現貨 正版 新書反智時代：謊言中的美國文化 流行文化.當代思潮 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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非理性 丨假新聞 丨僞科學 丨垃圾思想 丨後真相時代

蔓延的美國文化為何病瞭

《自私的基因》作者理查德˙道金斯強烈

我們為何願意相信謊言？娛樂文化為何能大行其道？特朗普當選背後有怎樣的大眾心理？

美國國民讀物 21世紀非虛構jing典

美國話題性轟動之作，入選Reading 21st Century之列

娛樂至死的年代，如何纔能避免越來越愚蠢？

你可以說《反智時代》在用非理性的方式抨擊美國非理性，用反智語氣撻伐反智，但你卻無法拒絕這種當頭棒喝。

內容簡介

《反智時代》是對21世紀美國文化中重大變化的哀悼與警醒。

受理查德˙霍夫施塔特的文化史研究jing典、普利策奬獲奬之作《美國生活中的反智主義》啓發，《反智時代》以美國文化為透視點，輻射至政治、媒體、宗教、教育、公共生活各個角落，嚮美國人發齣警告：若任其發展，反智與非理性隻會使美國越來越愚蠢，人們將知道的越來越少。未來，隻能成為充斥著垃圾思想、僞科學、假新聞、後真相的精神荒原。作者雅各比的言語機鋒振聾發聵。這不僅是對美國精神末日的警醒，更為當下的我們敲響瞭警鍾。

作者語言詼諧生動，極盡嬉笑怒罵之能事，書中名人軼事、文化評論俯拾即是，諧謔中暗藏諷刺，讀之拍案叫絕，無疑給瞭當代文化當頭一棒。

作者簡介

蘇珊˙雅各比，獨立學者、演說傢、擁有12本著作的chang銷書作傢，《紐約時報》《洛杉磯時報》《美國瞭望》《瓊斯母親》等專欄作者。以《華盛頓郵報》記者開始職業生涯。她年輕時還在蘇聯待過兩年。2010年，獲宗教基金名譽理事會傑齣成就奬、理查德˙道金斯奬。

著有《反智時代：謊言中的美國文化》《自由思想者：一部美國世俗主義史》《陌生的神》《言死》《偉大的不可知論者：羅伯特˙英格索爾與美國自由思想》《阿爾傑˙希斯與曆史之戰》等。

精彩書評

非常清晰……（雅各比）通過《反智時代》觸及到瞭所有那些和她一樣本可以用更宏遠的方式看待我們文化的人們。

——《自私的基因》作者 理查德˙道金斯

《反智時代》一針見血地指齣瞭美國中流文化的衰落，和強力的反智大潮。……作者預見瞭一種絕望的未來：若不提高教育水平，“美國人將知道得越來越少”。

——《紐約客》

雅各比滿懷激情地告訴我們非理性帶來的緻命和摧毀性後果，並將反智主義思潮追溯至二戰後的美國社會，打破瞭1950s是文化荒漠、1960s隻是自由主義搖籃的傳統觀念。書中個人逸事、文化史和社會評論俯拾即是，諧謔中譴責退化到垃圾思想的美國。

——《齣版人周刊》

這並不是“我們的文化已經墮落”的又一次怒號……（雅各比）引人入勝和激情的論說為社會敲響瞭警鍾，值得我們認真傾聽——或者至少引發討論。

——《芝加哥論壇報》

犀利……帶著熱情，雅各比在書中延續著與她所感謝的靈感之源——理查德·霍夫施塔特類似的氣質。希望這本深刻的書……能夠在那些尚未皈依宗教，會重視她的告誡的人當中找到受眾。

——《舊金山紀事報》

目錄

序 言 打瞭興奮劑的反智主義 i

章 我們當下的活法：夥計而已 1

第二章 我們過去的活法：年輕國度的智識與無知 30

第三章 美國文化之戰初期的社會僞科學 60

第四章 赤色分子、左翼分子與同路人 81

第五章 由盛至衰的中流文化 102

第六章 歸咎於六十年代 132

第七章 遺産：青年文化與名人文化 164

第八章 新的舊式宗教 185

第九章 垃圾思想 212

第十章 娛樂文化 244

第十一章 公共生活：愚蠢標準的不斷降低 284

結論 文化保護 305

參考文獻 323

緻 謝 327

精彩書摘

序言 打瞭興奮劑的反智主義

　　 但在2015年夏天，當唐納德?J.特朗普（Donald J. Trump）乘坐那架現在已經饒有名氣的自動扶梯走嚮特朗普大廈的大堂，宣布參與競爭共和黨總統候選人提名時，我並沒有感到多麼詫異。也許他在某些傲慢的紐約理發師眼裏不過是個“大橙子”，但我總是認為他有機會贏得共和黨提名。在他徵服共和黨陣營之後，我也認為他有機會在大選中擊敗希拉裏——盡管，作為一個總是自認為屬於自由主義者的人，這樣令人不安的預感完全不會讓我感到愉快。紐約和華盛頓的朋友們總說我瘋瞭。他們會說，誠然，2016年左右的美國文化尚不能看作一個新的啓濛時代，但美國人還沒愚蠢到選中一位拒絕聽取國傢安全簡報、宣稱氣候變化是可能由中國設下的騙局、模仿殘疾記者手臂行動不便的樣子加以嘲弄的候選人。［那位記者是《紐約時報》的謝爾蓋?考瓦裏斯基（Serge Kovaleski），他質疑過特朗普關於新澤西州的穆斯林曾集體為恐怖襲擊中雙塔樓的倒塌而慶祝歡呼的說法，引起特朗普震怒。特朗普稱，他確實在電視上看過事件影片——這樣的影片並不存在，因為所謂的慶祝根本沒有發生過。］

　　 我卻總是認為特朗普不可小視，因為我發現這位反智的候選人屬於一種可辨識的模式，而不是相反。在內華達州共和黨初選中贏得高中或以下教育水平的人當中57%的票數之後，特朗普宣告，“我熱愛教育程度低的人”。讓教育程度低的人獲得接受更好教育的機會——而不是熱愛他們——從來都是美國夢的基石。矛盾的是，缺乏接受大學教育的經濟能力是如今很多藍領工人中反智主義迴潮重要的因素之一。錶麵上看，這似乎是一種矛盾，但美國人對子女青齣於藍的期待——這幾乎是一種與生俱來的權利——總是和“多高的教育算是太高”的矛盾心理聯係在一起。父母們並不希望子女因為接受太高的教育而完全離開上一輩的世界。於是，工人階級父母們可能會一邊因為知識分子享有特權（或者他們想當然地認為知識分子享有特權）這種文化上的成見而心懷厭惡，一邊又希望他們的孩子有機會躋身特權階層（哪怕他們更希望受過大學教育的孩子成為醫生或企業高管，而不是成為教授或媒體人）。憑藉準確擊中他人痛處的本能，特朗普在談及自己對教育程度低的人的熱愛時，利用瞭這種矛盾心理。

　　 電視和報紙記者經常把特朗普稱作“的”候選人，但真正的是特朗普對一種蓄意斷章取義的交流工具——吸引非理性人群的途徑——每天24小時的運用。從反智的定義看來，Twitter的140字符格式正屬此列，因為它所提供的空間隻夠用來張貼標語。它相當於《廣告狂人》（Mad Men）時代的廣告傑作在現代的復生——“雲斯頓就是香煙該有的好味道”或“她做過……還是沒做過？隻有她的美發師知道準確答案。”其中的區彆在於，大部分人知道那些舊式的廣告語是廣告，而很多人卻認為一位嚴肅的總統候選人發布的推文是事實。特朗普聲稱，在他發錶就職講話時，人群一直排到瞭華盛頓紀念碑，而無數鳥瞰照片顯示，大約有三分之一的場地空著。沒有什麼比在經常度量的公共空間中的人數更容易準確驗證瞭。也許特朗普希望見到一路排到華盛頓紀念碑的人群，但希望並非事實。甚至連另類事實都算不上。

　　 在特朗普的競選過程經常運用的“的”這個形容詞半真半假。特朗普的之處隻是他此前從未有過政府和軍隊工作經曆。除此之外，可以看齣他是一種更普遍的現象的一部分，經濟上的憤恨與反智主義的結閤在早期和現代美國曆史上絕非。

　　 一個無可爭辯的事實是，美國已經將曆史上富思想的總統之一換成瞭一個以自己對知識和問題的輕衊引以為榮的人。政治新聞網站艾剋西歐斯（Axios）發布的一篇在特朗普就職前對他的采訪中，特朗普強調，自己對顧問們就國內外情況所作的長篇大論的解釋沒有興趣。“要麼給我一槍，要麼越短越好。”他說。“我不需要，你知道的，關於能用一頁說完的東西的兩百頁的報告。”當然不需要。一份兩百頁的報告也許會包含某些與特朗普原本認為自己知道的東西相衝突的信息。在采訪中，特朗普被問到瞭有關書籍的問題，和庫裏剋對佩林有關新聞來源的提問差不多，特朗普的迴答甚至比佩林的啞口無言更加含糊。“我喜歡很多書，”他說。“我喜歡讀書。就書這方麵來說，我現在沒有時間讀太多書，但我喜歡讀書。”奧巴馬離任前夕，應《紐約時報》要求，他接受瞭該報時任首席書評人角榖美智子的采訪。他帶著顯而易見的熱愛和知識，談論瞭那些在他年輕和身為總統時影響瞭他的作傢們——包括莎士比亞、芭芭拉?金索沃、紮迪?史密斯、瑪麗蓮?羅賓遜、托尼?莫裏森、科爾森?懷特黑德、菲利普?羅斯和索爾?貝婁。在被問及在總統任期內哪些書籍對他為重要時，奧巴馬說：“我會說莎士比亞依然是試金石。它們在我對人與人之間不斷重復起伏的某些模式的理解上發揮瞭基礎性作用。”在晚間入睡前，奧巴馬所做的不是發推，而是抓緊利用這安靜的一個小時來讀書。奧巴馬那麼明顯地屬於知識分子、讀書人和作傢［是自學成纔的知識分子亞伯拉罕?林肯（Abraham Lincoln）以來的身為作傢的總統］，這個事實在他麵對媒體和其他政客時並不總能成為他的優勢。在他的整個總統任期內，他經常被描述成孤傲清高的人，太過拘謹內嚮，不能完全投入到日常政治事務當中。作為局外人，我們很難確知這樣的批評有多少真憑實據，有多少是對奧巴馬“死不悔改”的學者天性條件反射式的厭惡。這位總統性格的這一麵被他的敵人視為一種自高自大的冷漠，盡管這也可以被理解成公正性和對探索問題各個方麵的堅持。

　　有相當多的證據錶明，美國人越來越不願意將理性視為一種美德，不願意對他們在社交媒體上看到和聽到的東西施以嚴格的事實和邏輯標準，不願意考慮對專傢知識的蓄意無視在從科學研究到和戰略決策等種種問題上産生的影響，這種情形已經十分嚴重。