墨子(中华经典藏书 升级版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

基本信息

书名:墨子(中华经典藏书 升级版)

定价：20.00元

售价：13.6元,便宜6.4元,折扣68

作者:李小龙注

出版社：中华书局

出版日期：2016-01-01

ISBN：9787101113631

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《墨子》是中国文化中的一部奇书。
墨子，春秋末期战国初期宋国人，墨家学派创始人。其墨家学说在当时与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，并且创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

目录

作者介绍

文摘

序言

墨子（中华经典藏书 升级版）—— 兼爱非攻，巨子之道的深刻回响 《墨子》一书，作为中国古代哲学史上一颗璀璨的明珠，是墨家学派创始人墨翟（约公元前470年—公元前390年）及其弟子们言论思想的集中体现。它不仅是一部哲学著作，更是一部饱含社会关怀、政治智慧和实践精神的经典文献。本书收录的“中华经典藏书 升级版”，以更加精炼的编排和考究的校注，将这位被誉为“千古一圣”的思想家的博大精深，以更易于现代读者理解的方式呈现出来。 墨子，一个活跃于春秋战国时期思想文化大爆发时代的杰出人物。他的思想体系，以其鲜明的实用主义、强烈的忧患意识和深刻的社会批判精神，与同时期的儒家、道家等学派形成了鲜明对比，占据了独特的历史地位。墨家学说，一度与儒家并驾齐驱，影响深远，其核心理念——“兼爱”与“非攻”，至今仍具有振聋发聩的力量。 一、 兼爱：超越亲疏的博大情怀 “兼爱”，是墨子思想体系中最具革命性和核心的观念。“兼”即是普遍、兼顾、无差别；“爱”即是仁爱、关怀、珍视。墨子认为，人与人之间的爱，不应局限于亲情、友情，而应推己及人，像爱自己的父母子女一样去爱所有的国家、所有的人。这种“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”的博大情怀，是对当时社会普遍存在的“仁”的理解的重大突破。 在墨子看来，当时的社会之所以充满战争、仇恨和贫困，根源就在于人们的“爱”是有差别的，即“有所不爱”，只爱自己的亲人和朋友。这种“偏爱”导致了利己主义的盛行，人与人之间相互倾轧，国家与国家之间彼此征伐。墨子通过严密的逻辑论证，指出“兼爱”才是解决社会矛盾、实现国家安定、人民幸福的根本途径。他举例说明，如果一个人爱自己的父母，也像爱自己的父母一样爱别人的父母；爱自己的子女，也像爱自己的子女一样爱别人的子女，那么，天下就不会有战争，也不会有互相伤害的事情发生。 “兼爱”的提出，不仅是对传统儒家“仁”的内向性、等级性的挑战，更是对当时社会伦理秩序的一次深刻反思。它强调的是一种平等的、无差别的、基于人类共同福祉的爱，这在充满等级森严、血缘观念浓重的古代社会，无疑是一项极具前瞻性和颠覆性的思想。墨子相信，通过推广“兼爱”，可以消弭战争，促进和平，实现“天下之国，皆相爱，视犹一家”，从而构建一个和谐、安定的理想社会。 二、 非攻：对战争的严厉批判与制止 与“兼爱”紧密相连的，是墨子另一项极具实践意义的核心主张——“非攻”。“非攻”并非简单的反对战争，而是对侵略性、不正义战争的坚决批判和反对。墨子深切认识到战争给人民带来的深重灾难，他以其无比的同情心，目睹了生灵涂炭、家园破碎的惨状。因此，他将“非攻”视为实现“兼爱”目标的关键手段。 墨子对“非攻”的论述，充满了理性的分析和生动的辩驳。他通过“功利”和“义”两个层面来阐述反对侵略战争的必要性。从功利的角度，侵略战争必然带来巨大的物质损失和人员伤亡，无论胜利者还是失败者，最终都得不偿失。而从“义”的角度，墨子强调，侵略行为违背了天道，违背了人心，是极端不道德的。他引用天帝的意志、鬼神的惩罚等宗教性说辞，来警示那些发动侵略战争的君主，以期达到道德上的震慑作用。 更重要的是，墨子并非仅仅停留在理论批判层面。墨家学派以其实践性而闻名，他们组织了大量“非攻”的军事行动，以“赴水火”的精神，援助那些遭受侵略的国家，帮助他们抵御侵略者。墨家弟子们精通各种攻防技术，他们以严密的组织、精湛的技艺，成为古代战争中一股特殊的力量。他们不惜牺牲生命，也要阻止不正义的战争，这种“见义勇为”的精神，在当时可谓独树一帜。 墨子“非攻”的思想，是对人类社会中长期存在的暴力冲突的深刻反思，是对和平的强烈呼唤。它不仅仅是一种政治主张，更是一种道德责任的体现。在当今世界，依旧面临着各种形式的冲突和战争，“非攻”的思想依然具有重要的现实意义，提醒我们要珍视和平，反对一切形式的侵略和暴力。 三、 尚贤、尚同、节用、节葬等其他重要思想 除了“兼爱”和“非攻”这两大核心理念，《墨子》一书中还涵盖了其他丰富而深刻的思想。 尚贤： 墨子主张“尚贤”，即尊重和任用贤能的人。他认为，一个国家的强盛与否，关键在于能否任用真正有才能、有品德的人。不论出身贵贱，只要有才干，都应该得到重用。这种思想具有鲜明的平等主义色彩，是对当时世袭制度和门阀制度的挑战。他批评那些只看重血统、不重才能的用人制度，认为这会埋没人才，导致国家衰败。 尚同： “尚同”是指墨子提倡的政治思想，他主张上下同心同德，君主和臣民在道德和政治上保持一致。墨子认为，社会混乱的根源在于人们各行其是，没有统一的道德标准和政治目标。因此，君主应该树立榜样，臣民应该效法君主，最终达到“上下一同”的局面。这种思想强调的是国家统一的稳定性和民众的服从性，但其核心在于确立一种正义的、符合“天志”的政治方向。 节用、节葬： 墨子是一位极具现实精神的思想家，他对社会资源的分配和利用有着独到的见解。他主张“节用”，即节约人力、物力、财力，反对奢侈浪费。他认为，大量的资源被用于不必要的享乐和战争，而人民却生活在贫困之中。因此，他提倡简朴的生活，反对华而不实的制度和习俗。 与此相连的是他提出的“节葬”主张，反对当时儒家所提倡的厚葬久丧。他认为，厚葬不仅耗费巨大，而且长时间的服丧会影响生产，对社会和个人都弊大于利。他倡导简单朴素的丧葬仪式，将节省下来的资源用于发展生产，改善民生。这种思想，反映了墨子对社会整体利益的关注，以及他对现实问题的务实解决态度。 天志、明鬼： 墨子为了论证其“兼爱”和“非攻”等主张的合理性，还引入了“天志”和“明鬼”的宗教观念。他认为，天上有一个主宰一切的“天”，天有自己的意志，即“天志”。“天志”要求人们相互兼爱，反对侵略。同时，他也强调“明鬼”，认为鬼神会赏善罚恶，那些作恶多端的人，必然会受到惩罚。这些观念在一定程度上，为他的学说提供了道德上的强制力和宗教上的约束力，也反映了当时社会普遍的宗教信仰。 逻辑与辩术： 墨家学派在逻辑学和辩术方面取得了显著的成就。《墨子》一书中保存了大量关于逻辑推理、名辞辨析的内容，这是中国古代逻辑思想的宝贵遗产。墨子及其弟子们善于运用严密的逻辑推理，进行深刻的辩驳，批驳错误的观点，论证自己的学说。他们提出的“三表法”（“有以说，言可说也；有以知，言可知也；有以事，言可事也”），是研究事物真伪和言论是非的重要方法。 四、 巨子精神与历史地位 墨家学派自墨子创立以来，便以其严密的组织、高尚的品格和坚定的实践精神而闻名。墨家内部有严格的等级制度和纪律，被称为“巨子”的领袖人物，享有极高的权威，其弟子们则誓死追随，赴汤蹈火，在所不辞。这种“三业”、“钜子”的传承方式，使得墨家学说得以在后世延续，并对中国社会产生过重要影响。 《墨子》一书，是中国古代思想宝库中不可或缺的组成部分。它所倡导的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等思想，不仅是对那个时代社会问题的深刻回应，更是对人类社会发展规律的独特洞察。虽然墨家学派在秦汉以后逐渐衰落，但其思想的精华，如对和平的追求，对公正的向往，对务实的重视，至今仍然闪耀着智慧的光芒，值得我们深入学习和研究。 “中华经典藏书 升级版”的编纂，旨在让更多现代读者能够跨越时空的阻隔，领略这位伟大的思想家所留下的宝贵精神财富。通过对原典的精心梳理和注释，本书将帮助读者更清晰地理解墨子思想的精髓，感受其博大精深的智慧，并从中汲取力量，以更加理性、更加博爱、更加务实的态度，去面对我们所处的时代。阅读《墨子》，就是与一位伟大的先贤对话，就是走近一种深刻而充满力量的智慧。