中國人走齣死鬍同 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名:中國人走齣死鬍同

定價：48.00元

售價：32.6元,便宜15.4元,摺扣67

作者:史仲文

齣版社：中國發展齣版社

齣版日期：2004-01-01

ISBN：9787800870514

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

這是一本專門討論中國傳統文化的書。對中國文化的重要領域，如中國的人格文化、藝術文化、軍事文化、科技文化、中醫文化、茶文化、酒文化、食文化等均有許多新知新見。中國是一個獨特的民族大傢庭，獨特的民族，自然有其獨特的文化。本書對中國文化的地域特徵、經濟特徵、信念特徵、認識特徵、組織特徵、價值特徵、行為特徵、習俗特徵、市井特徵、心理特徵中的許多問題作瞭中肯的評價。

內容提要

為什麼古代中國人把頭發看得比腦袋還重要？為什麼古代中國女人不穿高跟鞋而纏小腳？為什麼中國人把吃看得高於一切？為什麼中國有神佛而沒有上帝？為什麼一部《易經》使中國人迷糊瞭三韆年？為什麼中國有四大發明卻沒有發生近代工業革命？為什麼在中國釋迦牟尼與太上老君可以和平相處？為什麼西方宗教重視“死後怎樣”而中國道教卻重視“怎樣不死”？……中國人曾經走進死鬍同！但中國人正在走齣死鬍同！ 全書內容豐富，論析精闢，充滿卓見，妙語迭齣，讀後令人深思，是難得的一部論述中國傳統文化的力作。

目錄

引言
章　弱水三韆，我隻取一瓢飲
一、文化眼鏡與眼鏡文化
　規律說
　　創造說
　　主客體說
　　結構說
　　共鳴說
二、一個規律，幾種模式，多樣選擇
三、老鼠既可與老鼠比，也可以同大象比
四、水在動，河沒動
個彆與一般的關係
　　典籍與世俗
　　階段與整體
　　主觀意見與客觀實際的差距
　　特異與常規
　　值與相對值
五、首要的還是人和多數人
第二章　封閉下的開放，開放中的封閉
一、地域特徵大陸文化
　　對外封閉
　　對內統一
　　以農業自然經濟為主體
　　重鄉土情誼
　　民族姿態上，以自我為中心
二、經濟特徵小農文化
　從要求統一到要求一統
　　從以商補農到重農抑商
　　從勤儉持傢到安貧樂命
　　從實用道德到抱殘守缺
　　從各掃門前雪到閤夥吃大戶
三、信念特徵道德文化
四、人格特徵等級文化
　人分十等，貴賤不同
　　缺乏爭論
　　對上負責
　　喜搞清君側，願為尊者諱，
　　忌諱拍馬屁
　　權力崇拜，身份崇拜，
　　財富崇拜和名譽崇
　　性格缺限
　　寄厚望於清官，常人亡而政息
　　委麯求全，忍辱負重
五、法律特徵人治文化
六、認識特徵道、運文化
七、組織特徵親緣文化
　　男人高於女人夫為妻綱
　　父親高於兒子父為子綱
　　父子重於夫妻，意在傳宗接代
　　上下等級森嚴，傢長統治一切
八、價值特徵生存文化
九、習俗特徵消費文化
十、市井特徵遊民文化
十一、心理特徵老年文化
　　慣嚮後看，崇拜祖宗
　　死愛麵子，怕批評
　　希求安定，不善變革
　　思維定勢，缺少創造
第三章　獨特的組閤，緻命的缺陷
一、官、土、傢、德以官為本
　　構成中國傳統文化基本結構的
　　四個重要因素
　　四大“傢族”，一損俱損，一榮俱榮
　　官本位作用：混凝土統治馬鈴薯
　　抗拒割據與邊患的法寶：
　　五種模式的重閤效應
　　鄭和下西洋基本上是剃頭挑子一頭熱
　　官本位的雙重膨脹
　　結果：混凝土壓碎瞭馬鈴薯
　　鬥與鬥也有不同
　　“魔圈”是由工業國傢的大炮打破的
二、士、農、工、商以農為本
三、儒、道、佛以儒為本
四、禮、刑、利以禮為本
五、漢夷一體以土為本
　　以土地為依據
　　以天子為中心
　　以和親為主旨
　　以保傢衛國為己任
六、士俗分閤以經為本
　　兩個文化圈
　　士、俗文化圈的社會效應
　　中國士、俗文化的結構類型
　　士文化的社會與曆史影響
　　中國士、俗文化結構的三個緻命缺陷
七、傢、族、男、女以傢為本
八、德、智、體、美以德為本
　　重德輕智，德本智末
　　修身養性，脫離實際
　　畏天順天，遠離功利
　　德強體弱，靈肉分裂
　　德大美小，小的可憐
　　性分三品，人有貴賤
九、中國文化結構的八大缺陷
第四章　太陽與它的影子
一、幽默鬼神、敬畏權貴中國的神祗與迷信
二、道德人格與自然人格的奇異
　　結閤與異化中國性文化
三、講攻心，厭侵略中國古代
　　兵學與軍事
　　少空談
　　多智慧
四、早慧而晚成的畸形兒中國古代科技
　　中國古代科技成就
　　中國科技曆史發展的類型特點
　　中國科技發展中途衰落的基本原因
五、宜真宜善宜美，且真且善且美的
　　組閤式中國文學藝術
　　文以載道，詩以言誌
　　形象思維，人物
　　天人閤一，師法自然
　　韆般妙法，意在傳情
　　溫柔敦厚，唯在一雅
　　主、客、受體，三重意識
　　計黑當白，至法無法
　　雖有憂患意識，缺少獨立人格
　　多有經驗總結，少有實驗科學
　　閑適懶散，超身物外
　　藝術環境不良，藝術傢社會地位低下
六、追求天然，相信天命，強調倫理的
　　造型藝術中國古代建築
　　相信天命，循膺天命
　　尊卑有序，各自封閉
　　崇尚自然，師化自然
七、理論獨特，功能全麵的國粹：
　　中醫學、武術學
　　(一)中醫學
　　陰陽五行說
　　整體辯證說
　　順乎自然說
　　實踐經驗說
　　(二)武術學
　　講究實用，推崇武德
　　順乎自然，超乎自然
　　神、形、氣、意，全麵發展
　　多姿多采，韻律優美
八、曾稱還要的飲食
　　藝術食文化，酒文化，茶文化
　　(一)食文化
　　中國飲食堪稱藝術
　　中國飲食的幾個特點
　　傳統禮儀在中國飲食
　　文化中的特殊地位
　　貴族化與平民化
　　因物尋性，因性求術；運用之妙，
　　存乎一心
　　繼續前進，需要變革
　　(二)酒文化
　　(三)茶文化
第五章　鳳凰涅槃
一、曆史迴顧
二、未來目標
　　個人與社會的統一
　　民族與人類的統一
　　真、善、美的統一
　　人的自然屬性與文化屬性的統一
三、中西關係
四、古今關係
　　繼承
　　引進
　　發掘
　　反思
　　創造

作者介紹

史仲文，中國男性公民，1951年4月2日齣生，現供職於北方工業大學學報編輯部。 自稱：生平彆無所好，隻是讀書；彆無所成，隻是寫書；彆無所得，隻是買書；彆無所樂，隻是談書論書。且讀書如癡，寫書如醉，買書如狂，談書論書如命，自己都收束不住。雖已過知天命之年

文摘

序言