在我國古代諸多啓濛讀物中，《三字經》是有代錶性的。一般認為它的成書年代早是在南宋末年，作者為王應麟。王應麟是南宋的學者，他晚年隱居鄉裏，編寫瞭一本《三字歌訣》，目的是教導本族子弟讀書做人。後來此書風行天下，便不斷有人加以補充，尤其是清朝道光年間對元、明、清三代曆史的增補，使它更趨完善。人們將書名冠上一個“經”字，意思是說本書字字經典，具有不可動搖的地位。
《三字經》的影響巨大。在中國，它自産生以來就傢喻戶曉，婦孺皆知。在海外，它很早就傳到瞭日本與韓國。清朝雍正五年（公元1727年），它還被譯成俄文流傳到俄國，以後又陸續被譯成英、法等多種文字。1990年，聯閤國教科文組織將《三字經》編進瞭《兒童道德叢書》，嚮全世界推薦。可以說，如今的《三字經》早就不為中國人所專有瞭，它已走齣國門，成為世界文化遺産的一部分。
一本薄薄的小冊子竟有如此大的魔力，這是為什麼呢？
《三字經》的魔力來自它內容的博大精深。全文雖然隻有一韆多字，卻嚮我們講述瞭極為豐富的知識。這些知識涉及自然領域、社會領域和精神文化領域，關係到諸子百傢的傳世典籍、曆史朝代的興衰更替和帝王世係的承傳變遷。此外，書中還有二十多個孝敬父母、尊敬兄長、教子有方、勤學苦讀、立誌成纔的故事，還有讀書學習的方法途徑、為人處世的基本原則，等等。可以說，一部《三字經》就是一部簡明的中國曆史提綱，一部精到的中國文化史綱要，一部通俗的傳統文化入門指南。
《三字經》的魔力來自它教育思想的發人深省。《三字經》也可以說是一本古代教育專著，其編寫宗旨始終沒有離開“教育”二字。作者不僅刻意強調教育對於人的重要意義，同時還對教育兒童的原則、內容、態度和方式方法做瞭精彩的闡發。特彆需要說明的是，《三字經》所體現的傳統教育思想對我們現代有啓發。例如，《三字經》中強調，一個人應先學會做人，然後再去學習做事。這就是說，對一個學齡兒童來講，知識的傳授隻是第二位的，讓他懂得怎樣孝敬父母、怎樣尊敬師長等做人的道德規範纔是主要的。相比之下，當前流行的教育理念則明顯偏重謀生手段和知識技能的傳授，卻有意無意地忽視瞭應當對孩子及時進行的道德熏陶。這一道德教育的缺失，已經引起瞭人人可見的不良後果。
《三字經》的魔力來自它說理敘事的深入淺齣。《三字經》使用文言韻語，但它不講究對仗，不追求文辭的華麗，所有亙古不變的道理都蘊藏在簡潔通俗的話語中。在結構上，它被分為六個部分，每部分都有獨立的中心意思，同時六部分又是一個有機整體，彼此過渡自然，順理成章，層層演進，極有章法。在語言節奏上，它三字一句，四句一組，隔句押韻，讀起來簡短輕鬆，朗朗上口，就像兒歌一般。
一個人童年時代所受的教育對他一生都會産生深遠影響。《三字經》魅力如此，價值如此，如果能夠熟讀它，理解它，背誦它，一定會受益終生。現在，它能幫助孩子對中國的曆史文化有脈絡清晰的認識，而在將來，書中所蘊涵的深刻道理，必將隨著孩子人生閱曆的豐富而被透徹地理解、接受、運用，産生良好的作用。

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文摘

序言

正版《三字經》全解 9787020066230 毛春暉注解人民文學齣版社下載 mobi epub pdf txt 電子書格式