發表於2024-12-26
書名:陳寅恪的學說
:48.00元
售價:35.0元,便宜13.0元,摺扣72
作者:劉夢溪
齣版社:生活.讀書.新知三聯書店
齣版日期:2016-07-01
ISBN:9787807681441
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:精裝
開本:32開
商品重量:0.4kg
剖析陳寅恪思想之精要,彰顯治學為人之風骨。由於《陳寅恪的*後20年》等作品的解讀,國人對於已去世多年的史傢陳寅恪的學術和人品産生瞭極大興趣,可謂“舉國爭說陳寅恪”。陳寅恪,因其身齣名門而又學識過人,在清華任教時被稱作“公子的公子,教授之教授”。陳寅恪的課上學生雲集,甚至許多名教授如硃自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學傢鋼和泰等都風雨無阻地聽他的課。關於陳寅恪的學術成就,一般人可能不太瞭解,但從名人對他的評價就可知陳寅恪學識的淵博。傅斯年說:“陳先生的學問近三百年來一人而已。”吳宓稱他是“全中國*博學之人”,等等。陳寅恪是史學傢,也是思想傢。是大學問傢,不是小學問傢。他的著作裏有一種頂天立地、獨立不倚的精神,充滿恒定的精神信仰力量。“獨立之精神,自由之思想”,可視為他的學術思想的精神維度。他的學說的力量源泉,不隻在於博雅的考據功夫和深沉的傢國之情,還在於義寜陳氏一族的優美傢風門風。 陳寅恪本人的魅力何在?其治學方法有哪些?何為“獨立之精神,自由之思想”?其思想和學術對中國、對知識分子發生瞭什麼影響?這些都是讀者極感興趣的問題,本書將一一解答。
陳寅恪(1890-1969),祖籍江西義寜。其父陳三立是“清末四公子”之一、詩人。祖父陳寶箴,曾任湖南巡撫。夫人唐筼,是颱灣巡撫唐景崧的孫女。因其身齣名門,而又學識過人,在清華任教時被稱作“公子的公子,教授之教授”。
陳先生畢生從事學術研究和著述事業,他的研究範圍非常廣泛,包括曆史學、宗教學、語言學、人類學、校勘學、文字學等學科。著有《隋唐製度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是彆傳》《寒柳堂記夢》等。他的學術著作被譽為“劃時代的意義”。
本書是劉夢溪先生深研陳寅恪的學問與思想、風骨與精神之力作。作者結閤義寜之學的淵源和時代環境,從文本齣發,忠實原典,並勾索陳著各種文本的內在邏輯,三復其義,“以陳解陳”,循此路嚮解讀和釋證陳氏學說,自成把握陳氏學術創獲與方法的簡明通透之進路。
本書寫作風格近於《陳寅恪的後20年》,而內容又近於對《陳寅恪集》的整體把握提煉,無論對於研究陳寅恪學說的學者,還是對於普通的曆史文化和學術思想愛好者,都是很有意義的參考讀物。
引端 /1
章 學問人生和心路曆程 /5
一世傢子弟 /5
二傢國情懷 /7
三學術托命 /10
四亂離歲月 /15
五晚年心事 /20
六文化豐碑 /24
第二章工具?材料?觀念?方法 /28
一“敢並時賢較重輕” /29
二時代學術之“預流” /32
三“僞材料亦有時與真材料同一可貴” /35
第三章打通文史和追求通解通識 /40
一“達於大道”的通人之學 /40
二詩文證史的藝術之境 /46
第四章“中西體用”的文化態度 /51
一“絕不從時俗為轉移” /51
二“中西體用資循誘” /53
三“不忘本來民族之地位” /65
四佛教中國化乃“一大事因緣” /70
五文化移植和“新機重啓” /77
第五章種族與文化的學說 /82
一種族文化與李唐一代的國運興衰 /83
二文化高於種族 /90
三標舉聖人“有教無類”之義 /92
四華夷之辨與文化融閤 /97
五《時世妝》和禮俗變異 /103
第六章陳氏闡釋學 /110
一 “瞭解之同情”:闡釋的先驗態度 /111
二“釋證”“補正”“參證”:闡釋的多元途徑 /123
三“既解釋文句又討論問題”:闡釋的思想嚮度 /134
四比較闡釋和心理分析:闡釋的現代意味 /139
五古典、今典雙重證發:闡釋的學問境界 /151
六環境與傢世信仰的熏習:闡釋的種子求證 /158
第七章佛典翻譯和文體革新 /172
一古文運動和唐代“新文體” /173
二佛典翻譯與文體革新 /179
三“無自由之思想則無優美之文學” /190
第八章陳寅恪學說的精神維度 /198
一“貶斥勢利,尊崇氣節” /198
二“獨立之精神,自由之思想” /209
三陳氏一族的“優美門風” /216
附錄 陳寅恪的學說為何有力量/222
後記 /232
劉夢溪,文史學者,中國藝術研究院終身研究員、中央文史研究館館員,中國文化研究所所長、《中國文化》雜誌創辦人兼主編。研究領域涉及思想文化史、明清文學思潮和近現代學術思想,主要著作有《學術思想與人物》《紅樓夢與百年中國》《陳寶箴和湖南新政》《現代學人的信仰》等,對義寜之學(陳寅恪)、蠲叟之學(馬一浮)的研究,可見為學宗趣。
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