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[后秦] 鸠摩罗什译经 著

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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802547612

商品编码：29607291269

包装：平装

开本：12k

出版时间：2013-10-01

字数：360000

内容介绍
&xbsp;&xbsp;&xbsp; 《妙*莲华经》简称《*华经》，是大乘佛教中1部主要宣说“三乘归1”和“1切众生皆能成佛”思想的重要经典，为天台宗立说的主要依据。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 本书《妙*莲华经》经文参照日本《大正藏》、《中华大藏经》及香港佛教经典倡印社的版本。《妙*莲华经文旬》以taiwax湛然寺所藏明万历间木刻本《妙*莲华经文句》(简称《湛然寺本》)为底本，用日本《大正藏》本对校，又以明释shexg行会刊的《妙*莲华经文旬记》(简称《会刊本》)参校。

目录
qiax 言 凡例 卷*1上 释《序品》 卷*1下 卷*二上 卷*二下 卷第三上 释《方便品》 卷第三下 卷第四上 卷第四下 卷第五上 释《譬喻品》

qiax&xbsp; 言
凡例
卷*1上
&xbsp; 释《序品》
卷*1下
卷*二上
卷*二下
卷第三上
&xbsp; 释《方便品》
卷第三下
卷第四上
卷第四下
卷第五上
&xbsp; 释《譬喻品》
卷第五下
卷第六上
&xbsp; 释《信解品》
卷第六下
卷第七上
&xbsp; 释《药草喻品(1)》
&xbsp; 释《授记品(1)》&xbsp;
卷第七下
&xbsp; 释《化城喻品》
&xbsp; 释《五百弟子受记品》
卷第八上
&xbsp; 释《授学无学人记品》
&xbsp; 释《*师品》
&xbsp; 释《见宝塔品》
卷第八下
&xbsp; 释《*婆达多品》
&xbsp; 释《持品》
&xbsp; 释《安乐行品》
卷第九上
&xbsp; 释《从地涌出品》
卷第九下
&xbsp; 释《寿量品》
卷第十上
&xbsp; 释《分别功德品》
&xbsp; 释《随喜功德品》
&xbsp; 释《*师功德品》
&xbsp; 释《常不轻菩萨品》
卷第十下
&xbsp; 释《如来神力品》
&xbsp; 释《嘱累品》
&xbsp; 释《药waxg菩萨本事品》
&xbsp; 释《妙音菩萨品》
&xbsp; 释《观世音菩萨普门品》
&xbsp; 释《陀罗尼品》
&xbsp; 释《妙庄严waxg本事品》
&xbsp; 释《普贤菩萨劝发品》

显示全部信息

《妙法莲华经文句》——一部深入阐释佛法精髓的经典著作 《妙法莲华经文句》，这部由天台宗二祖智顗大师所著的宏篇巨制，是理解和阐释《妙法莲华经》（简称《法华经》）义理的基石。它并非仅仅是对《法华经》的字面解读，而是以天台宗独特的“圆融”思想为指导，对《法华经》的深奥教义进行系统、完整、深入的剖析与阐释。此书不仅是天台宗内研习的必读之作，也是佛教思想史上探讨《法华经》思想体系的里程碑。 一、 时代背景与著述缘起 《妙法莲华经文句》的诞生，植根于隋代中国佛教思想日益繁荣的土壤。《法华经》自传入中国以来，便以其“一佛乘说”的圆融思想，吸引了无数佛教学者。然而，在智顗大师之前，对《法华经》的解读往往侧重于某一方面，缺乏一个统摄全局、圆融无碍的解释体系。 智顗大师（538年—597年），字德安，号智者，是天台宗的实际创始人。他继承并光大了其师慧思大师的思想，创立了完整的天台宗思想体系，其中“五时八教”的判教理论，成为解释佛陀一生所说经典的框架。《文句》便是将这一判教理论运用到《法华经》上的重要成果。 《文句》的撰写，旨在为《法华经》的理解提供一个清晰的“门径”。大师认为，《法华经》是佛陀晚年所说的“常住真实之教”，是“究竟之谈”，是涵盖一切佛法精髓的“圆教”。因此，必须以最精微的义理来阐发其深奥内涵，使后学者能够洞察其“开权显实”的宏大主题。 二、 结构与内容核心：对《法华经》的全面解构 《妙法莲华经文句》共二十卷，内容结构严谨，层层递进，是对《法华经》三十二品的逐品、逐文进行的详尽疏解。其核心内容可以概括为对以下几个关键思想的阐发： 1. 教相判释：确立《法华经》的至高地位 《文句》开篇即运用天台宗的“五时八教”来对《法华经》进行定位。 五时（依时间分）： 明确指出《法华经》属于“说法最后，常住之教”，是佛陀在灵山会上，破除先前权宜之教，直显“一佛乘”的真实妙理。 八教（依教法分）： 将《法华经》定位于“圆顿教”，即圆融无碍、一即一切、一切即一的最高教法。 通过这种判教，智顗大师确立了《法华经》在整个佛教经典体系中的核心地位，为后续的文义解释奠定了理论基石。 2. 释题：开篇之要义 《文句》首要任务是对《妙法莲华经》的经题进行细致的解释。“妙、法、莲华、经”四个字，每一个字都蕴含着深刻的佛理。 “妙”： 指的是诸法实相的不可思议性，是佛陀教化众生所运用的不可思议之“方便”，更是本体（诸法实相）的殊胜性。 “法”： 指的是佛陀所说的万法，尤其是“一佛乘”这一终极真理。 “莲华”： 是一个极为重要的比喻，象征着“不染”、“因果同时”的特性。《法华经》的精髓——“开权显实，会三归一”——正如同莲花出淤泥而不染，显现出清净的真实之体。 “经”： 乃是佛陀的规范和准则，是永恒不变的圣言。 智顗大师通过对经题的拆解与重组，揭示了全经的旨趣：以不可思议的妙法，宣说佛陀真实不虚的教诲，犹如莲花般清净圆满。 3. 逐品释义：深入“开权显实”的核心 《文句》的绝大部分篇幅用于解释《法华经》的二十八品内容。其中，对“方便品”、“譬喻品”、“信解品”、“药王菩萨本事品”等关键品类的阐释尤为精到。 会三归一（方便品）： 重点阐释佛陀为何要说“三车比喻”（羊车、鹿车、牛车），最终指向“一乘车”。这正是“开权显实”的关键步骤，揭示了声闻、缘觉、菩萨三乘皆是佛陀为引导众生而施设的方便之门，最终皆归于究竟的佛乘。 法身、报身、化身（应身）： 结合《法华经》中对佛陀寿命的描述，智顗大师深入辨析了佛陀的“三身”教义，特别是“久远实成佛”的概念，这彻底颠覆了当时流行的“释迦牟尼是有限生命”的观念，确立了法身佛的永恒性。 诸法实相的展现： 《文句》反复强调，《法华经》的最终目的，是展现“诸法实相”——即一切现象的本质都是平等的、圆融的、寂灭中具足万德的实在境界。 三、 思想特色：圆融与贯通 《文句》的价值，更在于其展现了天台宗独特的圆融思想： 1. 讲经的“双重视野” 智顗大师在解释经文时，始终保持着宏观与微观的双重视角。 从整体看（贯）： 将每一品、每一句的意义，都纳入《法华经》“一佛乘”的宏大主题中，使局部与整体保持一致。 从局部看（穿）： 仔细剖析具体文字的因缘、词义，使其义理清晰可辨。 这种“贯”与“穿”的手法，使得《法华经》的庞大体系变得条理分明，毫无滞碍。 2. 融会诸家之说 智顗大师在撰写《文句》时，博采众长，吸收了早期印度及中国关于《法华经》的各种解释，但并非简单相加，而是以天台圆教的立场对之进行整合、辨析和提升，去芜存菁，使之更贴合“究竟一乘”的义理。 3. 阐发“本迹相依” 《文句》对《法华经》的“迹门”（从“方便品”到“提婆达多品”）和“本门”（从“妙音菩萨品”到“普贤菩萨劝发品”）进行了清晰的界定，并阐明了两者“本迹相依，不二法门”的关系。迹是因，本是果；本是体，迹是用。二者相互依存，共同构成了佛陀救世的完整事业。 四、 后世影响与地位 《妙法莲华经文句》自问世以来，便成为天台宗人研习《法华经》的指南针。其严密的逻辑、宏大的体系以及对佛法精髓的深刻把握，使其超越了宗派的界限，对后世的佛教思想产生了深远影响： 1. 规范了《法华经》的解释学： 它确立了一套系统的方法来理解这部包罗万象的经典，为后世注解《法华经》提供了典范。 2. 奠定了天台宗的理论基础： 《文句》与《法华玄义》、《摩诃止观》合称为天台宗的“三大部”，共同构筑了天台宗的理论大厦。 3. 影响东亚佛教： 通过传入日本、朝鲜等地，该书成为东亚地区（尤其是日本天台宗和日莲宗）理解《法华经》的必读书目，其影响力跨越千年而不衰。 总而言之，《妙法莲华经文句》是一部将深奥的佛理以清晰、圆融、系统的形式展现出来的典范之作。它不仅是解读《法华经》的钥匙，更是展现隋代智顗大师圆融智慧的伟大结晶，是佛教思想史上不可或缺的瑰宝。

评分☆☆☆☆☆

初读《妙法莲华经文句》，我便被其独特而引人入胜的叙事风格所吸引。与我以往阅读过的许多佛学著作不同，这本书并没有采用枯燥的说教模式，而是巧妙地将个人感悟、历史典故与经文精义融为一体。作者仿佛是一位说书人，娓娓道来，将《法华经》中那些宏大而深邃的教理，通过一个个引人入胜的故事和生动形象的描绘，呈现在读者面前。每一次翻开这本书，都像是在进行一场心灵的对话，作者的问题意识十分强烈，总能引发我对自己过往思维模式的审视和反思。书中对“一阐提”等一些令人望而生畏的词汇，也做了非常人性化的解释，不再是高高在上的概念，而是回归到众生皆有佛性的根本。这种平实而又充满力量的语言，让我在感受到佛法智慧的同时，也体会到了作者对众生的深切关怀。读完之后，总有一种想要将书中的智慧分享给更多人的冲动，因为这不仅仅是一本解读经典的著作，更是一盏照亮心灵的明灯。

评分☆☆☆☆☆

《妙法莲华经文句》带给我的，是一种前所未有的阅读体验。我一直认为，佛经的解读，最忌讳的就是刻板和教条。而这本书，恰恰打破了这种沉闷的局面。作者在文字的驾驭上，展现出了非凡的才华，他能够捕捉到经文中最细微的情感和最深刻的哲思，并将其用一种极富感染力的方式表达出来。我特别喜欢书中对“善根”、“因缘”的探讨，作者并没有拘泥于传统的解释，而是从更广阔的视角去解读，将这些概念与我们的日常生活紧密联系起来，让我们看到佛法并非遥不可及，而是切实可行的人生智慧。读到一些关于“开示悟入”的论述时，我更是深有体会，仿佛在作者的引导下，自己也能够窥探到那层层递进的觉悟之路。这本书的语言风格极其多样，时而激昂，时而沉静，总能恰如其分地烘托出经文的意境。它让我明白，理解佛法，不仅仅是知识的积累，更是一种心灵的体悟，一种生命状态的升华。

评分☆☆☆☆☆

阅读《妙法莲华经文句》，就像是与一位博学而又慈悲的长者进行了一场深入的交流。作者的文笔极其细腻，他能够敏锐地捕捉到经文背后隐藏的深刻含义，并以一种极其易于理解的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对“诸法实相”的阐释，作者并没有将其描述得神秘莫测，而是循循善诱，引导读者从日常生活的点滴中去体悟“无常”、“无我”的智慧。书中对“譬喻”的运用更是炉火纯青，一个个经典的比喻被赋予了新的生命，让我们更容易理解佛陀想要传达的深层教诲。我常常在阅读过程中，被作者的真挚情感所打动，他对于佛法的热爱，对于众生的关怀，都流淌在字里行间。这本书让我感到，学习佛法，是一件充满乐趣和启迪的事情，它能够帮助我们更好地认识自己，更好地理解世界。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我爱不释手的《妙法莲华经文句》。作者的文字，仿佛拥有魔力，能够将那些原本晦涩难懂的佛学概念，变得生动而又富有哲理。我一直觉得，《法华经》是佛陀一切教法的核心，但理解起来却颇有难度，而这本书，则成为了我学习《法华经》的绝佳助手。作者的思维极其严谨，但又不失灵动，他对经文的解读，既有深度，又有广度，能够从不同的角度切入，让我们看到《法华经》的丰富内涵。书中对“普门品”的解读，更是让我受益匪浅，作者将观世音菩萨的慈悲和智慧，通过一个个生动的例子展现出来，让我深刻体会到了“闻声救苦”的真实力量。阅读这本书，让我对佛教的慈悲精神有了更深的理解，也让我更加坚信，佛法能够化解一切烦恼，带来真正的安乐。

评分☆☆☆☆☆

这本《妙法莲华经文句》确实是一本让人耳目一新的佛教经典解读。作为一名长期接触佛学经典的读者，我一直对如何深入理解经文的奥义感到困惑，总觉得很多时候停留在字面意思，难以触及其精髓。而这本书，则像一位经验丰富的向导，引领我走进了《法华经》更为深邃的世界。作者的文字功底非常扎实，用词考究，却又不失通俗易懂。他并没有生硬地罗列教义，而是通过一个个生动的故事、贴切的比喻，将抽象的佛理化为触手可及的智慧。读到某些段落时，我甚至会产生一种豁然开朗的感觉，仿佛长久以来笼罩在心头的迷雾瞬间消散。尤其让我印象深刻的是，书中对“方便”、“真实”、“功德”等关键概念的阐释，不再是简单的一句话带过，而是层层深入，细致入微地剖析其在《法华经》语境下的多重含义。这种深入的解读，让我对佛陀教诲的理解迈上了一个新的台阶，也更加坚定了修行之路的信心。