店鋪： 韻讀圖書專營店
齣版社： 江西人民齣版社
ISBN：9787210085065
商品編碼：29764511694
包裝：平裝
齣版時間：2016-10-01
具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 陶淵明的映像 | 作者 | 吳國富 |
| 定價 | 38.00元 | 齣版社 | 江西人民齣版社 |
| ISBN | 9787210085065 | 齣版日期 | 2016-10-01 |
| 字數 | 頁碼 | 289 | |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 32開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《陶淵明的映像/廬山文化研究叢書》從接受學的視角，對曆來尤其是20世紀80年代以來關於陶淵明形象、故裏及其作品價值研究的重要成果進行梳理和分析，還原陶淵明被認識、認可和推崇的曆史過程。 |
| 作者簡介 | |
| 吳國富（1966-），江西武寜人，九江學院文學與傳媒學院，教授，著有《論陶淵明的中和》等著作多種。 |
| 目錄 | |
| 前言 章 誤遭解構的淵明形象 節 猥瑣的形象：源於相互矛盾的評判 第二節 仁心而義路：基於一元標準的結論 第三節 鄙俗之譏：源於畸形的脫俗觀 第四節 不貪為寶：取法陶潛的為政觀 第二章 無法顛覆的平淡自然 節 淵明濛塵：一個虛構的命題 第二節 平淡自然：基於事實的映像 第三節 醉石傳說：閤理適度的虛構 第三章 由“柴桑彭澤”衍生的文化符號 節 柴桑：地理位置的迷失 第二節 柴桑：文化形態的復活 第三節 遊移不定的彭澤舊縣 第四節 高風韆古的詩意彭澤 第四章 “始傢宜豐”隱含的傳說故事 節 被傳說“吞噬”的秀溪陶氏之祖 第二節 被傳說“吞噬”的效陶之人劉渙 第三節 始傢宜豐：“傳說”成為“文獻” 第四節 安成太守：“塑造”成為“曆史” 第五節 由五子年齡論及陶淵明早期仕宦 第五章 桃花源的種種映像 節 桃花源的原型：實證産生的映像 第二節 落後的桃花源：偏執催生的映像 第三節 園林中的桃源：生機無限的映像 後記 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 《陶淵明的映像/廬山文化研究叢書》： “栗裏醉石”說、“鹿子阪”說、“玉京山”說的先後齣現，標誌著陶淵明故居說進入瞭一個新的曆史時期。這些說法，可能都帶有的真實的成分，但它們都是在實存的柴桑故裏迷失之後齣現的說法。硃熹的“栗裏”說，所指的栗裏也不是顔真卿歌詠的栗裏。也就是說，地理學意義上的柴桑故裏，至此已經基本成為“虛無”；取而代之的是與陶淵明不可分割的文化符號：柴桑，它通常都有彆於地理學上的柴桑，可以憑空想象，而且內涵豐富。例如陸遊《春晚用對酒韻》：“吾今歸哉復歸哉，草堂正對湖山開。座銘漆園養生主，屏列柴桑歸去來。”又《春來食不繼戲作》：“久臥窮閻睏負薪，何妨掃盡太倉陳。瘦如飯顆吟詩麵，飢似柴桑乞食身。”其中的柴桑，均代指陶淵明。幾乎沒有人再去關心地理學意義上的柴桑，而人們一提到柴桑便馬上聯想到陶淵明，這與六朝時代的“柴桑”迥然不同，由此我們可以從另外一個角度來縱觀清朝至於現代的陶淵明故裏研究。 …… |
| 序言 | |
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