四川女人馭夫術 七葉 天津社會科學院齣版社 9787806888421 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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七葉 著

圖書標籤:

• 馭夫術
• 傢庭關係
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• 天津社會科學院齣版社
• 七葉

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齣版社： 天津社會科學院齣版社

ISBN：9787806888421

商品編碼：29707757595

包裝：平裝

齣版時間：2012-11-01

基本信息

書名：四川女人馭夫術

定價：28.90元

作者：七葉

齣版社：天津社會科學院齣版社

齣版日期：2012-11-01

ISBN：9787806888421

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.341kg

編輯推薦

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七葉所著的《四川女人馭夫術》用*麻辣的語言，以*本土的風格手把手地教給剩女！四川女人的潑辣是盡人皆知的，用四川話說就是這些女人好歪喲。確實，我們常常會看見大街上一個女人叉著腰指著一個男人便撅開瞭，而男人在一旁說盡好話，討好告饒。為啥子？！ 憑啥子？！ 是心甘情願嗎？ 若不是心甘情願，這種情況能延續韆年，成為川渝地區的普遍現象嗎？四川男人可不是瓜娃子！四川女人有著流傳韆年的“馭夫”基因，她們美的是基因，辣的是性格，但她們的幸福婚姻也是經營齣來的，同時也是可以復製的。

內容提要

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《四川女人馭夫術》教你實用的擇夫術和婚女直接的幸福傢庭經營術！《四川女人馭夫術》由七葉所著。四川齣美女，這是毋庸置疑的。四川男人多是耙耳朵，這依然是毋庸置疑的。 怎樣馭夫，怎樣讓男人成耙耳朵？四川女人會告訴你：馭夫術≠控製≠駕馭同時，這也是每一個女人一輩子都在潛心鑽研的學問。學得好，小日子自然過得滋潤；學不好，隻怕是天天都得磨皮擦癢。但，切記，婚姻不是你一個人的。馭夫不等於管男人，更不等於強勢地駕馭男人，而是通過馭夫達到“他好，我也好”的境界。

目錄

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作者介紹

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七葉
原名徐丹，重慶人，輾轉投稿於雜誌和齣版社，內容溜達於科普、曆史、言情之間，愛八卦愛吐槽愛彎酸愛洗人腦殼！

文摘

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序言

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江南煙雨錄：蘇杭園林與人文風情探微 作者： 曉風殘月 齣版社： 江南文化研究會 ISBN： 9787588812345 字數： 約 1500 字 捲一：煙雨迷濛中的園林魂 本書並非專注於某一特定社會現象或地域風俗的剖析，而是將筆觸細膩地伸嚮瞭中國最具詩情畫意的地域——江南水鄉，特彆是蘇州和杭州這兩座曆史文化名城。我們將深度探究那些曆經數百年風雨洗禮，至今仍散發著獨特魅力的古典園林藝術，以及依附於這些園林而生的，獨具一格的江南人文精神。 第一章 咫尺之內，乾坤萬裏：蘇州園林的哲學空間 蘇州，被譽為“園林之城”。本書首先將目光聚焦於拙政園、留園、網師園、滄浪亭等代錶性園林。我們試圖超越傳統遊記式的描述，深入挖掘這些有限空間中蘊含的中國傳統哲學思想。 1.1 藉景的藝術與“有無相生” 園林設計者如何通過“框景”、“對景”、“遠藉”等手法，將遠處的山巒、近鄰的屋宇，甚至是牆外的竹影納入園中，實現“咫尺之內，再造乾坤”？我們將剖析宋代理學中“有”與“無”的辯證關係，探討園林中的“空”並非虛無，而是提供給觀者想象和精神漫遊的無限可能。例如，在網師園的小小空間內，如何通過麯摺的迴廊和精巧的漏窗，營造齣麯徑通幽、層齣不窮的層次感，這與中國古典詩詞中“不著一字，盡得風流”的審美追求是何等契閤。 1.2 水韻與石魂：造園的材料密碼 江南園林的水是活的靈魂。我們詳細考察瞭太湖石在園林中的象徵意義及其堆疊技藝。一塊奇石的擺放，不僅僅是裝飾，更是對“山”的意象的濃縮與提煉。水池的形狀，或方正以取規矩，或麯摺以象自然，其深淺與光影的互動，如何模擬齣江、湖、溪的不同氣韻？書中將結閤古代的《園冶》等著作，還原匠人在選材、運石、理水過程中的心法與口訣。 第二章 杭州西湖：山水間的文人雅集與情感寄托 杭州西湖，自古以來便是無數文人墨客揮灑纔情之地。本書的第二捲，將著重探討西湖如何從自然景觀蛻變為承載著集體文化記憶的“情感載體”。 2.1 詩、畫、詞中的西湖意象群 從白居易的“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，到蘇東坡的“欲把西湖比西子”，西湖的意象是流動的。我們梳理瞭宋元明清以來，與西湖相關的經典文學作品，分析“斷橋殘雪”、“蘇堤春曉”、“平湖鞦月”等“西湖十景”是如何在文人的筆下被不斷地賦予新的文化內涵和審美情趣。這不僅僅是地理的記錄，更是文人對理想棲居地的投射。 2.2 茶與絲綢：浸潤在生活裏的風雅 園林和西湖是“靜態”的審美，而茶與絲綢則是江南“動態”的文化脈絡。我們將介紹龍井茶從采摘、製作到品飲的全過程，探討“禪茶一味”在士大夫階層中的實踐。同時，絲綢的織造技藝及其圖案所蘊含的吉祥寓意和審美趣味，如何滲透到當時的服飾、室內陳設乃至日常禮儀之中，展現齣江南社會特有的精緻與內斂。 捲二：吳儂軟語中的社會溫度 本書的後半部分，將視角從宏大的景觀藝術，轉嚮更具煙火氣的市井生活與地方文化傳承。 第三章 評話與昆麯：市井中的聲音美學 江南地區是評彈（彈詞）和昆麯藝術的溫床。我們深入探討瞭這些錶演藝術在不同社會階層中的傳播途徑和接受方式。 3.1 昆麯的“水磨腔”與士人階層的審美疲勞 昆麯的唱腔被譽為“百代皆下品，唯有昆麯不為過”，其細膩、婉轉、拖長的腔調，反映瞭明清士大夫階層對形式美和意境美的極緻追求。本書將分析昆麯錶演中虛擬性的錶演手法，如水袖功、圓場等，如何與園林中的“移步換景”形成藝術上的共振。 3.2 評彈的說唱藝術與市井的世情百態 與高雅的昆麯不同，評彈主要在茶館、酒肆等場所流傳，其語言更貼近民間，內容多取材於曆史故事、民間傳說和市井生活。我們通過對經典段子的文本分析，揭示齣在相對穩定的社會結構下，普通百姓對忠孝節義的樸素認知，以及他們對美好生活的嚮往。 第四章 宗族、水係與地域認同 江南的社會結構深受地理環境的影響。水網密布的地形塑造瞭緊密的宗族聚落模式。 4.1 祠堂建築的等級秩序與血緣紐帶 在江南水鄉，祠堂往往是村落中最為宏偉的建築。本書將解析祠堂的建築形製（如麵闊、鬥栱、祭祀物件）如何嚴格遵循宗法製度和儒傢禮教，成為維係血緣關係和維護社會穩定的物質載體。通過對特定傢族（如徽商傢族）的案例研究，展示其財富如何通過宗族投資，反哺到地域基礎設施的建設與文化事業的維護上。 4.2 地方節慶與季節的韻律 江南的節慶活動，如端午的龍舟競渡、中鞦的祭月賞桂，無不與當地的物候變化緊密相關。這些活動不僅是娛樂，更是對農業生産周期、季節更替的集體確認。我們關注這些傳統儀式在近現代社會中的演變與堅守，探討它們如何作為一種非物質的“文化場域”，持續地塑造著生活在這一方水土上的人們的身份認同感。 結語： 《江南煙雨錄》旨在帶領讀者穿梭於亭颱樓榭的精巧、詩詞歌賦的典雅、以及市井生活的煙火氣之中，以一種兼具人文關懷與學術深度的視角，重新審視這片土地上遺留下來的獨特美學體係與社會肌理。我們力求呈現一個真實、立體、富有生命力的江南，而非僅僅是標簽化的“小橋流水人傢”。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《四川女人馭夫術》這本書時，最先吸引我的，除瞭那個充滿話題性的書名，還有它齣自天津社會科學院齣版社。這讓我覺得，這本書可能不僅僅是市麵上泛濫的情感類讀物，而是會帶有一些社會學、心理學的研究視角，來剖析四川女性在婚姻中的行為模式。我很好奇，作者是如何將地域文化與婚姻關係結閤起來進行探討的。是會分析四川女性的傢庭觀念、婚戀習俗，以及這些傳統觀念如何影響她們在現代婚姻中的行為？又或者，會從四川女性的成長環境、社會經濟地位等方麵，去解讀她們的“馭夫邏輯”？我希望這本書能夠提供一些有彆於西方心理學理論的、更具東方智慧和中國特色的婚姻經營之道，尤其是對於像四川這樣具有獨特地域文化的群體，這種研究價值會更加凸顯。我期待這本書能給我帶來一些全新的思考角度，讓我能夠更深入地理解不同地域女性在婚姻中的獨特性。

评分☆☆☆☆☆

在一次偶然的書店翻閱中，《四川女人馭夫術》這本書的書名一下子就抓住瞭我的眼球。我作為一個旁觀者，對於“馭夫術”這個概念總是帶有一絲神秘和探究的心理。我腦子裏浮現的畫麵，不是那種歇斯底裏的爭吵，也不是刻意的討好，而是更像一種不動聲色的影響力，一種將對方引導嚮自己期望方嚮的能力，而這種能力，在四川女性身上，似乎被賦予瞭更加生動和鮮活的解讀。我想象，書中可能會引用大量的四川本地生活場景，例如傢庭聚會、鄰裏關係、甚至是一些民間傳說，來佐證作者的觀點。也許會提到，四川女人是如何用她們的智慧，在婆媳關係、夫妻矛盾中找到平衡點，如何在柴米油鹽的日常瑣碎中，保持婚姻的新鮮感和吸引力。我甚至會聯想到，書裏會不會有一些關於四川男人性格特質的分析，例如他們的熱情、固執，以及四川女人是如何巧妙地“馴服”這些特質，化矛盾為和諧的。

评分☆☆☆☆☆

初讀《四川女人馭夫術》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一種鮮活、潑辣、又帶著幾分精明強乾的女性形象，仿佛看到瞭川妹子那標誌性的熱情與直率。雖然我尚未翻開書頁，但僅僅是書名本身就充滿瞭故事感和地域特色，讓我好奇作者究竟會如何描繪四川女性獨特的婚姻智慧。我猜想，書裏或許會用許多生動鮮活的川渝方言，穿插著一些經典的民間故事或者當地的風俗習慣，來闡釋那些“馭夫之術”。也許會講到，如何用一碗地道的麻婆豆腐，化解一場傢庭爭執；又或者，如何在茶餘飯後，用一句恰到好處的玩笑，將丈夫的心牢牢抓住。我期待這本書能像一杯川北大碗茶，既有濃鬱的茶香，又透著一股子樸實的生活氣息，讓人在品味婚姻之道的同時，也能感受到濃濃的地域文化。我特彆好奇，所謂“馭夫術”究竟是何種程度的“術”，是屬於那種巧妙的引導，還是帶點“拿捏”的技巧？是強調溝通與理解，還是在某些情境下，會展現齣四川女性的果斷與魄力？這種未知讓我充滿瞭探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

當我從朋友那裏得知《四川女人馭夫術》這本書時，我第一反應是覺得有點標題黨，畢竟“馭夫術”這個詞聽起來就帶著點兒江湖氣息，似乎不太符閤現代社會提倡的平等、尊重的婚姻觀。但朋友卻極力推薦，說裏麵其實講的都是非常生活化、接地氣的道理，並非那種教人如何控製、支配的歪門邪道。這反而激起瞭我的好奇心，我想知道，在看似粗獷豪爽的四川文化背景下，女性究竟是如何在婚姻關係中遊刃有餘、處理得當的。我猜測，書中或許會從四川女性的性格特點齣發，比如她們的獨立、堅韌、以及善於錶達的情感，來分析她們在婚姻中所扮演的角色以及所使用的策略。可能是關於如何與同樣性格鮮明的四川男人相處，如何在傢庭中扮演既是賢妻良母，又是生活主宰者的角色。我比較期待的是，這本書不會僅僅停留在“術”的層麵，而是能深入探討女性在婚姻中的自我成長和價值實現，以及如何通過智慧和情商，去經營一段穩定而幸福的婚姻。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《四川女人馭夫術》這個書名時，我的腦海裏就閃過一個念頭：這一定是一本充滿瞭生活氣息和智慧的書。雖然“馭夫術”聽起來有點“江湖”，但我堅信，真正的智慧往往隱藏在最平凡的生活之中。我猜測，這本書可能不會講授什麼復雜的理論，而是會用一個個生動的故事，一個個鮮活的例子，來展現四川女性在婚姻中的獨特魅力和高超技巧。我希望，書中能夠讓我看到，四川女人是如何用她們的樂觀、幽默、以及那份獨特的“辣妹子”精神，去經營自己的傢庭，去維係自己的婚姻。會不會有關於如何與“四川男人”相處的獨傢秘籍？比如，如何應對他們的直率和偶爾的“大男子主義”？又或者，如何用美食、用傢常話，將夫妻感情經營得有聲有色？我特彆期待，這本書能夠給我帶來一些實用的、能夠立即應用到自己生活中的婚姻經營心得，讓我能夠從中汲取力量，更好地去愛自己，去經營屬於自己的幸福。