基本信息
书名：先秦儒学广论
定价：68.00元
作者：董平
出版社：浙江大学出版社
出版日期：2015-12-01
ISBN：9787308148870
字数：
页码：
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
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内容提要
《先秦儒学广论》是对先秦儒家哲学的深入研究和探讨。作者董平通过梳理先秦儒家学派的重要学者及其学说的价值和意义，探讨先秦时期儒家的哲学思想，深入研究儒家有关诗、礼、乐、心、性、情等思想文本及其概念，解读儒家思想在当代社会的重要价值。本书为研究中国哲学之必备参考。
目录
作者介绍
文摘
序言
《先秦哲学思想的源流与演变》 内容简介 本书旨在深入探讨先秦时期中国哲学思想的发生、发展及其核心脉络，着力于梳理早期思想家们如何从对天地万物的初步认知，逐步构建出影响深远的伦理、政治、文化和社会观念。本书并非对某一特定学派的详细介绍，而是力求从更宏观的视角，展现那个思想激荡、百家争鸣的时代，各种思想萌芽如何相互激荡、吸收融合，最终形成了中国哲学独特的精神气质。 第一章：思想的黎明——从神话到早期思辨 在本章中，我们将回顾先秦哲学萌芽之前的思想土壤。这包括远古时期的神话传说，它们虽非理性思辨，却孕育了早期人类对宇宙秩序、生命起源和人与自然关系的朴素认知。从《山海经》中奇幻瑰丽的想象，到《尚书》中对“天命”的早期阐释，我们看到了从对神灵的敬畏到对某种超越性力量的初步探寻。 我们会考察早期社会结构对思想形成的影响。夏、商、周三代的礼乐制度，虽然在后世被儒家推崇，但其在当时的实际运作，也包含着关于等级秩序、社会责任和政治统治的早期观念。这些观念的形成，与氏族宗法制度、祭祀活动以及早期统治者的权威构建密切相关。 接着，我们将聚焦于“道”和“德”等早期哲学概念的雏形。“道”作为一种被认为普遍存在于万物运行之中的根本规律，虽然在早期文献中尚未被高度哲学化，但其朴素的观念已经开始显现。例如，《尚书》中的“天道”、“人道”，以及一些早期歌谣中流露出的对某种自然规律的感悟。同时，“德”作为一种被认为是与“道”相契合的行为准则和内在品质，也开始被人们关注。 本章将特别关注那些可能被视为早期哲学思想先驱的人物和言论，尽管他们不一定被后世归类为哲学家。例如，某些巫师、史官在记录历史和祭祀活动时，可能不经意间流露出对事物因果、人伦关系的思考。我们还会探讨早期文字的演变，特别是甲骨文和金文中包含的关于祭祀、战争、农业等内容，从中可以推测出当时人们的观念和价值取向。 第二章：宇宙观的构建——天地人合一的初步探索 本章将深入探讨先秦时期对于宇宙的理解。在这一时期，哲学家们开始尝试超越纯粹的神话解释，试图构建一套更为系统和理性的宇宙图景。我们将考察“天”的概念如何从单纯的自然现象演变为具有人格化、道德化倾向的至高存在。从“皇天”、“上帝”到更为抽象的“天道”，这种演变反映了人们对宇宙主宰者和秩序来源的思考。 我们将重点分析早期关于“阴阳”、“五行”等概念的起源和发展。这些概念并非凭空出现，而是源于对自然界周期性变化、物质属性和相互关系的长期观察。例如，阴阳的对立统一，五行的相生相克，都试图解释万物的生成、变化和相互联系。这些朴素的自然哲学观念，为后来的形而上学奠定了基础。 同时，本章将关注“气”这一重要哲学概念的早期萌芽。虽然“气”的概念在后来的道家思想中得到极大的发展，但在先秦时期，它已经开始被用来解释物质的构成、生命的活力以及天地万物的动力。一些早期思想家认为，万物皆由“气”聚散而成，生命即是“气”的活动。 本章还将探讨“天人关系”的初步思考。在先秦时期，人们开始认真思考人与天地万物之间的关系，特别是人应该如何理解和应对自然规律，以及人与天道之间是否存在某种联系。这种思考不仅仅是关于自然界的运作，更包含了对人类在宇宙中位置的定位，以及如何安身立命的问题。一些早期思想家已经开始模糊自然与人文的界限，为后来的“天人合一”思想埋下伏笔。 第三章：伦理的基石——仁、义、礼、智的早期阐释 本章将聚焦于先秦时期在伦理道德领域的探索。这是中国哲学最核心、最具生命力的部分之一，对后世产生了极其深远的影响。我们将追溯“仁”这一核心概念的起源。从最初对亲属之间的爱护，到对广大人群的普适性关怀，以及发展成为一种内在的道德情感和人格修养的目标，我们将考察不同思想家对“仁”的不同理解和阐释。 “义”的概念也将是本章的重点。它代表着一种符合道义、公正的价值判断和行为准则。我们将考察“义”是如何从朴素的公正观念，发展为对君子行为的规范，以及成为区别善恶、褒贬的重要标准。 “礼”作为一套社会规范和行为准则，在本章中将得到深入的探讨。我们将考察“礼”的起源，它与早期社会制度、宗教仪式和政治统治的关系。同时，我们也将分析不同思想家对“礼”的理解，它是否仅仅是外在的形式，还是内涵着更深层次的道德精神。 “智”作为一种认知能力和道德智慧，也将被纳入考察范围。“智”在先秦时期，不仅仅是对知识的掌握，更关乎于对事物本质的洞察，对是非的辨别，以及做出符合道义的选择。我们将考察不同思想家如何看待“智”在伦理生活中的作用。 本章还将探讨这些核心伦理概念之间的相互关系。例如，仁是内在的道德情感，义是外在的行为规范，礼是实现仁和义的手段，而智则是指导这一切的智慧。我们将分析这些概念如何在不同的思想体系中相互辉映，构成早期中国伦理思想的丰富图景。 第四章：政治的蓝图——理想国家与治理之道 本章将转向先秦时期的政治思想。在那个动荡不安的时代，如何实现国家的稳定、人民的安乐，是所有思想家都在思考的核心问题。我们将考察不同学派对于理想政治模式的构想。 从早期“德治”、“王道”的观念，到后来的“法治”、“霸道”的争论，我们将梳理这些政治理念的演变。我们将分析统治者如何通过道德感召、礼仪教化来实现统治，以及这种观念在不同历史时期的实践情况。 本章还将重点关注“民本”思想的早期萌芽。尽管“民本”思想在孟子那里得到了系统的阐述，但在更早期的文献中，已经可以窥见统治者对民众关怀的痕迹，以及对统治者应承担的责任的初步认知。 我们将分析不同思想家关于“君臣关系”、“官僚制度”的设想。他们如何看待君主的权力，臣子的职责，以及如何构建有效的行政体系，以实现国家的有序运转。 同时，本章将探讨“战争”与“和平”的辩证关系。在春秋战国时期，战争是常态，因此关于战争的合法性、战争的目的以及如何实现和平的思考，也构成了政治思想的重要组成部分。我们将考察那些倡导仁义之师和反对非正义战争的思想。 第五章：文化的传承与创新——教育、艺术与精神追求 本章将把视野拓展到先秦时期的文化领域。在思想文化空前繁荣的背景下，教育、艺术以及人们的精神追求呈现出独特的面貌。我们将考察早期教育的模式和内容。从贵族教育的“六艺”，到私人讲学兴起，我们将分析教育的目标和方法，以及知识传播的途径。 本章还将探讨先秦时期艺术的特点，包括诗歌、音乐、绘画等。我们将分析这些艺术形式如何反映当时的社会风貌、思想情感和审美趣味。例如，从《诗经》中质朴的民歌，到楚辞中瑰丽的想象，我们可以看到不同地域、不同阶层的情感表达。 同时，我们将关注先秦时期人们的精神追求。在经历了社会变革和思想激荡之后，人们开始更加注重个体的精神世界，以及如何实现人生的价值和意义。我们将考察那些关于“道”、“德”、“性”等与个体精神修养相关的探讨。 本章还将分析文字、典籍在文化传承中的作用。早期文字的成熟和典籍的编纂，为思想的积累和传播奠定了基础。我们将关注那些被认为具有重要价值的早期文献，它们是如何被保存和解读的，以及它们在塑造后世文化中的作用。 结语：思想的遗泽与未来的启示 在本书的最后，我们将对先秦哲学思想进行总结性的回顾。我们将强调那个时代思想的开放性和包容性，各种思想的碰撞和融合，为中国哲学的发展奠定了深厚的基础。我们将思考这些早期思想的精髓，它们如何在漫长的历史长河中被传承、发展和创新，并对当今社会和未来发展提供有益的启示。 本书并非对某个特定学派的固化阐释，而是试图展现先秦哲学思想流变的全景图，强调其作为一个整体的生命力和不断演进的特质。通过对那个伟大时代的思想溯源，我们希望能为读者提供一个理解中国传统文化根脉的独特视角，并激发对哲学与人生更深层次的思考。
这本厚厚的书，刚拿到手就感觉沉甸甸的，翻开目录那一刻，我就知道自己面对的是一部重量级的作品。作者对先秦儒家思想的梳理，绝非泛泛而谈，而是那种下了死功夫的钻研。我特别欣赏他对于不同学派之间细微差别的考辨，那种抽丝剥茧的劲头，仿佛能让人看到孔孟荀三家在特定历史背景下的真实思想碰撞。比如，书中对“仁”的不同层次的阐释，不再是教科书上那种扁平化的描述，而是结合了大量文献引证，展现了其丰富的内涵和演变脉络。读起来，你会感觉自己像一个初次进入古代思想迷宫的探险者，每走一步都有新的发现，而且作者的行文风格很老辣，论证步步为营，逻辑严密得像精密的仪器，让人很难找到反驳的空隙。对于长期关注中国古代哲学的人来说，这本书无疑是提供了一个新的、更具深度的视角去重新审视那些我们自以为已经熟知的经典。我花了好几天才啃完前面三分之一，但那种知识被充盈的感觉是无与伦比的。