曆史上的科學4：社會科學：結論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名:曆史上的科學4：社會科學：結論

：56.0元

售價：38.1元,便宜17.9元,摺扣68

作者:（英）貝爾納,伍況甫,彭傢禮

齣版社：科學齣版社

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787030429575

字數：226000

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

在科學史學科過去一百年的發展史上，齣現瞭兩大編史傳統：**是科學思想史傳統，第二是科學社會史傳統。科學思想史強調科學的曆史本質上是觀念的內在邏輯演化史，代錶人物有亞曆山大·柯瓦雷。科學社會史則強調科學的曆史是科學與社會相互作用的曆史，其中的代錶人物就是英國科學傢和科學史傢約翰·德斯濛特·貝爾納。 受馬剋思主義的影響，在X射綫晶體學方麵卓有建樹的生物學傢貝爾納開始關注曆史上科學對社會發展的巨大影響以及科學發展所要求的政治經濟條件，開創瞭科學社會史的研究傳統，並且與蘇聯東歐的馬剋思主義主義學者們一起創立瞭“科學學”這門學科。他的《曆史上的科學》（1954）和《科學的社會功能》（1939）就是這方麵的代錶作品。科學學特彆關注科技政策與科技管理方麵的問題，並且試圖用計量學的方法來定量地研究科學與社會的互動關係，一度産生過豐碩的成果，為製定科技政策提供瞭很好的學術支持。90年代之後，“科學學”這個名稱講得少瞭，但是科技政策、科技管理或軟科學研究仍然十分活躍。相關學者們仍然需要從這個研究傳統的經典文本中獲取思想資源。 《曆史上的科學》這本科學社會史的經典著作從1959年譯成中文由科學齣版社齣版之後再也沒有新版問世，1981年的新印本坊間也多年售空。由於這種齣版空缺，使得年輕一代的科學傢和科學史傢都不大瞭解貝爾納其人。事實上，《曆史上的科學》是貝爾納成熟時期的作品，比《科學的社會功能》更顯思想功力，內容更豐厚。經過一年多繁重而細緻的加工整理，科學齣版社傾力推齣這部著作的新世紀修訂版，不僅重現瞭這部科學史的世紀經典，而且具有重要的現實指導意義。

內容提要

約翰·德斯濛德·貝納爾這部裏程碑式的作品，試圖完整地分析科學和社會在人類曆史進程中相互促進的關係，從石器時代燧石手斧的完備到現代氫彈的研製，一一道來，巨細靡遺。在這部的研究性著作中，貝爾納論述瞭遊牧時代、農業社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會對科學發現與科學創造活動的推動作用以及禁錮與限製，與此同時，科學反過來又是以何種方式改變瞭經濟、社會和政治信仰與實踐的。
　　在捲《科學萌芽期》中，貝爾納首先探討瞭科學的性質與方式，繼而描述科學在石器時代齣現，在希臘雅典時期完全形成，以及在中世紀基督教世界和伊斯蘭世界裏的進一步發展，同時還有來自中國的影響。
　　第二捲《科學革命與工業革命》追溯瞭現代科學的發展。現代科學初啓濛於歐洲文藝復興時期，發展至十七世紀後受到資本主義興起的極大促進。貝爾納繼續記錄業已建立的科學的發展與傳播，以及科學在十九世紀晚期工業革命形成過程中舉足輕重的作用與地位。
　　第三捲《我們時代裏的自然科學》涵蓋整個二十世紀，分章論述瞭物理科學與生物科學的發展，以及它們對現代農業與醫藥的影響。
　　第四捲《社會科學：結論》探討瞭社會科學，從初的宗教儀式和神話傳說，到古代與中世紀時代的社會概念化，終到馬剋思主義、經濟學、人類學，以及它們對二十世紀社會生活方方麵麵的影響。

目錄

作者介紹

約翰·德斯濛德·貝爾納（1901-1971）
　　科學傢與科學史傢，齣生於愛爾蘭蒂珀雷裏，畢業於英國劍橋大學。他對X光晶體學做齣瞭主要貢獻，同時也是分子生物學創始人。
　　貝納爾是英國皇傢學會會員和倫敦伯剋貝剋學院的教授，學識淵博，並對自然與社會現象具有深邃的洞察力，因而被朋友和崇拜者稱為“聖人”。他是20世紀30年代“紅色科學院”中的佼佼者，在論證正統馬剋思主義的科學概念方麵具有重要的影響作用。作為一個科學傢，他在X射綫晶體學方麵做齣瞭重要貢獻。
　　1963年起，一係列中風使貝爾納爾幾乎完全喪失瞭活動和說話的能力，但他的心智健全如初，直至1971年逝世。貝爾納的主要著作包括：《科學的社會功能》（The Social Function of Science）(1939)，以及《曆史上的科學》（Science in History）(1954)。

文摘

SCIENCEINHISTORY
　　Volume4:TheSocialSciences:Conclusion
　　JohnDesmondBernal
　　第7篇
　　結論
　　第十二章
　　曆史上的社會科學
　　12.0導言
　　人類對他身處的社會的知識遠比人類對周圍物質世界的知識，或者對這個世界裏生長和生活著的植物和動物的知識更難於獲得，過去如此，現在還是這樣關於人類社會的各門科學作為一個類彆而論，都是些年輕的和不完備的科學，而且，就其現有形式來看，有些人懷疑它們是否能被稱為科學就像前麵已經講過的那樣，英國皇傢學會所維護的英國科學傳統並不承認社會科學是一門科學，在英國和美國，科學這個名詞是用來專指自然科學的這是因為各門社會科學研究人的社會活動的根源和各門自然科學相比，它們同曆史有著更為密切的關係因此任何試圖廣泛涉及一般科學發展與社會發展的關係的著述，一定要用相當的篇幅講講社會
　　科學
　　由於各門社會科學發展較遲，它們作為一個類彆來看，缺乏十九世紀中各門自然科學所有的那種自主性，並且把來自社會習慣和宗教的一些先科學而齣現的舊觀念帶到二十世紀來要理解現在的社會科學，就必須相應地迴溯本書前麵討論其他科學的各章所涉及的大部分時期因此我考慮好分兩章來論述，這一章即第十二章把各門社會科學在次世界大戰前的發展情形還原齣來，下一章即第十三章講比較近期的社會科學
　　這一章開始簡述各門社會科學的範圍和分類，指齣它們同各門物理科學及生物科學的本質區彆這裏要闡明社會科學的落後主要不是由於研究對象具有一些內在差彆或僅僅是復雜性，而是由於統治集團的強大的社會壓力在阻礙著對社會基本問題進行認真地研究接著敘述這種對待社會科學的態度，在曆次社會革命中接連被粉碎的情形，並說明這種情形如何導緻瞭今天兩種對立的社會科學體係的齣現和發展，這兩個體係是相應於資本主義和社會主義這二者作區分的社會主義的社會科學體係在法國大革命的後浪中便開始形成瞭，但它在1848年馬剋思恩格斯的《黨宣言》裏纔得到十分明確的錶現
　　把1848年以來這兩個對立體係的發展加以討論是很必要的這個發展中完全屬於世界性資本主義經濟體係範圍的階段告終於1917年這個年份適於結束這一章的敘述，雖然它與自然科學新紀元的開始(1895)並不切閤，而後者是根據不同的理由選定的資本主義社會科學體係和社會主義社會科學體係後來的發展，一直是它們的早期形式的延續，然而從1917年以後，這兩個體係就各自在一個顯然不同的社會得到充分的錶現這些發展及其相互的影響，將在第十三章裏麵加以論述
　　我知道這樣處理破壞瞭本書的時間次序，但是我以為這樣處理比我考慮過的其他辦法要好些我在序言裏曾經指齣，有些讀者或許喜歡把這一章的曆史階段分彆與這本書的部分到第五部分連接起來看，看完第十一章便直接看第十三章這就是說，第十二章的第二節與本書第二部分連接，第三節與第三部分連接，第四節與第四部分連接，第五至第七節與第五部分連接要把1848年以後的兩種思想主流分彆處理，有著更大的睏難這裏本可以按整個的時間順序，把學院派的社會科學和馬剋思主義的社會科學閤在一起先後論述然而實際采用的辦法是把每一種學派的時間順序，從1917年劃分為前後兩段，平行地加以論述，使得現代的觀念更為集中，這樣似乎比較妥當總之，對曆史事件與社會意識的相互作用的論述，必須采取對立論點的形式，把不同的論題納入共同的形式
　　12.1社會科學的範圍和性質
　　社會科學可以分為兩大類，即說明性的社會科學和分析性的社會科學，雖然這兩個名詞並不互相排斥說明性的社會科學如考古學人類學和社會學都是說明過去和現在的社會，它們的結構相互關係和發展情況這一類社會科學可以列入比較廣義的人類曆史學的範疇分析性的社會科學是要把決定社會行為的各種方麵的根本關係揭示齣來，特彆著重當前的社會經濟學法律學政治學和教育學通常都應列入這一範疇分析性的社會科學還包括心理學和哲學，特彆是道德哲學倫理學和美學裏的許多東西，理由在後文
　　陳述
　　社會科學和自然科學
　　所有這些學術研究，隻要是采取自然科學所應用的科學方法，這就是說，隻要它們是以物質基礎為根據且其準確性經得起成功的預見和實際應用的驗證，就都可以列為科學各門社會科學由於內在的和特殊的睏難(以後將詳述)，隻是在很小的範圍內做到這一點因此它們中的許多部分隻是為瞭禮貌或者為瞭考試的目的而列為科學:它們不露聲色地融入瞭宗教文學藝術這些非科學的形式，這些交流思想想象和情感的人類活動都保證瞭社會文化的生命力和發展真的，現在和往常一樣，許多好的社會科學是可以從小說詩歌戲劇和電影裏找到的社會科學與實踐的關係，即社會科學與控製社會的關係，也比自然科學對控製物質世界的關係更模糊更具有派生性企業工業組織行政管理法律和政治都是實際的社會活動，但是這些活動仍然遠遠不是應用社會科學事實上許多門社會科學不過是把各行各業通行的實際辦法，用學術文字寫下來罷瞭
　　這種同有利害關係的人群活動而不是同漠然無關的物質世界的聯係，比任何其他因素都更為有力地阻礙瞭社會科學取得像自然科學那樣的相對獨立性用馬剋思的話來說，自然科學主要是研究社會的生産力，而社會科學則研究生産關係，以及為維護和解釋生産關係而建立的意識形態的上層建築在資本主義世界裏，社會科學的發展遠遠落後於自然科學的發展，這是即使不用馬剋思主義的分析也是很明顯的社會科學今天所達到的發展階段，確實多少類似自然科學在伽利略和牛頓以前早已達到的階段這些社會科學本質上還是推論性的和分類性的，它們今天雖然加添瞭統計方法的測量手段，但是仍然缺乏設計周密的或者受控的實驗——應用中的實際測驗——而在十七世紀以後把自然科學建立在穩固的物質基礎之上的就是這種實驗測驗正如俗話所說，社會科學誇誇其談，然而並不管用社會科學隻是為學位和畢業論文提供題目，為獲得教席，為獲得廣告部和科學管理部的職位纔有用在資本主義世界中，社會科學傢不論怎樣神氣十足和能說會寫，還是不及化學傢或者工程師那樣缺少不得
　　社會科學落後的原因
　　社會科學處於落後狀態的原因很多，極其重要的是開始就弄清楚哪些是決定性的原因，哪些僅僅是錶麵的虛假的原因首先就該指齣，有人提齣過兩個哲學性質的理由來證明社會科學在本質上絕不可能同自然科學相比比較次要和易於駁倒的理由是硬說社會科學不可能進行實驗韆真萬確，沒有實驗就不可能有完備的科學，但阻礙社會科學上的實驗和觀察的並不是社會科學本身固有的任何東西，而是它所研究的社會裏麵的某種東西在資本主義製度下隻能進行一些微不足道的社會實驗像美國田納西流域管理(TennesseeValley

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序言

1948年我受邀在牛津大學羅斯金學院（Ruskin College，Oxford）作瞭一屆紀念查爾斯·比爾德（Charles Beard）的講演。我選瞭“社會曆史上的科學”作為講題。這是多年來我一直感興趣的問題，看來易於介紹給有理解力而未必有專業知識的聽眾。當我到瞭演講時，尤其當我要把講演寫成書的形式時，我纔開始認識到，我所展開的這個論題需要做的研究和苦心思考比我直到那時為止所已做到的還得多許多倍。但這題目實在太令人愛不忍釋瞭，於是我下決心把它抓緊研究下去。這個誌願的初步結果就是這本書，我原希望三星期就能把這本書準備好，然而它畢竟花瞭我兩個三年。而且，隻是到瞭現在，我纔開始瞭解科學在曆史上的地位問題是些什麼問題。過去的科學傢們還可以忽視除瞭他們的直接前輩以外的其他一切前輩所做的工作，甚至可以把過去的傳統當作阻礙進步可能較大而幫助進步可能較小的東西加以排斥。然而到瞭現在，時代中的種種苦難，乃至這些苦難和科學進展間的不可避免的關聯，都使人不得不集中注意力於科學的曆史觀方麵瞭。要找辦法來剋服那些麵對著我們的睏難並解放科學上的新力量使之為人類謀福利而非毀滅人類，那就必須重新考察目前的局勢是怎樣到來的瞭。在近三十年裏，主要由於馬剋思主義思想的衝擊，纔長成瞭這個觀念：非但自然科學傢們在其研究工作中所用的那些方式方法，而且連他們在理論性研究途徑上的那些指導思想也是社會事件和社會壓力所決定的。這個觀念受到瞭多麼猛烈的反對，也受到瞭多麼強大的支持；但在這場爭論中，較早的認為科學直接衝擊社會的看法卻變成比較次要的瞭。我的目的卻是要再來強調，自然科學的進展在什麼程度上已有助於決定社會本身的進展；這不僅是在運用科學發現而造成瞭的經濟改變這方麵，而且也在由於新科學理論的衝擊而使思想上的一般結構所受的影響的另一方麵。可是，不久我便覺察，這麼一來所牽連到的便遠遠不隻是製定一份發明和假說的清單，和舉齣一些例子來證明這些發明和假說怎樣影響瞭經濟的和政治的發展。這件事已經被人做過很多次瞭。現在如果希望得到什麼新穎而顯著的東西，那麼，工作如其少於重新全麵考察科學和社會的相互關係，就不能算充分。隻衡量科學對社會所發生的影響，就同隻衡量社會對科學所發生的影響是同樣偏而不全。若把探討限於現今時代，也是不夠的。假如有待尋求的一切隻是工業大革命所産生並從此加快帶來的物質變化在生活範型上所發生的那些影響，那麼，把探討限於現今時代也許就已經夠瞭。但如果還必須力求發現科學進展怎樣改變瞭人類思想的整個結構，那就也必須迴溯到文藝復興時代關於天的性質的那些大爭論，並從此更遠迴溯到古希臘羅馬人；因為假若先沒有他們的一些理論，文藝復興時代的那些大爭論就沒有意義瞭。而且除瞭企圖從人類社會的原始起追求全部曆史，就沒有彆的辦法。此舉牽連到平行地研究所有社會史和經濟史對科學史的關係，而這項任務遠遠不是任何個人以及即使貢獻瞭整個一生於曆史研究的那些人力所能及。一個未在曆史研究的技術上受過訓練的忙碌科學傢，企圖把曆史的這個形相認真而全麵地加以分析和陳述，那就簡直是狂妄。然而看起來多少仍有理由，大可以作個初步嘗試草擬一個概要，即使不過是讓這個概要裏的遺漏和差誤打動其他較有閑暇和較有資格的人來畫一幅更可信的圖畫。況且，一位年紀較大，因而對於科學轉變和社會轉變兩方麵各關鍵時期中各項科學運動都親自經曆甚至參加過的實踐科學傢，他所處的地位卻具有一種補償性的便利。在執行和組織科學工作以及在目睹平時和戰時科學工作被召喚和被使用去達到的各種實用目的上，我確實異常幸運具有直接經驗。正是在這種經驗的光照下，我試圖把其他各時代中科學內部和外部占有優勢的種種條件和態度估計一下。這裏卻不打算貢獻一幅在時序上均勻的圖畫。在二十世紀所能目擊的科學上的高漲是如此巨大，所能見到的科學的運用是如此迅速和達到瞭如此的功效——姑且隻舉青黴素和原子彈兩個例子——因而討論二十世紀的科學發展就用瞭足足半本書。在這裏，當代的科學傢處在同史學傢一樣好的地位，而且每位讀者都能憑他自己的經驗來作批評。本書各處都把科學當作十分廣義的來領會，我在其中無論何處也不曾試圖削足適履，把它硬塞到一個定義裏去。科學在全部人類曆史中確已如此地改變瞭它的性質，以緻無法下一個適閤的定義。雖然我曾經想把任何可以叫做科學的事物都包括進來，此書的興趣中心卻是放在自然科學和工藝學上瞭，這是因為按照將要討論的那些理由，各門社會科學在起初都是體現在傳統和儀禮裏麵，隻是受瞭各門自然科學的影響和以它們為範型，社會科學纔形成。在本書中時常一再齣現的論題是技術、科學和哲學間的復雜相互關係。科學是個中間項目，處於（1）為生活而勞動的人們所樹立和所傳遞的實踐，以及（2）一些觀念和傳統所結成的範型這二者之間，這些觀念和傳統則是要保證社會的延續、保證組成社會的各階級的權利和權益的。科學的一個形相是體係化的技術；其另一形相則是閤理化瞭的神話。這是因為科學起初本是同手藝工人的秘術和祭司的學問幾乎辨彆不齣的一個形相，而手藝工人的秘術和祭司的學問則在大部分的有紀錄的曆史中一直是互相分開的東西，故而經過瞭許久科學纔在社會裏建立瞭獨立的存在。即使當科學在醫學、占星術和煉丹術方麵齣現瞭它自己的專而精的高手之時，這些人卻曾經好幾個時代隻是一小群寄生於富有的王子、教士和商人們而生活的人。隻是在近三個世紀裏，科學纔成瞭一種憑它自己的正當理由而建立起來的傳統職業，擁有它的專門教育、文獻和團體。到瞭如今我們這個時代，我們卻正見證著一場迴到人類早期狀態裏去的開始，原因在於科學已全麵滲透到實際活動和思想的一切形式中，使得科學傢、工人和行政者重新會閤在一處。科學的進步在時間和地點上絕不一緻。在幾個迅速進展的時期之間，隔有更長的停頓時期甚至衰頹時期。在時間的進程中，科學活動中心曾經推移過，通常是追隨而非導緻商業和工業活動中心的遷徒。巴比倫、埃及和印度都是古代科學的焦點。希臘成為它們的共同繼承者，我們所瞭解的科學的唯理基礎，就是在這裏建成的。人類思想上這個前進運動甚至不等到古典時代城市國傢衰亡之前就已經告終。科學在羅馬沒有多大的地位，在西歐那些野蠻王國更是一點也沒有。希臘的遺産迴到瞭它所從齣的東方。在敘利亞、波斯和印度，甚至在離得很遠的中國，科學新氣息都吹動起來，而且在伊斯蘭教旗幟之下形成瞭一個燦爛的綜閤。科學和種種技術正是從這個來源進入瞭中古時代的歐洲。它們在這裏經過瞭發展，開始時雖然很慢，卻終於引起瞭創造性活動的大爆發，其結果便是現代科學。一條不曾中斷過而且活活潑潑的傳統把我們同文藝復興時代的革命性科學連結起來；不過我們可以在它的發展中分辨齣四個主要進展期。期集中於意大利，産生瞭隨著列昂納多（Leonardo）、維薩裏（Vesalius）和哥白尼（Copernicus）而來的力學、解剖學和天文學上的更新，就此毀滅瞭古文明國民在關於人和世界的中心學說上所具有的。第二期的進展擴展到瞭荷蘭、法蘭西和不列顛，而且是從培根（Bacon）、伽利略（Galileo）和笛卡兒（Descartes）開始到牛頓（Newton）告終的；它錘煉成一種新的、數學—力學的世界模型。過瞭一個中斷時期以後，第三期的轉變是以工業的不列顛和革命的巴黎為中心，把希臘人未接觸過的例如電學經驗的園地開放給科學。就是在那時，科學纔能靠動力、機器和化學品，決定性地幫助瞭改革生産和運輸。第四期，亦即就規模和功效而論，如果不是就本質上的智力活動而論，在所有各期中為重大的那一期，就是我們的現代科學革命。我們正見證著一種世界性科學的開始，這科學是改變瞭舊工業並創造瞭新工業和滲透瞭人生每一方麵的。也就是在目前這個過渡時期，我們可以覺察科學是直接牽涉到戰爭和社會革命所組成的猛烈而可怕的活劇中來瞭。現在明明看得齣，科學上這些大時期的每一個時期都相當於一次社會和經濟 曆史上的科學4：社會科學：結論 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式