中华传统文化核心读本:管子精粹 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

基本信息

书名：中华传统文化核心读本:管子精粹

定价：39.80元

作者：唐品,刘銮娇

出版社：天地出版社

出版日期：2017-04-01

ISBN：9787545523911

字数：

页码：361

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《管子》一书是先秦时期各学派的言论汇编，内容庞博，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》的成书过程是历史发展的结果。管仲在世时由于功业显赫、立言精辟，他的追随者便开始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事迹和学说被管仲学派丰富和发展。战国时期管仲学派及其学说进一步发展，并与诸子百家争鸣交流，进一步完善了这一学说体系，从而为《管子》一书的完成提供了坚实基础。　　本书从《管子》中精心遴选43篇精华篇目，并对原文逐一进行注释和翻译，力求从政治、经济、礼仪等各个角度，全方位展示管仲的执政见解与措施，准确阐释管仲的思想，是现代人研究先秦时期政治经济的珍贵资料。

目录

作者介绍

唐品，本名唐建福1964年11月18号生于湖南临澧县。1984年7月毕业于复旦大学哲学系，即进入江西人民出版社从事编辑工作。1996年调入广东旅游出版社。编辑策划有季羡林、周一良等主编的《东方文化丛书》30余种，余秋雨著作全集22种《秋雨合集》。策划出版了南昌大学中文系教授胡平先生代表作《禅机》。另有于丹教授畅销书《于丹重温*美古诗词》发行151余万册。现为自由出版策划人、北京唐品国际文化传媒有限公司总策划。n

文摘

立政第四　　【题解】　　“立政”在本章指君主临朝治国。本章主要阐述了君主临政的一套完整的纲领和措施。本章主要分为九节。“三本”指用人方面的三项基本原则；“四固”指鉴别人才的四项政策。“五事”指经济方面的五件大事。“首宪”阐述了国家的行政组织结构和法令颁布、传达、执行的程序。“首事”指办事的规则。“省官”列举了各类官员的职责。“服制”阐述了君主臣民服饰的制度。“九败”指使国家灭亡的九种错误的思想观念。“七观”主要阐述了治国的远景。　　【原文】　　国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛①，不足恃②也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事。五事，五经也。　　【注释】　　①轻税租，薄赋敛：轻收税租，薄收赋敛。②不足恃：不能依靠。　　【译文】　　决定国家混乱与否，取决于三个条件，只有杀戮刑罚是不够用的。国家之所以或安或危，取决于四个条件，只靠城郭险阻是不能固守的。国家之所以或贫或富，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。这就是说，治理国家有“三本”，安定国家有“四固”，而富国则有“五　　事”——这五事乃是五项纲领性措施。　　【原文】　　君之所审①者三：一曰德不当②其位；二曰功不当其禄；三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也；故国有德义未明于朝者，则不可加以尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者谓之过；德薄而位尊者谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君　　子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进③；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝④；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威；如此，则明塞于上，而治壅于下⑤，正道捐弃，而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道涂无行禽，疏远无蔽狱⑥，孤寡无隐治，故曰：“刑省治寡，朝不合众”。　　【注释】　　①审：审慎，注意。②不当：不，必。当，相称。③良臣不进：优良的大臣得不到引荐。④劳臣不劝：勤奋的大臣得不到勉励。⑤治壅于下：政令不能向下推行。⑥蔽狱：。　　【译文】　　君主用人必须注意三个问题：一是大臣的品德与其地位要相称，二是大臣的功劳与其俸禄要相称，三是大臣的能力与其官职要相称。这三个根本问题是国家治乱的根源。所以。在一个国家里，对于德义没有显著于朝廷的人，不可授予高贵的爵位；对于功业没有表现于全国的人，不可给予优厚的俸禄；对于主事没有取信于人民的人，就不能让他做大官。所以德行深厚而授爵低微，叫作有过；德行浅薄而授爵尊高，叫作有失。宁可有过于君子，而不可有失于小人。因为，有过于君子，带来的怨恨浅；有失于小人，带来的祸乱深。因此，在一个国家里，如果有德义不显于朝廷而身居高位的人，贤良的大臣就得不到进用；如果有功劳不著于全国而享有重禄的人，有功劳的大臣就得不到鼓励；如果有主事并未取信于人民而做了大官的人，有才能的大臣就不会得到重用。只有把这三个根本问题审查清楚了，臣下才不敢妄求官禄；如果对这三个根本问题不加审查，奸臣就会与君主接近，君侧小臣就会。这样，在上面君主耳目闭塞，在下面政令不通，正道被抛弃，坏事就要一天天地多起来。而若审查好这三个根本问题，君主左右那些受宠的小臣就不会，道路上看不到在押的犯人，与官方疏远的人们不受之害，孤寡无亲的人们，也都没有不白之冤了。因此说：“刑罚减少，政事减少，朝廷就不用经常召集群臣议事。”　　……

序言

⊙ 牧民 n
⊙ 形势第二 n
⊙ 权修第三 n
⊙ 立政第四 n
⊙ 七法第五 n
⊙ 五辅第六 n
⊙ 枢言第七 n
⊙ 法禁第八 n
⊙ 重令第九 n
⊙ 法法第十 n
⊙ 兵法第十一 n
⊙ 匡君大匡第十二 n
⊙ 匡君中匡第十三 n
⊙ 霸形第十四 n
⊙ 霸言第十五 n
⊙ 戒第十六 n
⊙ 参患第十七 n
⊙ 制分第十八 n
⊙ 君臣上第十九 n
⊙ 君臣下第二十 n
⊙ 心术上第二十一 n
⊙ 心术下第二十二 n
⊙ 白心第二十三 n
⊙ 五行第二十四 n
⊙ 任法第二十五 n
⊙ 明法第二十六 n
⊙ 内业第二十七 n
⊙ 禁藏第二十八 n
⊙ 桓公问第二十九 n
⊙ 立政九败解第三十 n
⊙ 臣乘马第三十一 n
⊙ 乘马数第三十二 n
⊙ 事语第三十三 n
⊙ 国蓄第三十四 n
⊙ 山国轨第三十五 n
⊙ 地数第三十六 n
⊙ 揆度第三十七 n
⊙ 国准第三十八 n
⊙ 轻重甲第三十九 n
⊙ 轻重乙第四十 n
⊙ 轻重丁第四十一 n
⊙ 轻重戊第四十二 n
⊙ 轻重己第四十三 n
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