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基本信息

书名:中国原生态文化问题研究：文化经济学的视野

定价：76.0元

售价：51.7元,便宜24.3元,折扣68

作者:刘宗碧,唐晓梅

出版社：中国社会科学出版社

出版日期：2015-03-01

ISBN：9787516157749

字数：401000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

原生态文化是我国近年兴起的文化现象。刘宗碧和唐晓梅编著的《中国原生态文化问题研究（文化经济学的视野）》立足文化经济学的视野，通过大量调查实证，梳理了我国原生态文化概念使用谱系，尤其梳理了在市场化过程中出现的传统文化再生产，即文化产品在商业活动、企业开发、文化市场中的实际发生，呈现了原生态文化实践的产业事实。在把握事实的前提下，在理论上分析了原生态文化现象产生的当代性以及表达为一种主体生产活动的实质；同时基于目前市场经济的文化产业化背景分析了这种就传统文化资源进行重构性生产的特点、价值及意义，解答了当代出现原生态文化现象的原因并揭开了其表达为经济范畴的属性。

目录

作者介绍

刘宗碧，1965年生，贵州天柱人，1988年华中师范大学历史系毕业，2006年中国社会科学院哲学研究所访问学者，2011年华中师范大学政法学院访问学者，中国历史唯物主义学会会员。曾任《凯里学院学报》编辑部主任、学报主编，现任凯里学院价值学与经济哲学研究所所长、教授，主要研究方向为唯物史观和价值学。迄今主持完成教育部、贵州省社科规划课题等共g项，出版专著1培，在《学术研宄》、《民族研究》等刊物上发表学术论文70余篇，两次获贵州省哲学社会科学成果奖。

文摘

序言

《中国原生态文化传承与发展：一场跨学科的对话》 导论：时代的呼唤与研究的起点 在世界文化日新月异、全球化浪潮席卷的今天，对本土原生文化价值的审视与再认知，已成为时代赋予我们的重要课题。中国，这片承载着数千年文明积淀的土地，孕育了丰富多彩、类型各异的原生态文化。这些文化，或隐藏在深山古村，或流淌于民族歌谣，或体现在节庆习俗之中，它们是民族精神的根脉，是历史记忆的载体，更是连接过去与未来的桥梁。然而，在现代化进程的冲击下，许多原生态文化正面临着传承危机，其独特的价值和潜力亟待被深入发掘与有效转化。 本书《中国原生态文化传承与发展：一场跨学科的对话》正是应时代之需而生，旨在跳脱单一学科的视角，汇聚社会学、人类学、经济学、传播学、艺术学、环境学等多元学科的智慧，对中国原生态文化的现状、挑战与未来发展路径进行一次全面而深入的探讨。我们并非简单地罗列各地原生态文化的图景，而是致力于构建一个多维度、系统性的分析框架，理解原生态文化在当下社会经济转型中的复杂地位，并探索其可持续发展的可行模式。本书的核心关切在于，如何在新时代背景下，既保留原生态文化的“原”与“生”，又能使其焕发新的生命力，更好地服务于社会发展与人民福祉。 第一章：何为原生态文化？概念的界定与特征的辨析 理解原生态文化，首先需要对其进行清晰的概念界定。我们认为，原生态文化是指在特定的地域、民族或社群中，相对独立地、自然地形成并世代传承的，具有鲜明地域特色、民族风情和历史印记的物质与非物质文化形态。它区别于经过系统性商业化运作、大规模推广或高度同质化的文化产品，更侧重于其“原生性”——即未被过度人工干预、保持着其原始的形态、功能和精神内涵。 原生态文化的特征是多方面的。其一，地域性与民族性。 每一方水土孕育一方文化，原生态文化往往与特定的地理环境、物产资源以及民族群体的生活方式紧密相连。例如，江南的水乡泽国孕育了婉约的评弹，北方的广袤草原滋养了豪迈的马背文化。其二，传承性与活态性。 原生态文化并非静止的博物馆藏品，而是活生生的、在日常生活中得以延续和实践的。祭祀、节庆、婚丧嫁娶、技艺传承等，都是其活态传承的重要表现形式。其三，集体性与象征性。 许多原生态文化 embodies 集体的记忆、情感与价值观，并承载着丰富的象征意义。例如，某些图腾崇拜、神话传说，都蕴含着先民对世界的理解和对生存的祈愿。其四，与自然的和谐共生。 许多原生态文化，尤其是一些少数民族的文化，内含着对自然的敬畏与尊重，形成了人与自然和谐相处的智慧。 本书将梳理学界对原生态文化的不同理解，并在此基础上提出我们研究所遵循的界定标准，为后续章节的分析奠定基础。我们将通过案例分析，具体展示不同类型原生态文化的独特风貌，例如，那些濒临消失的古老村落的建筑风格与生活习俗，那些非物质文化遗产中的传统技艺与表演艺术，以及那些与自然环境紧密结合的民族信仰与生态伦理。 第二章：时代洪流中的挑战：原生态文化的生存困境 原生态文化并非总是孤芳自赏、与世无争。在快速变化的社会经济环境中，它们面临着前所未有的挑战。本章将深入剖析这些挑战，并分析其背后的深层原因。 第一，现代化进程的冲击。 城市化、工业化和信息化的浪潮，使得许多传统的生活方式和生产模式被颠覆。年轻人涌向城市，农村人口减少，导致传统技艺无人传承，社区文化活力衰退。标准化的消费文化也挤压了地方特色产品的生存空间。 第二，市场经济的逻辑与文化价值的异化。 当原生态文化被纳入市场视野，其价值可能发生异化。过度的商业化可能导致文化的“表演化”和“景观化”，使其失去原有的深度和内涵，沦为满足游客猎奇心理的商品。不恰当的开发模式，甚至可能破坏文化的生态环境。 第三，认知与传承的断层。 现代教育体系和价值观念的普及，使得年轻一代对自身原生态文化的了解和认同感降低。一些传统知识和技能，因缺乏系统性的记录和传授，正面临失传的危险。 第四，保护政策的困境。 尽管国家和社会对原生态文化保护日益重视，但现有的保护政策往往面临着执行难、效果有限的问题。如何在保护与发展之间找到平衡点，如何在确保文化主体性的前提下进行有效的保护，是亟待解决的难题。 本书将结合具体案例，如某地的传统手工艺因原材料枯竭而濒临失传，某地的古村落因人口外迁而面临“空心化”，某地的民族节日因商业化运作而失去原有的庄重与神圣，来具体阐释这些挑战。我们也将探讨，在这些挑战面前，原生态文化主体——即那些生活在原生态文化中的社群，所承受的压力与所采取的应对策略。 第三章：全球化视野下的机遇：原生态文化的潜力挖掘 尽管挑战严峻，但我们同样看到，在全球化和信息化的背景下，原生态文化也迎来了前所未有的机遇。本章将从更广阔的视野，探讨原生态文化开发的潜力。 第一，文化旅游的新增长点。 随着人们对深度体验和真实文化的需求增加，原生态文化旅游正成为新的热点。具有独特魅力的原生态村落、民族风情、传统节庆，能够吸引大量国内外游客，为当地经济注入新的活力。 第二，文化创意产业的灵感源泉。 原生态文化中蕴含着丰富的艺术形式、图案、故事和符号，是文化创意产业取之不尽的宝库。从传统工艺的现代化设计，到民族音乐的创新编曲，再到神话故事的影视改编，都能够激发新的创意火花。 第三，绿色经济与可持续发展的基石。 许多原生态文化与良好的生态环境是共生共荣的。保护原生态文化，往往意味着保护其赖以生存的自然环境，这与当前全球倡导的绿色发展理念不谋而合。例如，利用传统耕作方式发展有机农业，或发展生态旅游，都能够实现经济效益与生态效益的双赢。 第四，文化自信与国家形象的塑造。 原生态文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分，是中华文明的重要标识。对其的深入挖掘和有效传承，有助于增强民族文化认同，提升国家文化软实力，并在国际舞台上展现中国文化的独特魅力。 本书将通过案例研究，展示成功的原生态文化保护与发展模式。例如，某个地区如何通过“公司+农户+文化”的模式，将传统手工艺转化为特色文创产品；某个少数民族地区如何通过发展生态旅游，带动当地经济发展，并实现传统文化的活态传承；某个古村落如何通过吸引返乡创业的年轻人，为古老文化注入新的生机。我们将重点关注那些既能带来经济效益，又能有效保护文化本体和生态环境的创新模式。 第四章：跨学科的视角：理论框架与方法论的构建 本书的核心优势在于其跨学科的研究取向。本章将阐述我们研究所采用的理论框架与方法论。 1. 文化经济学视角的引入。 文化经济学关注文化产品和文化活动的经济属性，以及文化因素对经济发展的影响。我们将运用文化经济学的理论，分析原生态文化作为一种特殊的“文化资源”或“文化资本”，其价值如何被创造、交换和实现。我们将探讨文化产业的规律，以及如何在市场机制下，实现原生态文化的经济效益最大化，同时规避市场失灵的风险。 2. 社会学与人类学视角的融合。 社会学和人类学为我们提供了理解文化现象的宏观与微观视角。我们将借助社会学的群体分析、社区研究方法，理解原生态文化的社会结构、社群关系及其变迁。人类学则帮助我们深入田野，理解文化的具体实践、信仰体系和价值观念，揭示文化传承的内在逻辑。 3. 传播学视角的运用。 在信息时代，传播方式对原生态文化的传播与接受至关重要。我们将分析如何运用现代传播技术和媒介，如互联网、社交媒体、数字博物馆等，有效地传播原生态文化的知识，提升其社会影响力，并构建有效的沟通渠道，促进文化交流与互动。 4. 环境学与可持续发展理论的借鉴。 原生态文化往往与自然环境紧密相连。我们将借鉴环境学关于生态平衡、可持续发展的理论，强调在原生态文化保护与发展过程中，必须尊重自然规律，实现人与自然的和谐共生。 5. 多学科方法的整合。 本书将采用质性研究与量化研究相结合的方法。通过深入的田野调查、访谈、案例分析，获取丰富的质性数据；同时，在可能的情况下，借鉴经济学、社会学等领域的统计分析方法，对数据进行量化处理，以增强研究的说服力。 本章将详细介绍我们将如何整合这些学科的理论与方法，构建一个多维度的研究工具箱，以更全面、深入地理解中国原生态文化的复杂性。 第五章：案例研究：中国原生态文化保护与发展的生动实践 理论的生命力在于实践的检验。本章将选取几个典型案例，对前述理论进行具象化阐释，展现中国原生态文化保护与发展的生动实践。 案例一：某地的古村落保护与活化。 聚焦于某个具有典型代表性的古村落，分析其在面临人口流失、传统建筑损毁等挑战时，如何通过引入社会资本、发展特色民宿、举办文化节庆、吸引青年人才返乡等方式，实现古村落的保护与活化。我们将重点分析其在空间规划、社区参与、文化品牌打造等方面的经验与教训。 案例二：某项非物质文化遗产的传承与创新。 以一项具有代表性的非物质文化遗产，如某种传统戏曲、手工艺或民俗活动为例，探讨其在代际传承中遇到的困难，以及如何通过现代化改编、跨界合作、数字技术赋能等方式，赋予其新的生命力，吸引新一代的受众。我们将关注其在传承形式、传播载体、市场对接等方面的创新举措。 案例三：某少数民族地区的生态旅游与文化共生。 选取一个与自然环境紧密相连的少数民族聚居区，分析其如何依托独特的自然风光和民族文化，发展可持续的生态旅游。我们将探讨其在旅游规划、环境保护、民族文化的原真性维护、社区利益共享等方面的探索，以及如何避免旅游开发对原生态文化的负面影响。 案例四：文化扶贫与原生态文化的结合。 探讨将原生态文化的开发作为一种扶贫手段的可能性。例如，通过发展特色农产品、传统手工艺品、乡村旅游等，带动贫困地区经济发展，提升当地居民的收入水平，并在此过程中，实现对原生态文化的保护与传承。我们将分析其在市场对接、品牌建设、能力培训等方面的模式。 通过这些详实的案例研究，本书将不仅仅是理论的探讨，更是对中国原生态文化保护与发展实践的生动呈现，为读者提供可借鉴的经验与可思考的启示。 结论：面向未来的思考：构建原生态文化的命运共同体 本书的最后，我们将对中国原生态文化的传承与发展进行总结性思考，并展望未来。 我们认为，原生态文化的保护与发展，绝非简单的“复古”或“商业化”，而是一个复杂而系统性的工程。它需要政府的政策引导、学界的深入研究、市场主体的积极参与，更重要的是，需要原生态文化主体——即生活在其中的社群的积极参与和自我赋权。 未来，我们呼吁构建一个“原生态文化的命运共同体”。在这个共同体中，政府是引导者和保障者，提供政策支持和法律保障；学界是智囊团和监测者，提供理论指导和评估监督；市场主体是实践者和推动者，以负责任的方式进行开发；而原生态文化主体则是文化创造者和传承者，拥有文化的主体性与决定权。 我们强调，在未来的探索中，需要始终坚持以下原则： 保护优先，发展服从。 保护原生态文化的本体和精神内核是首要任务，任何发展都不能以牺牲文化为代价。 以人为本，尊重主体。 尊重原生态文化所在社群的意愿和主体地位，鼓励其积极参与和自我发展。 创新驱动，活态传承。 在尊重传统的基础上，鼓励创新，使原生态文化焕发新的生机，更好地融入当代社会。 可持续发展，和谐共生。 确保原生态文化的发展模式是可持续的，既能带来经济效益，又能保护生态环境，实现人与自然的和谐。 开放包容，互鉴互学。 在坚持自身文化特色的同时，积极借鉴国际经验，与其他文化进行交流互鉴。 本书的完成，仅仅是一个开始。我们希望通过《中国原生态文化传承与发展：一场跨学科的对话》，能够引发更广泛的社会关注和深入的学术探讨，为中国原生态文化的未来发展贡献绵薄之力。愿那些散落在中华大地上的珍贵原生文化之光，在新时代的照耀下，更加璀璨夺目，代代相传。