发表于2024-12-23
基本信息
书名:多民族国家的文学与文化
定价:50.00元
作者:徐新建
出版社:人民出版社
出版日期:2016-05-01
ISBN:9787010156750
字数:
页码:
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.4kg
编辑推荐
内容提要
《多民族国家的文学与文化》从民族关联与社会透视的角度关注中国文学和文化的多民族性,并由此研究与多元一体相关的文学史观。内容包括“国家、边界和族群”、“文本、表述和民族志”和“文明、区域和对话”三编、十五章。
目录
前言
导论表述与被表述:多民族文学的视野与目标
一、“多民族文学”作为一种命名和领域
二、“多民族文学”作为一种实践和历史
三、多民族文学的视野和目标
编国家、边界和族群
章“长江故事”:国家地理与族群叙事
一、“中国印”
二、溯江源
三、“中华景象”
四、“黄河摇篮”与“长江母亲”
五、“母亲河”
六、再说长江
七、国家地理与族群叙事
第二章蚩尤和黄帝:族源故事再检讨
一、“黄帝崇拜”与“蚩尤复活”
二“敌人”蚩尤与司马迁笔法
三、王朝“世家”与“乱神”谱系
四、“夷夏分辨”与“天下一统”
五、“华夏”自说与“”回应
六、黄帝、蚩尤再思考
第三章“龙传人”与“狼图腾”:当代中国的身份认同
一、引言:民族身份的表述问题
二、龙的传人”:一个象征的血缘共同体
三、“狼的图腾”:对夷夏身份的挑战和扩展
四、“表述民族主义”:身份类型的现实分析
第四章民族身份再激发:丹巴藏寨及其旅游影响
一、引言
二、影响身份的社会场景
三、身份变迁的村寨体现
四、结语
第五章西南视野:地方与世界
一、激活历史
二、反观西南
三、参与西南
四、研究西南
五、对话西南
第六章牧耕交映:从文明的视野看夷夏
一、引言:从汉语的“荒”字谈起
二、农耕文明的“拓荒”话语
三、草地牧区的文明意义
四、牧耕交映:从文明的视野看夷夏
五、余论
第二编文本、表述和民族志
第七章“梭嘎”记事:中国首座“生态博物馆”的考察分析
一、暑期里的田野行程
二、实践着的现代理念
三、陇嘎歌声与“央视连线”
第八章“礼失求野”与“华夷关联”:生态、食俗与文化
一、中国食俗:“兴观群怨”与“礼失求野”
二、西南山地少数民族的文化生态与共食会饮
三、结语
第九章“墨尔多”之歌:多样化的文本和实践——多民族文学史观的个案阐述
一、问题背景
二、山、神、人:三种事象
三、藏族群众、汉人、菩萨:三种观点
四、言、心、身:三种业行
第十章从文学到人类学:“民族志”对多民族文学的影响
一、问题的缘起
二、“民族志”实践的个人经验
三、“民族志”的写作环节
四、科学与人文之间?——“民族志”写作的定位
五、“民族志”写作:个人与风格
六、文体和期刊:影响“风格”的两只暗手
七、文本转换与未来趋势
第十一章族群表述:生态文明的人类学意义
一、引言:甲居故事——敬神路上的环保者
二、生态恶化与文明问题
三、多元文化:中国西部的生态遗产
四、中国崛起与东亚转型
五、结语:甲居的意义
第三编地域、世界和跨文化对话
第十二章文明对话中的“原住民转向”
一、当今世界的不同力量和价值资源
二“原住民”含义及其内外表述
三、“原住民运动”的兴起和演变
四、“原住民知识”的多重意义
五、结语
第十三章“盖娅”神话与地球家园:“原住民知识”对地球生命的价值和意义
一、生物多样性与地球家园
二、人类行为对生态圈的影响
三、盖娅神话与原住民知识的价值和意义
第十四章“我们”反对“我们”?评说亨廷顿的“新国族主义”
一、“我们”就是“我们”
二、“我们”需要“他们”
三、“我们”反对“我们”?
四、不同“我们”间的折射
第十五章族群问题与校园政治:“族群研究”在哈佛
一、引子:哈佛“展演”
二、族群研究:在哈佛及美国兴起的原因
三、“校园辩论”:多元文化时代的教育改革
四、哈佛演变:从核心课程到族群研究
五、余论
第十六章英国不是“不列颠”:多民族国家的身份认同比较
一、国名的翻译
二、国旗的象征
三、国歌的对比
四、“国族”的认同
五、“中”、“英”的对比
第十七章跨文化对话:“美洲印第安人博物馆”与族群自表述
一、背景介绍
二、NMAI简述
三、与其他博物馆的比较
四、相关分析
结语“多民族文学史观”
一、引言
二、“国别文学史”的由来和影响
三、“文学国家化”的回望与反思
四、“少数民族文学”提法的拓展和突破
五、“多民族文学史观”的含义和诉求
参考文献
后记
作者介绍
文摘
序言
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