正版新書--兒童教育心理學 （奧）阿德勒,劉麗 南海齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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基本信息

書名：兒童教育心理學

定價：32.8元

作者：（奧）阿德勒,劉麗

齣版社：南海齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787544272063

字數：196000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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1976年，S.T.E.P.課程由美國知名心理學傢鄧剋梅爾和馬凱以阿德勒《兒童教育心理學》理論為基礎創立，該課程的宗旨是避免體罰及以衝突的方式管教孩子，讓父母更有技巧，更為有效地與孩子相處，培養高情商、樂於閤作和獨立自主的孩子。該課程以躋身西方父母三大培訓課程之一，39年來深刻影響瞭西方的兒童教育理念。
在《兒童教育心理學》中，阿德勒指齣，人的人格結構形成於童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手、孩子的責任感、閤作能力、自信心要從兒童期培育。這也就是中國人常說的“三歲看到老”。阿德勒以經過實踐檢驗的教育方法指導父母們幫助兒童培養和建立獨立、自信、勇敢、不懼睏難的品質和積極與他人、集體閤作的能力……

目錄

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作者介紹

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阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870－1937年），奧地利精神病學傢、個體心理學的創始人，現代自我心理學之父。1912年，阿德勒創辦《個體心理學雜誌》，開始把自己的理論應用於兒童的撫養和教育。他和他的學生們在維也納三十多所中學開辦的兒童指導診所取得瞭巨大的成功。1926年他訪問美國，受到教育界人士的熱烈歡迎和追隨，1927年他受聘哥倫比亞大學教授。1976年，阿德勒S.T.E.P.父母培訓課程在美國創立，成為風靡西方的教育經典。其代錶作有《生活對你意味著什麼》（又名自卑與）、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。

文摘

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章 引言
從心理學的角度來看，教育問題可以歸結為一種自我認識和自我指導的過程。成人教育與兒童的教育相類似，但是也存在的差異。相比成人而言，兒童的自我認識和自我指導能力非常薄弱。若要兒童自行培養這一能力，所需過程會十分漫長。因此，成人必須對兒童進行教育，關注並引導他們的成長。
然而，這裏大的睏難莫過於對兒童的無知。因為成年人正確認識自我已屬不易，更何況是全麵地瞭解兒童，要在此基礎上去指導和引導就更加睏難瞭。
個體心理學是專門研究兒童心理的重要科學，這不僅因為這個領域本身很重要，同時還因為它可以讓人認識到成年人的性格特徵和行為方式。與其他的心理學不同，個體心理學不允許齣現理論和實踐的脫節。個體心理學著重研究整體人格，並將自己的科學目光投嚮整體人格對其發展和可能錶現的充滿活力的追求。站在這一立場考慮，個體心理學的科學知識就是實踐知識，因為所謂的知識也就是源於對錯誤和謬誤的認識；不管是心理學傢、父母、朋友還是個體本身，隻要他擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發展。
因為個體心理學采用這種研究方法，所以它的所有論述形成瞭一個有機的整體。根據個體心理學的理論，個體的行為是由個體的整體人格發動和指引的，因此，個體的行為反映瞭個體的心理活動。在引言部分，我試圖對個體心理學的觀點作一個總體性的論述，並在後麵的章節裏進行更進一步的詳細探討。
關於人的發展有一個根本事實，那就是人的心理總是充滿著有活力的、有目的的追求。自齣生起，人就不斷地追求發展，追求、完善和優越的美好圖景。這種圖景無時不在，但卻是無意識形成的。正是這種有目的的追求主宰瞭人一生的具體行為，甚至決定瞭他的思想。因為人的思想絕不是客觀事實，而是與他的生活目標和生活方式相一緻。
整體人格內在於每個人的存在之中。每一個體代錶瞭人格的整體性和統一性，同時每一個體又是其整體人格所塑造的。每一個體都是一幅精美的人格畫作，畫作的作者就是個體本身。不過，他不是的畫作者，因為他對自己的靈魂和肉體沒有完全的認識。
在考察人格的構建時，有一點需要特彆注意，即人格的整體性及其獨特的生活目標和生活風格並不是建立在客觀現實的基礎之上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法的基礎之上。也就是說，個體對客觀事實的看法絕不是事實本身。所以，盡管人類生活在同樣的現實世界之中，但卻各自以不同的方式來塑造自己。每個人都根據他自己對事物的看法來塑造自己。有些看法在心理上是健康的，也是正確的；但有些則是不健康的，也是錯誤的。我們要全麵觀察個體的成長過程，時刻關注他在成長過程中可能會齣現的心理問題和障礙，特彆是關注他童年時的心理問題和障礙，因為這些心理問題和障礙會影響他以後的人生軌跡。
此處用一個具體的例子來加以說明。有一個52歲的女人，她總是不停地貶損比她年長的女性。迴顧她的童年，我們發現所有人的注意力都被她的一個姐姐所吸引，而她這個時候就産生瞭一種屈辱感和無價值感。若用個體心理學的“縱嚮”觀察方法來分析這一案例，可以發現在這個女人從童年到生命的後都存在同樣的心理機製，同樣的心理動力：她總是懷疑彆人看不起她；當她注意到彆人更受人喜愛，或是處於更為有利的地位時，她就憤憤不平。因此，盡管我們對這個女人的生活或她的整體人格一無所知，但是，我們完全可以根據所瞭解的事實來理解她。在這方麵，心理學傢與小說作者類似，運用一個確定的行為主綫、一種生活風格或一種行為模式來構建人物的生活，以確保人物的整體人格不會被破壞。一個的心理學傢甚至能夠預測這個女人在特定環境下的行為，並能夠清晰地描繪齣她獨特的“生命主綫”所附帶的人格特徵。
個體的追求或有目的的活動是以人的自卑感為前提的。所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發兒童的想象力，激勵他們嘗試通過改善自己的處境來緩和或者消除自己的心理自卑感。心理學把這種現象稱為心理補償。
自卑感和心理補償機製有著共同的一點，即它開啓瞭人們犯錯誤的極大的可能性。自卑感可能在客觀上有助於個體的完善，雖然這種補償性心理特徵的形成是必要的，也是必然的，但是它也可能導緻單純的心理調適，從而會擴大個體和客觀現實之間的差距。如果自卑感過於嚴重，那麼當事人終隻能在心理上而不能在行為上加以剋服。
在這裏，我們把那些明顯錶現齣補償性的性格特徵的兒童分為三類：生來就衰弱或有器官缺陷的兒童，從小受到嚴厲教育或沒有受到父母關愛的兒童和從小被寵壞的兒童。
這三種類型代錶瞭問題兒童三種基本的處境。通過研究類兒童中的例子，我們發現，盡管不是每個兒童都是天生殘疾的，但令人詫異的是，很多孩子都錶現齣某些由身體缺陷所引發的心理特徵。而通過研究另外兩類被嚴厲教育或被嬌寵過甚的兒童，我們發現，在實踐上，幾乎所有的兒童都在不同程度上屬於其中一類，或者兩者兼而有之。
上述三種基本處境都會使兒童産生缺感和自卑感，從而刺激兒童形成其自己潛力的野心。在病理學上，我們很難判斷對於個體而言，過度的自卑感和膨脹的野心這兩者到底哪一個的傷害力更大。兩者通常按照的規律依次再現。過度的自卑感會激起兒童膨脹的野心，而這種野心有時又會毒害他的心靈，使他永不安分。由於受到瞭野心的過分澆灌，這種不安分不會結齣任何果實，因此，它並不會導緻有意義的行為。這種野心又與個體的格怪癖相互糾纏，從而不斷地刺激兒童自身，使他變得更加敏感，很容易動怒或實施傷害行為，並終走嚮過度的自卑。

……

序言

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