論語 9787541541483 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名:論語

定價：24.90元

售價：16.9元,便宜8.0元,摺扣67

作者:《綫裝經典》編委會

齣版社：雲南齣版集團公司，雲南教育齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787541541483

字數：

頁碼：383

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

本書是中國古代儒傢的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄。這部書大約後編定於戰國初期。
　　本書儒傢原始經典之一，是瞭解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的直接、可靠的資料。

內容提要

《論語》為語錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。此書成於眾手。早在春鞦後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；經由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授，並逐漸將傳誦的孔門語錄言行記錄下來，集腋成裘；終在戰國初年匯輯論纂以成書，因此稱為“論”。儒傢原始經典之一，是瞭解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的直接、可靠的資料。

目錄

作者介紹

文摘

子貢問居父母喪，孔子曰：“敬為上，哀次之，瘠為下。顔色稱情，戚容稱服。”曰：“請問居兄弟之喪。”孔子曰：“則存乎書策已。”
　　子貢問於孔子曰：“殷人既定而吊於壙，周人反哭而吊於傢，如之何？”孔子曰：“反哭之吊也，喪之至也，反而亡矣，失之矣，於斯為甚，故吊之。死，人卒事也，殷以慤，吾從周。殷人既練之，明日，而於祖，周人既卒哭之明日，於祖。祭神之始事也，周以戚，吾從殷。”
　　子貢問曰：“聞諸晏子，少連、大連善居喪，其有異稱乎？”孔子曰：“父母之喪，三日不怠，三月不解，期悲哀。三年憂，東夷之子，達於禮者也。”
　　子遊問曰：“諸侯之世子，喪慈母如母，禮與？”孔子曰：“非禮也。古者男子外有傅父，內有慈母，君命所使教子者也，何服之有。昔魯孝公少喪其母，其慈母良，及其死也，公弗忍，欲喪之。有司曰：禮，國君慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮，而亂國法也。若終行之，則有司將書之，以示後世，無乃不可乎。公曰：古者天子喪慈母，練冠以燕居。遂練以喪慈母。喪慈母如母，始則魯孝公之為也。”
　　孔子適衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。齣使子貢脫驂以贈之。子貢曰：“所於識之喪，不能有所贈，贈於舊館，不已多乎？”孔子曰：“吾嚮人哭之，遇一哀而齣涕，吾惡夫涕而無以將之，小子行焉。”
　　子路問於孔子曰：“魯大夫練而杖，禮也？”孔子曰：“吾不知也。”子路齣，謂子貢曰：“吾以為夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也。”子貢曰：“子所問何哉？”子路曰：“止，吾將為子問之。”遂趨而進曰：“練而杖，禮與？”孔子曰：“非禮也。”子貢齣，謂子路曰：“子謂夫子而弗知之乎，夫子徒無所不知也，子問非也。禮，居是邦則不非其大夫。”
　　叔孫母叔之母死，既小斂，舉屍者齣戶，武孫從之齣戶，乃袒投其冠而括發。子路嘆之，孔子曰：“是禮也。”子路問曰：“將小斂則變服，今乃齣戶，而夫子以為知禮，何也？”孔子曰：“由，汝問非也。君子不舉人以質士。”齊晏桓子卒，平仲衰斬苴經帶，杖以菅屨，食粥居傍廬，寢苫枕草，其老曰：“非大夫喪父之禮也。”晏子曰：“惟卿大夫。”曾子以問孔子。孔子曰：“晏平仲可謂能遠害矣。不以己知是駁人之非，辭以避咎，義也夫。”
　　季平子卒，將以君之斂，贈以珠玉。孔子初為中都宰，聞之曆級而救焉，曰：“送而以寶玉，是猶曝屍於中原也，其示民以奸利之端，而有害於死者，安用之。且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君。”乃止。
　　孔子之弟子琴張與宗魯友，衛齊豹見宗魯於公子孟縶。縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行。宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也。子行事乎，吾將死以事周子，而歸死於公孟可也。”齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死。琴張聞宗魯死，將往吊之。孔子曰：“齊豹之盜，孟縶之賊也，汝何吊焉？君子不食奸，不受亂，不為利病於迴，不以迴事人，不蓋非義，不犯非禮，汝何吊焉？”琴張乃止。
　　人子革卒，哭之呼滅。子遊曰：“若是哭也，其野哉。孔子惡野哭者。”哭者聞之遂改之。
　　公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬薑戒之曰：“吾聞好外者士死之，好內者女死之。今吾子早妖，吾惡其以好內聞也。二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色，無揮涕，無拊膺，無哀容，無加服，有降服，從禮而靜，是昭吾子也。”孔子聞之曰：“女智無若婦，男智莫若夫。公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也。”
　　子路與子羔仕於衛，衛有蒯聵之難。孔子在魯，聞之曰：“柴也其來，由也死矣。”既而衛使至，曰：“子路死焉。”夫子哭之於中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣。”遂令左右皆覆醢。曰：“吾何忍食此。”
　　季桓子死，魯大夫朝服而吊。子遊問於孔子曰：“禮乎？”夫子不答。他日，又問墓而不墳。孔子曰：“今丘也，東西南北之人，不可以弗識也。吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉。”於是封之，崇四尺。孔子先反虞，門人後。雨甚，至墓崩，修之而歸。孔子問焉，曰：“爾來何遲？”對曰：“防墓崩。”孔子不應。三雲，孔子泫然而流涕曰：“吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過稃而成笙歌。”
　　孔子有母之喪，既練，陽虎吊焉，私於孔子曰：“今季氏將大饗境內之士，子聞諸？”孔子答曰：“丘弗聞也。若聞之，雖在衰經，亦欲與往。”陽虎曰：“子謂不然乎，季氏饗士，不及子也。”陽虎齣，曾點問曰：“吾之何謂也？”孔子曰：“己則衰服，猶應其言，示所以不非也。”
　　顔迴死，魯定公吊焉，使人訪於孔子。孔子對曰：“凡在封內，皆臣子也。禮，君吊其臣，升自東階，嚮屍而哭，其恩賜之，施不有往也。”
　　原思言於曾子曰：“夏後氏之送葬也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然矣。夫以盟器，鬼器也；祭器，人器也。古之人鬍為而死其親也。”子遊問於孔子曰：“之死而緻死乎，不仁，不可為也；之死而緻生乎，不智，不可為也。凡為盟器者，知喪道也。夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉。”
　　子罕問於孔子曰：“始死之設重也，何為？”孔子曰：“重主道也，殷主綴重焉，周人徹重焉。“請問喪朝。”子曰：“喪之朝也，順死者之孝心。故至於祖考，廟而後行。殷朝而後殯於祖，周朝而後遂葬。”
　　孔子之守狗死，謂子貢曰：“路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝往埋之。吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無蓋，於其封也與之席，無使其首陷於土焉。”

序言

論語
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顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

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