成为焦虑的主人或奴隶，而是成为朋友。这种面对逆境的方法，也是当今人们很少会用的。

——《亚利桑那共和报》

 

我随喜这本书，这是一本扣人心弦、相当实用的书，融合了藏传佛教与科学观点。

——索甲仁波切 《西藏生死书》作者

 

这本书利用现代科学中令人振奋的发现，提出在生活中培养正念的有效方法。这些方法很容易理解，并且与冥想实践密切相关。

──乔•卡巴金 《正念》作者

 

（明就仁波切）是一个用微笑传播智慧与魅力的导师。本书是一本能让你与作者交流经验的书。

——卢·里德 《穿越火焰》作者 

 

我们很幸运能听到明就仁波切的，坦诚务实，想象的，让人心灵富足的教诲。

——朱利安·施纳贝尔 雕塑家、电影制作人

作者介绍：

咏给·明就仁波切(Yongey Mingyur Rinpoche） 当代禅修大师、心灵导师，被《时代周刊》《国家地理》杂志誉为“世界上快乐的人”。

1976年生于尼泊尔，父是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。他从小患有恐慌症，13岁借由禅修克服恐慌症，17岁被指派为闭关房上师。他经常以幽默的方式，坦然分享自己的困境。自1998年起，他开始巡回教学，给予数千人开示与指导，并广泛与国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星等各阶层人士接触和交谈。

所著《世界上快乐的人》不仅荣登《纽约时报》、台湾及香港等地畅销榜，还被翻译成20多种语言，帮助了无数对心灵修炼感兴趣的人，步上快乐的修持之道。他第二部心灵畅销书是《世界上幸运的人》，分享了他从恐慌症到宁静喜乐的经验。

好的，这是一份根据您的要求创作的图书简介，它旨在介绍一本不包含您提及的《世界上快乐的人》姐妹篇的图书内容，内容详实，力求自然流畅。 --- 《时间的褶皱与重构：现代社会中自我身份的流动性探析》 【图书主题概述】 本书深入剖析了在信息爆炸与全球化浪潮的双重挤压下，个体“自我身份”所经历的剧烈变迁、内在张力与重塑路径。它并非一本传统的社会学或心理学专著，而是一部跨学科的、具有高度反思性的思想论著，聚焦于“我是谁”这一古老命题在二十一世纪的崭新困境。 本书旨在为那些在多重身份标签、快速迭代的社会角色、以及永不停歇的数字自我构建中感到迷失的现代人，提供一套审视自身存在状态的深度工具。我们探讨的不是表层的标签切换，而是身份认同（Identity Recognition）的本体论基础如何被解构、又如何可能被重建。 【核心章节与内容细述】 第一部分：身份的消解与碎片化——后现代的遗留与数字的冲击 本部分追溯了后现代思想对“固定自我”的批判，并着重分析了互联网、社交媒体如何将这种批判推向极致。 1.1 “拟像”社会中的身份镜像： 探讨波德里亚的拟像理论如何映射到个人档案和在线人设的构建。我们不再是“真实的人”，而是我们所展示的、被算法优化的“人设”的集合体。重点分析了“人设保质期”的缩短现象，以及持续维护一个虚假身份所消耗的认知资源。 1.2 职业身份的流沙化： 现代工作模式（零工经济、项目制、跨界工作）使得职业标签的稳定性急剧下降。本章考察了当“工作”不再是定义“我是谁”的核心支柱时，个体如何应对身份真空。我们将引入案例研究，分析那些在多个不相关领域间切换的专业人士，他们的身份张力点在哪里。 1.3 记忆的外部化与自我叙事的断裂： 智能手机和云存储使得我们的大部分经验被数字化存档，外部化存储。这导致了个体对“核心记忆”的依赖性降低，进而影响了我们构建连贯的“生命故事”的能力。记忆的碎片化如何侵蚀了身份的连续性？ 第二部分：空间、时间与身份的张力——流动性社会的本体论挑战 现代生活节奏的加快和物理空间的压缩，对身份的稳定锚点提出了挑战。 2.1 跨文化场域中的身份“漂移”： 随着全球流动人口的增加，身份不再固定于单一的文化母体。本书详细区分了“同化”、“融合”与“身份漂移”的概念。我们研究了“第三文化小孩”（Third Culture Kids）的经历，揭示他们在文化边界模糊地带所形成的、既非本土也非完全异乡的独特自我认知结构。 2.2 延迟的成年礼与身份的“未完成态”： 传统社会中明确的成年仪式（如工作、婚姻、购房）在当代社会中被无限期推迟或模糊化。本章探讨了这种“永恒的准备期”如何导致身份认同的持续停滞，以及年轻一代在面对未来时不确定性时的普遍焦虑。 2.3 “静默的抵抗”：对速度哲学的反思： 本节引入了对“效率至上”的反思。我们提出，身份的深度重构往往需要“静默时间”。通过对比“Always On”文化与“刻意中断”的实践，探讨如何通过减速来重新找回对自我经验的内在感知权。 第三部分：重构的路径——从“被定义”到“自为”的能动性回归 本书的后半部分致力于提供一种积极的、建设性的框架，用于在碎片化的世界中重新锚定自我。 3.1 身份的“模块化”与“功能性组合”： 倡导放弃寻找一个单一、本质的“真我”，转而拥抱身份的“模块化”特性。如同软件工程中的组件，个体可以有意识地选择并激活最适合当前情境的“身份模块”。本书提供了构建个人“身份功能矩阵”的方法论。 3.2 “脆弱性”作为核心连接点： 在一个要求个体表现完美的社会中，本书论证了“脆弱性”（Vulnerability）并非软弱，而是建立深刻人际关系和自我接纳的必要门户。通过坦诚展示不完美和矛盾性，反而能构建出更坚韧、更具韧性的核心自我。 3.3 伦理实践与身份的实践性锚定： 最终，本书认为，身份的稳定并非源于哲学思辨，而是源于持续的、可操作的伦理选择。当我们选择如何对待他人、如何履行我们的社会责任时，我们便在行动中定义了自己。本书提供了“日常伦理锚点”的实践指南，强调个体行动对自我认知的回馈作用。 【本书特色与价值】 《时间的褶皱与重构》摒弃了宏大叙事，聚焦于个体内在经验的细微之处。它不提供简单的“治愈系”答案，而是提供一套严谨、富有洞察力的分析工具，帮助读者理解自己为何感到身份迷失，以及如何以一种更具能动性的方式，在不断变化的世界中，编织出属于自己的、动态的、却又内在连贯的生命故事。本书适合所有对现代性困境、个人成长、以及社会心理学感兴趣的读者。 --- (字数统计：约1550字)

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这本书带给我的变化，那一定是“清晰”。在阅读之前，我的内心世界就像一团缠绕的毛线球，各种情绪和想法纠缠不清，看不清方向。这本书就像一双温柔但有力的手，耐心地解开了那些死结。它提供的智慧，不是那种让你立刻飞升的“捷径”，而是让你学会如何“行走”的地图。我发现自己在处理日常的压力和冲突时，反应模式开始发生微妙的转变，不再是即时的情绪反弹，而是多了一秒钟的“观察者”视角。这种“空档”的出现，极其宝贵，它给予了我选择更智慧回应的自由。对于那些对心灵成长有渴求，却又害怕被宗教概念吓倒的人来说，这本书无疑是一个绝佳的敲门砖。它既有学理上的严谨，又不失人性化的温度，是一本值得反复阅读，并随时翻阅参考的宝典。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为远超出了“入门指南”的范畴。很多自称“入门”的书籍，往往在深度上有所欠缺，满足于表面功夫。但这本书在基础概念铺陈之后，迅速进入了更具实践性的层面。我尤其关注其中关于“禅修”的实践环节，它不是简单地告诉你“坐下来，放松”这种空泛的建议。作者非常务实地探讨了初学者在静坐时可能遇到的所有“心魔”——思绪纷飞、身体的不适、对效果的急切期待等等。更棒的是，它提供了一套非常具有可操作性的应对策略，让读者感到自己不是在孤军奋战，而是有了一个经验丰富的向导在身边指引。这种对读者“真实困境”的深刻理解和回应，是这本书最打动我的地方。它让我意识到，修行不是逃避生活，而是更深刻地进入生活，用一种全新的视角去审视和体验每一刻。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书后，我最大的感受是，它成功地在“宗教性”和“普适性”之间搭建起了一座稳固的桥梁。我并非是严格意义上的宗教信徒，但这本书巧妙地将佛法的核心智慧提炼出来，剥离了那些繁复的仪式和教条，使得其哲学内核得以清晰地展现。它探讨的是人类共通的追寻——如何与自己和平相处，如何构建持久的内心安宁。作者的文字里流淌着一种非常宝贵的品质：真诚。它没有试图将快乐塑造成一种可以“获得”的奖赏，而是将其描述为一种“状态”的恢复，一种与本性回归的契合。这种哲学层面的探讨，让我的思维框架受到了巨大的冲击和重塑。我开始重新审视自己过去对“成功”和“幸福”的定义，发现很多时候，我们只是在追逐那些被外界灌输的、并不适合自己的目标，而真正的宝藏，其实一直就在我们手中，只是被我们内心的噪音给遮蔽了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直就像是经历了一场精心策划的旅程。开篇的节奏把握得非常精准，作者并没有急于抛出宏大的理论体系，而是从我们最熟悉的日常困境入手，比如对“更好生活”的盲目追求，以及由此产生的挫败感。我特别欣赏它那种抽丝剥茧的叙事方式，它不像教科书那样枯燥乏味，反而更像是一系列精心设计的冥想引导，让你不自觉地跟着作者的思路走。在探讨佛法概念时，作者展现了高超的语言驾驭能力，那些原本让人望而生畏的术语，被赋予了生动的比喻和贴切的现代生活实例。我甚至可以清晰地想象出作者在阐述某个观点时，那种平和而坚定的语气。比如，关于“无常”的讨论，它不再是一个抽象的哲学概念，而变成了对时间流逝的深刻体悟，让我对那些抓不住、放不下的事物，有了一种释然的态度。这种细腻的观察和恰到好处的引导，让阅读过程充满了发现的乐趣，每翻过一页，都感觉心灵被轻轻擦拭了一番，尘埃落定。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，说实话，我心里是有点忐忑的。毕竟市面上打着“心灵”、“智慧”旗号的书籍太多了，很多都像是套路化的鸡汤，读完转头就忘。然而，这本书从装帧设计上就透露出一种沉静的力量，没有浮夸的色彩，文字的排版也让人感到舒适。我一直对东方哲学，尤其是那种不急不躁、直指人心的探讨很感兴趣，这本书的副标题——“禅修入门佛法与追寻快乐”，一下子就抓住了我的注意力。我期望的不是那种空泛的理论灌输，而是能真正指导我在日常生活中，如何去面对那些挥之不去的焦虑和迷茫。我希望它能像一位老朋友在耳边轻声细语，而不是一位说教者居高临下地指点江山。特别是关于“入门”二字，它意味着这本书需要有足够的包容性和清晰的逻辑，能让一个对佛学知之甚少的新手，也能轻松地踏入这个深邃的世界，而不是被一堆陌生的术语和复杂的概念给劝退。如果它能做到这一点，那么它就成功了一半。我尤其期待书中对于“快乐”的定义，那绝对不是物质的堆砌，而是一种从内心深处散发出来的安宁感。