商品参数
书名：透过佛法看SJ：给寻找答案的人
定价：39.80元
作者：希阿荣博堪布
出版日期：2014年8月
页码：352页
装帧：平装
开本：32
ISBN:9787508646978
内容介绍
自从《次D花开》问世以来，越来越多的读者开始了解希阿荣博堪布，并通过短信、微博、邮件等方式向堪布提出各种在生活及佛法修行上的疑问，希望得到指导。这些问题在一定程度上代表了人们的常见疑问，因此我们对这些本自D立的问题进行了编辑和归类。 《透过佛法看SJ》包含七个部分，一百八十余个问题，从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为1次公开发表，以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容，这次又作了修改和调整，问题是老问题，回答却有新内容。 D一辑和D二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益，如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在D三辑中，围绕有关轮回、因果、苦、慈悲，则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。 D四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答，包括如何辨别善知识，如何依止上师，闻思修的内在关系，正念的训练，止观，回向，等等，并特别强调了出离心。 D五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重要。因为无论信仰、价值观为何，每个人都不得不面对死和生。既然无可逃避，那么明智的做法J是尽量让自己做好准备。 D六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪布已经发表的关于放生的文章很多，在这本书里，堪布开示的重点是如何改进放生，做到周到、细致。 值得一提的是D七辑《空性》，这是希阿荣博堪布D一次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。空性见解甚深微妙，即使只是简单介绍，恐怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇，但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材，从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
作者介绍
希阿荣博堪布，1963年生于德格，全力护持四众学员的闻思修行。 堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院、医院，并对周边众多寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决J医和孩子上学等问题。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，YL有缘众生悉皆发愿往生J乐净土。 堪布对佛法的开示精妙而平实，由其开示、随笔结集出版的《次D花开》、《寂静之道》、《生命这出戏》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。
媒体评论
由于受到自身视角的限制，我们总是不能很好地与自己相处，与他人相处，持续地感受着焦虑痛苦。希阿荣博堪布以这些具有代表性的烦恼、迷惘为契入点，从佛法的视角，YL我们重新认识自己的内心SJ和外部SJ。 在这个技术和生活形态巨变的时代，人们的烦恼也更剧烈，甚至由于困惑和矛盾，陷入抑郁症的阴影。凡是接触过希阿荣博堪布的人，都会被他的笑声和喜乐所感染。《透过佛法看SJ》这本书，在字里行间，亦透露出希阿荣博堪布，一位大圆满成J者的慈悲、智慧和自在。
目录
序言 给寻找答案的人 辑一 透过佛法看SJ 了解自己，了解SJ 诸恶莫作，众善奉行 同源 提问之前，先问自己 人活着 犹如昨梦 拥有一切又如何？ 智悲是同时生起的 十足的好人 美丽的事物 所以有人天乘 龙树菩萨的比喻 进与退 爱需要智慧善巧 发心清净能减少伤害 培养孩子快乐的能力 生病了 无限的未知 惟信能入 如果心愿没有达成 辑二 个人修行与社会生活 尽在缘起中 个人与时代 自律 从我做起 惟有善能制恶 D学佛成为时尚 戒定慧是佛法修行的全部 学佛的基础 他自调心，何关汝事？ 看似普通的生活 吃肉，吃素 都修行去了，社会怎么办？ 出家与在家 是逃避责任吗？ 与家人的矛盾 工作与持戒 简单生活 辑三 因果苦乐 前世和昨天 上一世的价值 跨越时空的因果 不是同样的水，也不是别的河 箭头指向未来的自己 菩萨保佑 好人为何遭殃？ 戒后 此乃苦，汝D知 苦从何来？ 违缘 关于生命的幸福和快乐 如果只有一杯水 善良是没有伤害之心 慈悲心的训练 柔和是一种力量 自己先安静下来 辑四 依止上师与闻思修 功德之源 寻找善知识 金刚上师 上师与弟子 瑜伽士 祖古 次D而行 闻思修 读书，静坐 阅经 行持善法 嗔恨贪执生起时 正念法门 止观 八关斋戒 诵念经文 专注于自己的修行 闭关 你愿意放弃吗？ 放弃，积累 辑五 死生事大 修行者的死亡 生死无憾 简单的临终引导 死生与共 带上我的祝福去他生来世 净业之因 心的保护者 花开见佛 以火烧木，木尽火灭 横出三界 自有缚无法解他缚 空与净土 以楔出楔 念佛圆通 辑六 护生 我们是平等的 Z珍惜的莫过于生命 哪怕救度一个生命也是有意义的 尽己所能 解脱的种子 共修放生 吃素与放生 辑七 空性 空性 墙、鹰、风幡 大千SJ 梦和醒 佛的三身 如果没有分别心 空性和虚妄 看到的是什么？ 二、不二、无生 无欺的痛苦也是虚妄的 放下执着和发大愿 见解和行为 可以选择其他法门 在线试读
壹.了解自己，了解SJ 问：现在的社会，往往是狭隘J端的意见容易博取掌声，反倒客观、冷静的观点少人问津，好像正确的见地不再受到关心，在这个哗众取宠的时代里，学佛能帮助我们更好地看待这个SJ吗？ 答：学佛能让我们更好地了解自己，看待SJ。 我们对SJ的认识由于受到自身视角的限制，往往是不全面、不准确的，而这种片面、有偏差的认识决定着我们对人对事的态度，所以我们总是不能很好地与人、与周遭环境相处，并为此而持续地感受着焦虑痛苦。 佛陀D年初次给弟子们讲法，1先J是教大家去认识、体会生活中无所不在的缺憾、局限和矛盾，去看我们自身、我们与SJ之间是怎样冲突不断、苦恼重重的，而这一切的背后是我们错误的态度和见地，我们想拥有怕失去，我们为了自保而侵犯、攻击、抗拒，我们认为现象是孤立的，人我之间是界限分明的，自我是不容置疑的存在并且永远需要摆在一切考虑的中心，而事实上，事物包括我们自己在内都是无常的，没有什么能真正被保有，因而我们的抗拒、担忧乃至种种J端的情绪只是增加不必要的苦恼而已。如果能改变态度、澄清误解，那么不仅我们对SJ的认识会更准确、完整，更重要的是，我们将因此而更快乐、更自在地生活。 佛法是很务实的，建立正确的见地，调整态度和方式，不是为了单纯的满足求知欲，以及获得认同和赞许，我们这样做主要是为了止息烦恼，获得安乐。 佛法中有系统完整的方法指导我们一步步突破自身的局限，扩大视野。学佛给我们更宽广的视角去看世间万象。宽广的视角在佛教中称为智慧。 视野宽了，J知道眼前这一事一物没有哪个是孤立存在的，它必有它的来龙去脉、前因后果，在时间和空间上，各各不同的事物、现象之间其实都千丝万缕地联系着。D你想把所有矛盾和问题都归咎到某一个人某一件事上时，你会发现这样做很难。D你看见别人这样做时，你也能理解那种J端和狭隘是多么复杂的诸多因素共同作用的结果，包括家庭背景、社会环境、个人性格、业因果等等，而这其中的每一项又是由众多因素构建促成的，如此可以无穷解析下去。 有了这份了解，我们会变得宽容，因为即使是一个可恶的人，一件不合理的事，这可恶、不合理也是由许许多多的人和事共同造成的。反过来，由于知道有数不清的条件影响、限制、造J着人的思想言行，我们能更深切地体会到为人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲悯之心便油然而生。 在佛法中，智慧和慈悲是一体的。智慧使我们的眼界和胸怀都更深广，慈悲使我们通过关爱、分享和分担，通过淡化人我界分，逐渐体会无我教法的精髓，而这些都能增强我们的幸福感。智慧和慈悲是佛法的核心，也与我们每个人的幸福密切相关。 学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱，相反，佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像以前那样轻易J随之陷入憎恶、愤怒、怀疑、失望、爱贪等狭隘、J端而肤浅的情绪中。你的视角更宽广了，所以理解、宽容、悲悯。 贰.提问之前，先问自己 问：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？ 答：在问“佛法能给我什么”之前，应该先问自己：“我想从佛法中得到什么？” 人们的出发点各不相同，但总不出以下三类：希望生活安稳快乐，事业发达，家庭幸福等等；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。 绝大多数人都在D一类中，然而想福寿如意也绝非易事，因为实现这个目标的条件是你需要诚心正意、断恶行善。佛教中的人天乘便是教人们如何做一个善良正直有德行的人，在世俗社会中如何立己。 另一些人的志向却不同，他们愿意疏离世俗社会，放弃世俗社会的财富和享受，而专注于对治自身的烦恼，寻求个人的解脱。他们能够从佛教的声缘乘中获得指导和帮助。 还有一些人，希望所有众生都没有痛苦，常在安乐中。他们需要努力断除自身的烦恼和执着，并具备深广的智慧和善巧，才能够真正如愿地帮助其他众生。这种智慧和善巧在佛教的菩萨乘中有广泛的教导。 从佛法中能得到什么，1先取决于你自己的发心（也J是根本的动机），然后J看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。 ……
好的，这是一份关于另一本图书的详细简介，该书聚焦于探索人类存在的根本问题、心灵的奥秘以及智慧的追求，旨在为那些在纷繁复杂的世界中寻求清晰洞见和内在平静的人们提供指引。 --- 书名：《真理的寻觅：心智、存在与觉醒的路径》 作者：[虚构作者名，例如：智者行者] 出版年份：[虚构年份，例如：2023] 字数：约 350,000 字 页数：约 580 页 --- 内容简介：在迷雾中点亮心灯的指引之书 《真理的寻觅：心智、存在与觉醒的路径》是一部深刻、广博且极富实践性的著作，它系统地梳理了人类历史上关于“我们是谁”、“我们为何在此”以及“如何才能获得持久的幸福与自由”等核心命题的探索历程。本书并非对既有教条的简单复述，而是旨在通过跨学科的视角——融合了古老的智慧传统、前沿的认知科学以及深刻的哲学思辨——为当代读者搭建一座通往内在理解的桥梁。 本书的结构围绕三大核心板块展开，层层递进，引导读者从表象的纷扰走向核心的实相。 第一部分：心智的迷宫与觉察的开端 本部分深入剖析了人类心智的运作机制，揭示了我们日常经验背后的深层构造。作者以细腻的笔触描绘了“自我”是如何被构建、被维持，以及这种构建如何成为痛苦的根源。 核心议题探讨： 1. 心智的生成与局限： 详细解析了意识的本质，区分了被动的“反应心”与主动的“觉察心”。探讨了思维习惯、潜意识驱动力和认知偏见如何塑造我们对世界的既有图景。书中引入了大量关于注意力分配和情绪调控的科学模型，并将其与古代冥想传统中的“观想”和“正念”相结合。 2. “我执”的解构： 深入探讨了“小我”的虚构性。不同于简单的否定，作者提供了一套精细的解构工具，帮助读者观察“我是谁”这一念头是如何在时间轴上建立连续性，以及这种连续性如何带来焦虑和恐惧。这里借鉴了存在主义哲学中对“主体性”的批判，并结合东方智慧对“无我”的阐释，力求清晰易懂。 3. 情绪的炼金术： 本章不再将负面情绪视为需要压抑的敌人，而是将其视为心智发出的信号。通过对恐惧、愤怒、悲伤等基本情绪的细致分析，读者将学会如何“与之共处”而非“与之抗争”，从而将能量转化为自我转化的动力。 第二部分：存在的深层结构与宇宙的关联 在对心智有了初步的清晰度后，本书将视野扩展到更宏大的存在层面。这一部分着重探讨了“意义的追寻”以及个体与整体之间的辩证关系。 核心议题探讨： 1. 时间、空间与经验的相对性： 本章试图打破线性时间的束缚，探讨当下（The Now）的绝对重要性。作者引用了现代物理学中关于时间弹性的概念，并将其与传统智慧中“活在当下”的教诲进行对照，强调了经验的瞬间性与永恒性之间的张力。 2. 伦理的基石与普世价值： 探讨了道德选择的根源。作者认为，真正的伦理并非外在的约束，而是源于对万物相互依存的深刻洞察。本部分详细剖析了“同情心”（Compassion）并非一种软弱的情感，而是最高级别的智慧体现，因为它要求主体清晰地认识到他人的痛苦即是自身的延伸。 3. 意义的创造与接受： 面对一个看似随机的宇宙，我们如何安放自己的存在？本书提出了“意义的内源性”观点，即意义不是被“发现”的客观真理，而是由清醒的意识在行动中“创造”出来的价值体系。同时，作者也探讨了接受生命中固有的无常与不完美的重要性。 第三部分：从理解到实践——觉醒的路径 本书的最后一部分是面向行动的指南，它将理论性的洞察转化为日常生活的具体修行方法，旨在引导读者实现心智的根本性转变。 核心实践方法论： 1. 专注力的深度训练： 提供了多种不同层次的专注力训练法，从基础的呼吸锚定到高级的“非二元观察”。重点在于如何将训练场从静坐垫上延伸至工作、人际互动和面对冲突的复杂场景中。 2. 沟通的深度转化： 探讨了语言如何既是沟通的工具，也是误解的源头。作者提出了一套“倾听的艺术”和“表达的诚实”，旨在消除对话中的防御机制和投射，实现真正的“心与心的交流”。 3. 超越“努力”的自由： 许多人将觉醒视为一项艰巨的任务。本书挑战了这种“努力至上”的心态，指出真正的解放往往发生于放下“必须改变”的执着之时。通过对“允许”（Allowing）的深入探讨，读者将学习到如何以一种不费力的优雅姿态去迎接生命的流动。 本书特色： 《真理的寻觅》以其严谨的逻辑结构、深厚的文化底蕴和高度的同理心，成功地弥合了学术思辨与心灵实践之间的鸿沟。它不强求读者皈依任何特定的信仰体系，而是鼓励每一个人成为自己生命体验的忠实观察者和负责任的探索者。本书适合所有对人类心智、存在本质、以及如何构建更有深度和意义的生活抱持好奇心和探求精神的读者。它是一本陪伴性的工具书，其价值将随着读者的每一次重读而不断深化。
我一直是一个喜欢思考的人，但很多时候，我的思考总是陷入一种循环，找不到出口。我常常会思考一些关于人际关系、关于道德、关于幸福的哲学问题，但总觉得缺乏一个更宏大的框架来整合这些零散的思考。《透过佛法看世界》这本书，恰恰填补了我的这一需求。这本书以一种非常独特的视角，将佛教的智慧与我们日常生活中遇到的种种问题联系起来。我惊喜地发现，那些困扰了我很久的关于“什么是真正的幸福？”“我们该如何与他人相处？”等问题的答案，都在这本书中得到了启发。希阿荣博堪布的文字非常有力量，它不是那种说教式的，而是引导你一步步地去探索和发现。我尤其喜欢书中对于“慈悲”的论述，它让我意识到，慈悲不仅仅是一种情感，更是一种生活态度，一种与世界连接的方式。这本书让我开始重新审视自己的人际关系，更加关注对他人的理解和尊重。读完这本书，我感觉自己仿佛打开了一扇新的窗户，看到了一个更加广阔和充满希望的世界。这是一种非常美妙的体验，它让我的内心感到充实和安宁。